鄉村文化建設的失范與重塑

胡繼承

（湖南省洪江市委黨校，湖南洪江 410116）

1 鄉村文化現狀困境

1.1 民風習俗淡化，傳統文化出現價值失范

在傳統鄉村社會，雖然物質條件相對匱乏，但由于宗族姻親和熟人社會構成的社會關系，經過千百年的沉淀和發展，所形成厚重的良風美俗及鄉村文化，則一直是鄉村沿襲的重要社會準則，使鄉村生活自成一體，井然有序，也使鄉村生活變得意義非凡,別有洞天。隨著名利價值觀和不良文化對鄉村的沖擊，鄉村傳承的文化和風俗習慣開始失落，淳樸的鄉村文化正經受著嚴峻的考驗，加上新型鄉村文化權威、價值權威還沒有樹立，以致人們喪失了文化規范，迷失了價值追求，出現了鄉村文化價值的迷茫與失范。孝道日淡，厚道衰落，正道失范，異化的思想、混亂的規則、扭曲的價值觀已經滲透到鄉村生活的各個方面。一些地方，無論是在外面“做小三”、“做小姐”，只要掙了錢，出手闊綽，穿戴時髦，就成了村民羨慕的對象；或者“鄉村混混”變成了“大混混”，揮金如土，窮奢極侈，這些“大混混”也往往成為村民奮斗的人生目標?！坝绣X就是孝順、發財就是成功”，折射出鄉村社會價值觀的扭曲及鄉村道德秩序的潰退。讀書無用、金錢換選票、婚喪嫁娶競相攀比，甚至在一些地區還出現了“造假村”“販毒村”“詐騙村”“乞丐村”等等，這些可怕的現象，也反映著鄉村道德靈魂的喪失。

1.2 城市傾向追求，內在精神失去獨特魅力

在經濟大潮的猛烈激蕩中，許多中青年村民擁向城市，尋找生存和發展的機會，從而深刻改變了鄉村原有的生活方式，長期傳承自發的文化活動、文化習俗、親情禮儀、精神元素等逐步變異與喪失，整個鄉村文化逐漸失去了獨到的精神內涵和文化魅力。這些外出的村民，即使重新回來，帶回來的生活模式，已經遠遠脫離鄉村生活的實際語境，是另一種脫離原有鄉村社會關系和社會秩序的生活和文化圖景，無論在生活習慣上還是在心理寄托上，他們都很難再融入傳統的鄉村。他們對城市生活、城市文化價值的向往追求，使這些遠離原來鄉土生活背景的許多人變得鄙視鄉土，看不起原來生活的家園，否定一直沿襲的生活方式，形成對鄉村生活的認同危機。現實中的鄉村文化，已經不是傳統的鄉村文化，也不是現代意義的城市文化。村頭的古樹、祠堂、井邊的古碑不再是村人的精神象征，更沒有人會將那些有記憶的痕跡與自己的家族史聯系起來，市場倫理和市場邏輯慢慢代替了鄉土倫理和鄉土邏輯，鄉村文化已漸漸失去凝聚力和歸宿感。

1.3 傳承措施缺失，傳統手藝瀕臨消失

隨著社會生產力的發展和社會變遷對世代延續的文化產品制造，或多或少地有所沖擊，不少祖傳積累傳承的技藝已經消失或者瀕臨消失。比如過去耕田使用的犁鈀、精巧的竹篾器具、古樸實用的石磨、別致的蓑衣斗笠等，都漸漸被粗糙的、無法自然化解的材質替代，這些農村最基層的傳統文化傳承正在走向消亡。據2015年《中國傳統手工現狀調研報告》統計，傳統手工從業者有86%的分布在農村，從業者年齡有55%都在50歲以上，年收入有近七成低于2萬元?，F在的年輕人“吃不了苦，耐不下性子”，寧愿外出打工，也不愿意學習傳統工藝，致使近六成傳統手工從業者尚未找到繼承人。烏銅走銀是云南特有的中國傳統銅制工藝，匠人須掌握冶煉合金、雕刻造型、書法繪畫、微雕等技藝，與北京景泰藍并稱“天下銅藝雙絕”，可烏銅走銀家訓極嚴——“傳內不傳外，傳男不傳女，傳媳婦不傳閨女”。而云南烏銅走銀第六代唯一傳承人金永才生育了有兩個女兒，這中天下一絕的手藝正面臨著流失。

1.4 基礎設施利用不高，文化資源未能發揮作用

隨著鄉村振興戰略的推進，鄉村文化基礎設施建設基本都建立起來了，這是廣大農民群眾的文化生活的必要場地，比如村部、文化活動中心、電子商務中心等，這些文化基礎設施在農村基本都有。但是不少村民認為農村文化投入在配置上不盡合理，有限投入的文化設施建設利用率不高，比如電腦等科技產品，認為只是一種擺設，有些鄉村根本沒有人會使用。而在這些多數是一次性投入，幾乎沒有保證這些設施正常運行的經費，加上鄉村文化活動形式單一，降低了群眾參與文化活動的興趣，致使不少村民偏重于玩麻將、打撲克等賭博性娛樂項目，甚至還進行一些封建迷信活動。2015年10月國務院總理李克強主持召開國務院常務會議提出：加快發展農村電商，通過壯大新業態促消費惠民生；確定促進快遞業發展的措施，培育現代服務業新增長點。各家互聯網巨頭積極響應，農提前布局村市場，希望讓廣大農民也能享受互聯網時代帶來的利益。如農村淘寶、本土網，還是京東、蘇寧的物流下鄉等，都極力推進農村的電商工作。可是農村互聯網基礎設施欠缺，廣大農民對虛擬世界的陌生，加上傳統思維習慣一時難以改變，都阻礙著這一新業態的發展。

