新時代提升“原理”課“抬頭率”的三個維度

陳光潔 汪芳芳

【摘要】新時代，高?！榜R克思主義基本原理概論”課教學過程中面臨著大學生“抬頭率”不高的挑戰。如何應對這一挑戰，以有效提升大學生對“馬克思主義基本原理概論”課的參與度和獲得感，是擺在高校馬克思主義理論工作者面前的一道亟待解決的難題。而如下三個路徑：一厘清“馬克思主義基本原理概論”課的教學目標，尤其是“高大上”與“接地氣”的辯證關系;二創新備課的內容、形式與客體;三重視課后反思的內在邏輯，則是破解這一難題的有益探索。

【關鍵詞】新時代 ?“馬克思主義基本原理概論”課 ?“抬頭率”

【基金項目】安徽省高校人文社會科學研究重點項目（SK2019A0453）;安徽省高等學校省級質量工程項目（2018jyxm0555）;滁州學院教學研究項目（2019jyc094，2019jyz014）;滁州學院科研啟動項目（2018qd19）。

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）49-0024-02

“抬頭率”不高是制約新時代“馬克思主義基本原理概論”課（以下簡稱為“原理”課）教學實效性的一大挑戰。而有效提升大學生對“原理”課的學習興趣，使他們通過這門課能真正有所收獲，從而在其內心深處埋下真善美的種子，是高校馬克思主義理論工作者義不容辭的責任。無疑，以下三個路徑就是應對上述挑戰的有益思考。

一、厘清“原理”課的教學目標尤其是“高大上”與“接地氣”的辯證關系

“原理”課到底要教給學生什么，即這門課的教學目標究竟是什么，這是新時代提升其“抬頭率”的首要問題。對這個問題模糊不清，必然會對提升“原理”課教學實效性的其它諸多問題模糊不清，從而不能完成既定的教學任務。應當看到，對上述問題的回答可以從以下兩個方面進行：

（一）教給學生馬克思主義基本原理

這是“原理”課的一個主要教學目標，應當承認，這一目標是就理論而言的。大學生通過這門課以系統掌握馬克思主義基本原理，但在實踐中，制約“原理”課教學實效性的一個前提性問題是：相當一些大學生對何謂馬克思主義基本原理即其內涵并沒有完全搞清楚，繼而對哪些是馬克思主義基本原理即其外延也就存有疑惑。由此，這就凸顯出“原理”課教師引導大學生在理論上明確馬克思主義基本原理的內涵和外延的重要性和必要性。

簡而言之，馬克思主義基本原理即是馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法的總稱，它是馬克思主義理論的集中體現。按照恩格斯在《反杜林論》中對馬克思主義三個組成部分的劃分，我們可以把馬克思主義基本原理從馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三個維度進行歸納和講解。以馬克思主義哲學為例，教師可引導學生認識到馬克思主義基本原理包括世界的物質統一性原理、意識的能動作用原理、實踐與認識的辯證關系原理、人民群眾是歷史的創造者原理、生產力與生產關系的矛盾運動及其規律原理等。

（二）引導學生理論聯系實際

應當看到，制約新時代“原理”課教學實效性的另一大問題就是這門課在理論聯系實際上做得還不夠。一些教師不能把馬克思主義基本原理與現實尤其是大學生的生活和學習有機聯系起來，從而使得大學生不能很好地感受到“原理”課的現實價值，甚至認為這門課對他們來說沒有很大作用，或者認為這門課所講的馬克思主義基本原理可以說“高大上”，但卻不能說“接地氣”。但事實上，上述觀點是對馬克思主義基本原理特質的誤讀。尤其是后者，個中理由在于，馬克思主義基本原理既“高大上”，又“接地氣”。

首先，說它“高大上”主要是指它是研究整個世界包括自然界、人類社會和人的思維的共性，研究資本主義生產方式變化發展的規律，以及人的自由和解放的一門學問。由此決定了馬克思主義能夠給我們提供觀察分析當今世界的宏大視野。

