基于生態治水智慧的三家子村災害脆弱性減緩機制解析

趙宏宇,陳德紹

(吉林建筑大學 建筑與規劃學院,吉林 長春 130118)

0 前 言

近年來，伴隨全球化進程的不斷深入，全球變暖的加劇及人們對環境的破壞，自然災害的發生頻率、蔓延程度不斷擴大。聯合國世界減少災害風險大會(WCDRR)每十年舉辦一次，旨在呼吁各國在應對全球災害時要加強協作，從而減少災害對人類的影響。作為有著五千年文明的中國，面對災害也有著獨到的減災理念。我國傳統村落作為最基本的單元，從削弱災害帶來的沖擊力進而緩解災害的破壞力的角度出發，以此降低城鄉發展時造成的風險是非常重要的。

1 災害脆弱性減緩理念下的傳統村落

1.1 災害脆弱性減緩理念的認知

災害脆弱性是人類社會經濟易于或敏感于遭受災害威脅和損失的性質與狀態[1]。國內外相關學者對于災害的研究已經形成一定的體系，如有重視孕災環境研究的孕災環境論,強調致災因子作用的致災因子論，關注承災體研究的承災體論。隨著對災害研究的深入，20 世紀 80 年代起國際災害學界開始重視脆弱性在災害形成過程中的作用[2-4]，但對于傳統村落的災害脆弱性的相關研究少之又少，因此，通過解析傳統村落應對災害的機制迫在眉睫。

1.2 選擇東北村落作為研究對象的原因

傳統村落是在長期的農耕文明傳承過程中逐步形成的，凝結著歷史的記憶，反映著文明的進步[5]。東北地區的氣候特征是導致災害發生的最主要因素。我國東北地區的氣候有別于南方，其特點為夏季溫度較高，且幾乎全年的雨量都集中在7、8月份，容易形成洪澇災害。冬季則寒冷干燥，每年有一半的時間溫度處于0℃以下，具有較低的溫度、明顯的降雪、較深的冰凍線和被縮短的植物生長期等。因此，東北的村落不僅承受南方地區村落的洪澇災害沖擊，還要抵御干旱和凍災、雪災等更多的災害。由于多種災害的侵蝕，東北地區的人民生產生活都會受到較為嚴重的影響，如農作物的生長、建筑物的保暖問題等。同時東北地域、經濟、生產等多方面劣勢的前提下，在眾多傳統村落挖掘過程中發現，東北傳統村落在這樣特殊的環境中，凝練出一套獨具特色的以村落為單元的完整東北民間生態智慧體系。

2 三家子村水災害脆弱性影響因素

2.1 三家子村的經濟自然因素

三家子村位于黑龍江省西部、齊齊哈爾市東北部，距齊齊哈爾市40 km，距富裕縣城西南部25 km。嫰江和引嫩兩條河流從該村經過，嫩江距離村北1 km。該地區屬寒溫帶大陸性季風氣候，其夏季溫度高且雨水充足。三家子村的村民原為清代水師士兵，原駐吉林長白山一帶，后來因抗擊沙俄而遷址至黑龍江松嫩平原，最終在三家子村落地。

2.2 三家子村的社會人文因素

三家子村的滿族文化尤其是對滿語的傳承被評為“滿語的活化石”以及我國“第一批傳統村落”[6]。該村自1685年起，歷經了三百余年的變遷和發展，以其豐富的歷史氣息、獨特的滿族文化、特殊的生產生活方式吸引著外界。水師士兵利用對水的特性的獨特理解，探索出了一套獨具水軍行軍方略的生態治水智慧，以適應大自然的變化。

2.3 三家子村的綜合因素

三家子村的生產生活方式來源于自身對于周圍水環境的獨特理解，在長時間的村落發展中也發生了一系列的轉變，自然與人文要素的互相關聯，使得三家子村居民對自然環境有獨特的適應性。首先，房屋建筑風格也由長白山一帶的木構屋架演變而成的極具治水智慧的滿洲式老屋；其次，三家子村從最初的以漁獵為主體逐漸轉換為以水作經濟為主體的寒地平原型村落，隨著生活的穩定逐漸發展壯大，在墾邊實田政策下，開始以水稻種植為主，高粱、玉米和大豆等旱地作物為輔的農業經濟。

