關(guān)于傳統(tǒng)村落發(fā)展與保護(hù)的思考

◎莫莉媛

（溧陽市溧城街道社會事業(yè)局 江蘇 溧陽 213300）

傳統(tǒng)村落，指我國漫長歷史發(fā)展過程當(dāng)中，建立在相應(yīng)經(jīng)濟(jì)模式、社會結(jié)構(gòu)之上的一種區(qū)域性民風(fēng)民俗、生活方式等；它以村落為主要載體，是文化內(nèi)容的一種。自21世紀(jì)之初，我國立法將歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)發(fā)展納入管理范疇之中，對于傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展的相關(guān)呼聲越來越高，許多學(xué)者展開了相關(guān)探索研究，并就傳統(tǒng)村落保護(hù)的價值、人文內(nèi)涵、發(fā)展趨向均進(jìn)行了多角度、全方位的探索。

一、元代古村落沙漲村保護(hù)開發(fā)研究

沙漲又稱為沙溪蕩，位于溧城北郊。唐代以前，受限于耕田易澇的原因，人煙寥寥，不過隨著湖泊面積的縮小，越來越多的移民來此處開墾灘地，進(jìn)而形成了自然村莊。

從沙漲村的自然環(huán)境以及村落布局來看，仍保留了傳統(tǒng)文化的風(fēng)情。四面環(huán)水，民風(fēng)淳樸。沙漲村的傳統(tǒng)街巷較為整齊的分布在沙漲河北岸，至于河南岸則多于建國之后擴(kuò)建，并未損及其歷史傳統(tǒng)風(fēng)貌。以北岸街巷而論，呈現(xiàn)出縱橫交錯的格局態(tài)勢，縱向由東向西依次為東巷、大巷、中巷、樓巷、祠堂巷、普家巷，橫向由南向北依次為前大街、后大街。街巷原為青石板路，后因村莊改造被水泥路取代。

從整體性的角度來看，沙漲村呈現(xiàn)出古香古色，傳統(tǒng)文化氛圍濃郁的風(fēng)貌特征。該村的歷史最早可以追溯至元代，自建村之始至今已逾700余年，村內(nèi)大多數(shù)歷史建筑尚保留著古樸的風(fēng)貌，散發(fā)著冷峻清幽的歷史氣息；位于河北岸的街巷形態(tài)相對完整，并未損及其歷史風(fēng)貌。村內(nèi)分布有大大小小的各種古植名木，樹齡達(dá)百年以上的古木約有7棵至多，村內(nèi)綠化狀況良好，與環(huán)村的各個河流，共同構(gòu)成了沙漲村幽靜、古質(zhì)的風(fēng)貌[3]。

自2013年始，沙漲村保護(hù)工作便已著手進(jìn)行。由政府主導(dǎo)對村中各歷史地段進(jìn)行了全面、翔實的調(diào)查分析，擬定了歷史建筑保護(hù)的具體規(guī)劃，并進(jìn)行初步評定；然后著手進(jìn)行村內(nèi)歷史地段的保護(hù)以及基礎(chǔ)設(shè)施改造，以改善居住環(huán)境、提升生活質(zhì)量為基本目的，對于歷史風(fēng)貌保留較好但質(zhì)量堪憂的歷史建筑，結(jié)合其環(huán)境要素在不改變外觀特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡要改造；接著調(diào)整對村子內(nèi)部布局及設(shè)施建設(shè)，根據(jù)用地結(jié)構(gòu)、人口規(guī)模等各方面因素，采取形式更為豐富、內(nèi)容更為全面的保護(hù)方式進(jìn)一步推動沙漲村開發(fā)保護(hù)，使兩者能夠彼此結(jié)合，既要保留當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)貌以及文化特色，同時也要維護(hù)農(nóng)村的繁榮及活力。

古跡保護(hù)與開發(fā)工作可以“合剌普華墓”為例，通過定期修繕，并加強(qiáng)對周邊環(huán)境的整治，開發(fā)古跡文物的旅游功能。其一，成立管理小組，定時、負(fù)責(zé)的清理古墓環(huán)境，便于行人參觀。為進(jìn)一步保護(hù)合剌普華墓志銘，由政府引導(dǎo)，村民自建的方式，建立一個保護(hù)崗?fù)ぃ瑢⒑县萜杖A墓志銘及其志蓋妥善安置其中，確保文案的安全。根據(jù)文物管理保護(hù)的動態(tài)，定期更新相關(guān)要求與規(guī)劃，做好日常保養(yǎng)的同時加固防護(hù)，在省、市部分專家指導(dǎo)下有條不紊地展開修復(fù)工作。對于相關(guān)的保護(hù)建筑，均可根據(jù)其環(huán)境要素，在維持外觀特征不變的情況之下展開建設(shè)。

