廣南縣克寬村壯族濮儂支系祭“者”儀式研究

楊景方

（云南民族大學 民族文化學院，云南 昆明 650500）

祭“者”儀式是文山廣南壯族濮儂支系自然崇拜的體現，不同地區的祭拜時間有所不同，形式也有所差異，“者”的載體也有所不同。廣南地區類似的民俗活動，是在農歷的三月初三祭祀地母舉行特定儀式，其為典型的土地崇拜現象，當地的百姓稱之為“官撒種”，人們通過祭祀地母，祈求人畜安康、五谷豐登、風調雨順。 在克寬村，祭“者”儀式作為當地隆重的民俗活動，而人們之所以對“者”頂禮膜拜，受到了人們廣泛的青睞，其目的除了祈求風調雨順，人畜安康之外，人們還通過祭“者”儀式，達到社會整合的功用。

一、“者”源說

濮儂，是文山壯族的一個支系，被譽為句町故地的廣南縣是壯族濮儂支系生長的搖籃。千百年來，他們一直居住在廣南這片土地上，創造了豐富的民族文化，形成了深厚的文化底蘊。壯族濮儂支系是一個有著諸多信仰的族群，一年中，幾乎每個月都有自己的節日，“二月二”和“六月六”是重要的節日。每個節日都會伴有相關的祭祀儀式，祭“者”也是濮儂支系重要的節日。

祭“者”儀式是濮儂支系自然崇拜的體現，那么“者”究竟是什么呢？根據當地人口述和筆者文獻資料搜尋，認為“者”有以下兩種說法：

一是彝源說：關于“者”源說，據克寬村里的老人口述，“我們村原本沒有‘者’，因為周邊的村子曾有彝族居住，有祭龍的傳統，他們把祭龍稱之為祭‘者’。而當地壯族較多，彝族變成弱勢民族，漸漸地語言消失了。……