《富裕縣水利志》記載，在1932年至1985年近百年時間里，發生有史記載的大型洪澇災害6次[7]。據《富裕縣志》記載，自1985年以來發生過17次澇災，主要集中在7月份；1799年以來發生過13次嚴重旱災，此外發生過4起嚴重的風雪雹災[8]。作為水作型東北傳統村落的典型代表同時也面對較為嚴峻的生態環境災害。三家子村在應對災害帶來的影響有著非常典型的特征，其內在的生態治水智慧理念，使得在減緩災害脆弱性方面起到了非常顯著的效果。

災害的脆弱性受到一個區域的自然因素、社會人文因素及其組合關系的綜合因素的影響[9]。根據相關研究，洪澇災害脆弱性的影響和驅動因素涉及到地理環境和成災機制、人口密度和結構、土地利用、水利設施和經濟發展水平等社會經濟因素等方面的影響[10]。通過對災害脆弱性受到影響的三個因素以及對村落孕災環境、成災特點、災害驅動力、抑制機制、空間的響應能力等方面的分析，我國東北地區傳統村落在應對水災害脆弱性減緩中形成了一定的生態治水智慧機制。

3 三大影響要素的生態智慧機制

3.1 災害脆弱性的孕災環境空間合理選址及分區形成

三家子村地處松嫩平原，飽受嫩江水系的洪澇災害以及干旱災害困擾。基于特殊的環境采取合理的選址對于村落的生息顯得尤為重要。村落選址是被動適應自然的過程。由于洪澇災害頻發，三家子村由經過三次遷移，最終定居在現在的地址，此后形成聚落。該村先民抱著敬畏自然的態度，開始調整人與嫩江關系時的問題。通過由高向低的逐級發展來確定村落建設范圍，以淹沒區為限定邊界確定建設區最大范圍，建設區邊界到河道為農耕區范圍。即可在江水泛濫之期，避免村民生活區遭受洪水的侵襲；又能在干旱少雨之際，滿足以水稻種植為主的農業生產需求。

三家子村擁有以多級溝渠護坡為核心的防洪系統。在嫩江至村落的范圍內設置三級溝渠體系，即“護江堤-灌溉溝渠-護村堤”，其中護江堤與護村堤都是實際的土壁筑壘，共同作用提升了約3 m的水位高差。沿壁壘周邊有密植的楊樹，能起到固土防風。灌溉溝渠銜接護江堤與護村堤，位于農田區域，主要負責引用江水進行灌溉。配合水閘系統共同組成了村內的防洪灌溉系統。為了更好地保障生態水安全和生產生活的順利進行，三家子村建立了多級防護和調蓄體系，實現“有雨不澇，無雨不旱”的理想狀態。

3.2 災害脆弱性的抑制機制解析及空間響應能力的構建

三家子村民主動參與洪澇調蓄機制，實現對不同空間的洪澇災害的彈性應對。基于三家子村悠久的滿族文化所影響，生活在這里的滿族先民在長期的生產生活過程中，逐漸擁有了特定的性格，以此形成了與南方水圳完全不同的應對自然災害的“引溝開圳、修壩筑渠”的方式。同時，通過對村子周邊區域的合理布局，形成了生產區、生活區、種植區。

作為典型的臨江型傳統村落，村子的外圍種植大量的水稻，并與護村堤形成了天然的蓄水屏障，不僅可以在旱季發揮其作用，而且這種結構對于洪澇也有一定的攔截緩沖的作用。因此，稻田不僅承擔著村民重要的生產空間的作用，而且在洪澇季節承擔著巨大的調蓄功能。進而實現了村落生產空間與治水空間的多功能重合，這也是應對不同空間、不同程度的洪澇災害的響應能力的構建。

三家子村與其他村落不同，注重通過輸水渠道及水閘措施將嫩江水主動引導至農作空間，以應對不同季節的洪旱災害[10]。村落中的兩座水閘對于村子的防洪蓄水起到了非常重要的作用。水閘主要位于嫩江支流的村頭節點處，向內引進次級支系又設一道水閘。根據嫩江水系的季節性水位變換，通過兩座水閘的控制保證生產區輸水渠道的水位平衡，進而保證村落的灌溉生產用水。這種方式對水災害的防治起到了非常大的作用，使得村民有了最安全的保障，使得空間的響應能力得到了很好的提升。

3.3 以人為本理念及專人管理建立共識性約定的建立

三家子村將以人為本理念深入到治水智慧之中。面臨嫩江水患對村落產生的影響，村民主要在壁壘上種植楊樹，在緩沖區種植水稻，通過利用植物根系的生長，巧妙地將草木與土壤有機結合在一起，從而在發生水患時，可以保證用土筑造的壁壘的堅固性和穩定性。在洪水退去時，三家子村民會自發組織村里的年輕人對土筑壁壘進行檢查，以防患于未然，使其可以正常運轉。