2 鄉村傳統文化衰落的原因

2.1 鄉村文化價值的忽視

隨著我國經濟的快速發展，鄉村的經濟水平也不斷提高，在城鄉融合發展的進程中，不少地區只注重鄉村的基礎設施建設和經濟建設,忽視了文化在發展中所起的作用，看不到兩者必須相互促進，協調發展。因此弱化了鄉村文化保護與開發，淡化了不同地區人們的生活價值的意義，僅僅把鄉村變成可加工原材料的產地和勞動力的輸出地，使鄉村文化失去了相對獨立的文化價值。

2.2 文化傳承主體的斷裂

因城鄉發展不平衡，導致農業人口流動性大，農村社會階層也隨之發生了變化，老人和兒童成為村莊的人口主體，“空心村”已成為鄉村不能否認的事實，在傳承和發展鄉村文化中，他們顯得心有余而力不足，一些傳統文化也就在村民自覺或不自覺中慢慢地淡化和被拋棄，致使現代鄉村文化建設設施被閑置、擠占、挪用，甚至變賣。

2.3 傳統習俗觀念的變異

外來文化對村民的思想觀念、消費方式產生了巨大的影響，一些傳統節日，如中秋節一家人大多都很難團聚起來，變成了給長輩送禮表達的孝道的日子，重陽、七夕等節日，在鄉村也越來越被看淡，原來那種“每逢佳節倍思親”的情懷已經蕩然無存。重陽節本是登高望遠，飲酒賞菊的日子，但是現在變成“老人節”；而七夕節也從“穿針乞巧，喜蛛應巧”演變為“東方情人節”，更多地體現了西方文化和商業氣息。

3 鄉村文化建設的重塑

3.1 回歸鄉村文化價值，推進文化多元發展

鄉村文化根基深厚，村民有自己的愿望和向往，這種信念依然支撐著他們的生活，近年來在農村進行的文化建設，主要是投入一定資金的硬件建設，并沒有觸及村民的生活方式、信仰體系及其價值意義。在建設鄉村文化中，應該關注村民的價值情感和精神需要，要將時代資源與傳統文化有機結合，看到多元異質文化在鄉村的交織，加強對傳統文化的尊重與保護，才能使文化回歸原來的力量，激發村民的參與熱情，發揮文化資源的作用效應，有力地推動鄉村文化的發展。

3.2 健全文化服務體系，激發文化內生動力

產業化是鄉村文化未來的發展方向，要結合合理適度的商業化運作，才能持續其生命活力，如果只是單純的搶救、修繕和保護,也將使這些文化傳承終將難以為繼,這是在傳統向現代的轉型過程當中，必須正視的一個問題。應利用鄉村文化資源優勢，把傳承的鄉村文化資源轉變為文化資本，提升村民素質，使村民不僅可以延續傳統的耕田種地，還可以從事與文化產業相關的旅游服務、民間工藝加工、民俗風情演展等，展示新時代鄉村村民的精神面貌和鄉村文化的獨特魅力，推動鄉村文化的全面發展。

3.3 推進文化網絡建設,打造文化核心陣地

構建以當地特色文化為基礎的村民文化活動中心，挖掘當地文化的魅力，增強其凝聚力，以文化傳承社團為骨干，以傳習示范戶為延伸，以非遺申報為平臺的農村綜合文化網絡，積極開展非遺申報、技藝傳承、專利申報等工作，拓展非遺項目保護性生產，加強與企業的合作，對非遺進行研究、創意開發，把資源轉化為文化產品形成鄉村核心陣地，促進鄉村特色文化的發展。

3.4 提高文化管理水平，開展多樣的文化活動

要把熱愛農民、喜歡鄉村、有較強文化創新能力的文化工作者吸納到鄉村工作，逐步建立熟悉鄉村生活、了解本土文化、具有專業技能的鄉村文化隊伍，使之成為傳統文化的承載者和傳播者，并開展一些貼近實際、貼近生活的文化活動，不斷豐富村民的文化生活，提升文化活動的質量和檔次。還要善于把村民喜樂見聞的文化活動與對村民的思想教育有機結合起來，充分發揮鄉村文化藝術在思想教育中的作用，增強傳統文化的凝聚力。

4 結語

振興鄉村文化建設是一個復雜的系統工程，肩負著為鄉村提供精神動力和文化支持的重要使命?！翱吹靡娚剑靡娝浀米∴l愁?！边@是人們對美好生活的共同愿景，也是鄉村振興的目標所在。為此，在推動鄉村振興的過程中，要深入挖掘傳統鄉村文化，重塑與現代文明的有機融合，并運用產業化、市場化、價值化的手段，才能才能真正激發出鄉村振興的動力。