二、傳統(tǒng)村落開發(fā)保護(hù)的幾點啟示

當(dāng)前在傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展中普遍缺乏內(nèi)在的活力源泉，導(dǎo)致挖掘及保護(hù)利用收效甚微。傳統(tǒng)村落本質(zhì)上仍屬于地緣性鄉(xiāng)土社會，其管理模式建立在這種地緣之上[1]；而村民在村落發(fā)展過程中始終處于一個被動接受的狀態(tài)，傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展缺乏內(nèi)在的活力源泉。我國傳統(tǒng)村落的分布較為零散、類型繁多，依靠城市化視角來規(guī)劃傳統(tǒng)村落發(fā)展，套用一個模板行事，導(dǎo)致對傳統(tǒng)村落挖掘及保護(hù)利用較為有限[2]。目前，針對傳統(tǒng)村落的開發(fā)建設(shè)項目、保護(hù)措施紛紛而起，但未真正調(diào)動當(dāng)?shù)卮迕竦闹黧w性作用。針對于此，我們可以從沙漲村的發(fā)展和保護(hù)工作之中，得到四點有益借鑒和啟發(fā)：

（一）實行傳統(tǒng)村落保護(hù)利用的自我管理

對于傳統(tǒng)村落的管理發(fā)展，可推行自下而上的規(guī)劃方式，切實加強(qiáng)鄰里之間的交流溝通，調(diào)動當(dāng)?shù)卮迕竦闹鲃有裕瑢崿F(xiàn)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的自我管理，強(qiáng)調(diào)管理工作的多元化發(fā)展。著手建立傳統(tǒng)村落管理委員會，并將村落的鄉(xiāng)風(fēng)民俗擬成條文，由政府負(fù)責(zé)對于村落的建設(shè)規(guī)劃進(jìn)行審查與監(jiān)管，鞏固鄉(xiāng)村管理委員會的地位。

（二）規(guī)范傳統(tǒng)村落發(fā)展保護(hù)的各項法律法規(guī)

出臺關(guān)于傳統(tǒng)村落發(fā)展保護(hù)的區(qū)域性法律法規(guī)，不斷深化傳統(tǒng)村落發(fā)展保護(hù)的力度，確保各項資金均能落到實處，加大宣傳力度，鼓勵社會資本的參與，用以填補(bǔ)古跡文物保護(hù)以及修補(bǔ)資金的不足，可引導(dǎo)村民在專家的建議與指導(dǎo)之下，對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑加以修繕。

（三）加強(qiáng)城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)性人才培養(yǎng)

在城鄉(xiāng)規(guī)劃教育體系之中應(yīng)新設(shè)傳統(tǒng)村落相關(guān)課程，深化高校學(xué)生對于傳統(tǒng)村落發(fā)展保護(hù)的認(rèn)識。從中選拔部分對于傳統(tǒng)村落保護(hù)抱有熱情且樂于長期從事該項工作的專業(yè)性人才，并加強(qiáng)教育培訓(xùn)的力度，將他們培養(yǎng)成專事這一區(qū)域的優(yōu)秀規(guī)劃師，并建立與之相匹配的薪酬制度以及評級體制，用以支持行業(yè)的發(fā)展，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展提供人才的支持。

（四）在傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)工作中始終秉持人文理念

對沙漲村保護(hù)開發(fā)工作進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，該村落對于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)始終立足于“風(fēng)貌維護(hù)”的基礎(chǔ)之上，現(xiàn)有保護(hù)規(guī)劃也是在審視當(dāng)?shù)丨h(huán)境元素的基礎(chǔ)之上著手改造村子的居住環(huán)境以及內(nèi)部功能，以最大限度滿足當(dāng)?shù)卮迕駥τ诜课萆睢⑸a(chǎn)等條件的要求。這體現(xiàn)了在傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)工作之中的人文理念[4]。對于傳統(tǒng)村落的開發(fā)保護(hù)，就是人文理念的一種延伸，既要維護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑、文化的特色，同時也要滿足于村民對于生產(chǎn)、生活質(zhì)量發(fā)展的基本需求，切實改善傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)、生活環(huán)境，增添其發(fā)展?jié)摿Α?/p>

三、結(jié)語

綜上所述，我國傳統(tǒng)村落的開發(fā)保護(hù)，實質(zhì)上是一個內(nèi)在需求以及外在時代發(fā)展共存的問題，同時也涉及到傳統(tǒng)文化保護(hù)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及民生改善等一系列問題，因而對于傳統(tǒng)村落的開發(fā)保護(hù)，不能一味依靠單一性的規(guī)劃或是手段，而要充分結(jié)合當(dāng)?shù)貙嵡椋愿纳拼迕裆睢⒅\求農(nóng)村發(fā)展為目的，以保護(hù)文物古跡、傳承經(jīng)典文化為基礎(chǔ)，采用多元化手段來推進(jìn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展。這對于實現(xiàn)我國城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，無疑具有極其深遠(yuǎn)的意義。