同時，三家子村的村民在生產生活的過程中，通過一系列的口頭協議，達成了一定的治水用水的共識性約定。形成了“村有規，民有約”的管理模式。將自己的責任與義務與當地村民緊密地結合起來，體現出了人作為災害受體以及人為主體的突出地位，值得借鑒。

4 三家子村生態治水智慧的當代啟示

4.1 理念創新：以人為主體的生態理念構建

當今城市防災治水體系中，大多數的做法是在沿江地帶修筑堤壩，當洪水來臨時通過人工修筑的壩體進行阻擋。然而這種方式雖然可以在一定程度上有效解決水災害帶來的沖擊和破壞，但是修筑壩體的時間和經濟成本卻非常高昂。反觀我國古代遺留下來的傳統村落，古代的生產生活、人和空間的自然要素巧妙結合在一起，人與自然無時無刻不在水災害來臨時進行著相互的關聯性。通過人的主體干預，與自然形成“田人合一”的生態架構，以此突出人與自然和諧共處的生態治水智慧理念，也為災害來臨時有效削減其脆弱性提供方法。

人的主導干預在應對水災來臨時起到了重要作用。以村為主體，形成治水節水的共識性約定，要求村民遵守公約，形成一種集體行為。同時，人對自然空間要素的主動干預形成應對不同水患災害的方法。通過把自然空間要素如土、水稻、樹木進行分級，巧妙的布置分區等方式的應用，以此有效地將水災害產生的破壞力逐級遞減，從而達到減緩水災害脆弱性的目的。

4.2 方法創新：分層、分級、分區、分時的治水方法

通過對自然空間要素的水、土、木、草的利用，將三家子村進行分區、分級、分時、分層，是確保村落上百年來仍有效運轉的主要原因。

喬木、灌木、草本幫助空間進行分區的同時又進行了對土壤的加固，從而使植物與土壤有機地結合在一起。樹木既能固土，又起到了防風的作用，從而保證了較低的維護性和堅固性。利用草與土的粘合力進行對村內建筑墻體進行加固，阻隔雨水的侵襲并對建筑本身起到保溫的作用。同時，利用村落外圍的護村堤和大量稻田共同構成了巨大的天然蓄水灌溉設施，保障村落的生活空間處于洪澇淹沒區之外，從而降低水災害的脆弱性，以達到規避水患的目的。

主要利用土地性質及地形高差的變化進行對片區的分級。以多級溝渠護坡所形成的防洪系統，巧妙地將空間劃分成為生活區、生產區、自然區。由于嫩江在村子外圍，這種分級模式又形成了高度緩沖區、中度緩沖區及低度緩沖區，從而為削減水災害的破壞力和脆弱性起到了有利的分區系統。

三家子村民將水資源、農業科學、適應災害、農作物生長周期以及管理體系等方面巧妙地結合在一起，從而形成了分時、分層的治水方法。利用三家子村在護堤之上又設置溝渠，結合兩個水閘的開合及人的主體干預，在水災和旱災發生的時候，它的作用不同，既可以在水災來臨時阻擋水，又可

以在旱災時通過溝渠引水灌田，體現了適災韌性的理念和分時分層次的治水方法。

4.3 機制創新：多重維度的高端生態智慧

三家子的生態治水智慧從經濟學、時間、自然空間要素、人等方面去衡量。人即是本體也是受體，面對水災害發生時，水患給人造成了巨大的影響，這里人主要是災害的受體。人們利用水體進行日常的生產生活，這也是人本體的體現。如何減緩人所受到的水災害，從四個維度對三家子村進行深入挖掘，體現出其高端的生態智慧。

1)三家子村的水資源豐富，其漁業及農耕文明及農業科學所產生的農作物作為一種經濟手段，為人生產生活提供必要條件。隨著嫩江流域“十年九濫”的狀況，通過削減其災害脆弱性，將其轉變成為人類所用的資源，將災害變成財富，形成資源。

2)三家子村的農作物的生長周期遵循古人總結出來的傳統二十四節氣。在應對旱季和雨季不同時段，通過水閘的開合，產生不同的作用，因而這也是一種時間維度。

3)水、土、木、草、人作為最基本的時空組成要素，而且是純自然的空間要素構成了三家子村的自然空間維度。三家子村把這些空間要素運用的爐火純青。在沒有高技術的年代，幾百年前，三家子村就已經利用自然要素進行如此操作，是一個非常智慧的創舉。

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