其次，應當注意的是，說它“高大上”并不等于說馬克思主義基本原理不“接地氣”，即與現實沒有關聯。馬克思、恩格斯創立的馬克思主義以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎，通過研究資本主義生產方式變化發展的規律，最終的目的是為了實現人的自由全面發展。可見，“實現人的自由全面發展”是整個馬克思主義理論體系的出發點和落腳點。所以，在這個意義上，并不能說馬克思主義基本原理不“接地氣”。鄧曉芒在《哲學起步》一書中針對有些大學生覺得哲學“非常難懂”時指出，“哲學的確很高深，但它也是植根于現實生活中的，只是在現實中一般人沒有考慮到哲學家那樣的程度”[1]。所以，在筆者看來，包括馬克思主義哲學在內的整個馬克思主義思想體系，如同鄧曉芒所講的是“植根于現實生活中的”，無疑是“接地氣”的。

然而，在現實的“原理”課的教學實踐中，之所以會有人認為馬克思主義基本原理不“接地氣”，一個重要原因就在于一些教師在進行講授時沒能把馬克思主義的基本理論同社會現實有機聯系起來，從而讓大學生感覺到這門課不能解決他們生活和學習中的實際問題。對此，馬克思早在1843年所寫的《<黑格爾法哲學批判>導言》中就告誡我們，“批判的武器當然不能代替武器的批判”[2]。馬克思所言即是強調理論不能代替實踐，它應當去指導實踐。所以，擺在“原理”課教師面前的一個重大挑戰就是如何勾連馬克思主義基本原理與大學生的現實生活，進而提升他們運用馬克思主義立場、觀點、方法分析、解決現實問題的能力。并且，事實上，這也正是“原理”課的最終旨歸。

二、創新備課的內容、形式與客體

認真備課是傳統的也是眾所周知的一個提高課堂教學效率的方法。在戰爭中，有一句話說得好，“不打無準備之仗”。如果把課堂教學也比作一場戰爭的話，那毫無疑問每一門課老師都應當做好準備，認真備課。新形勢下，高校“原理”課教師也不例外，但在備課的內容、形式和客體等方面卻可以有所創新。

（一）內容創新

內容是實現高?！霸怼闭n教學目標的重中之重。教師在備課的時候要堅持“內容為王”，不能為了形式而忽略掉內容，否則就是“丟了西瓜，撿了芝麻”。而如何堅持“內容為王”，則還要具體問題具體分析。目前，理論教學和實踐教學是高?！霸怼闭n教學中的兩個主要組成部分。首先，針對前者，我們應當認真備馬克思主義的基本理論和其他相關理論，并且能夠熟練掌握它，達到“真學”和“真懂”，從而能夠做到把經典的理論向學生講透、講明白。其次，在實踐教學部分，要指導學生圍繞課堂教學中的“重難點”設置主題，避免流于形式，進而達到對馬克思主義基本原理的“真信”和“真用”。事實上，“備內容”強調的就是教師要以身作則，“用自己對馬克思主義的真學、真懂、真信、真用感染學生?！盵3]

（二）形式創新

內容與形式是唯物辯證法的一對基本范疇，二者是辯證統一的。一方面，內容決定形式，“原理”課的教學形式不可能與高校開設的諸如音樂、外語、數學等其他課程完全一致，教師應當努力創造出其特有的形式;另一方面，形式也不能脫離內容，在高?！霸怼闭n的教學過程中，一定不能為了形式而忽略掉內容。例如，當前一些“原理”課老師為了迎合學生而采取一些稀奇古怪的裝扮以及過于依賴視頻等方式來進行教學，這種“泛娛樂化”、“過度媒介化”等現象并不是真正的形式創新，它不但不能起到應有的教學效果，而且也不同程度地損害了教師的威信和尊嚴。

（三）客體創新

備客體即備學生，“人既是備課的邏輯起點和研究支點，又是課堂教學的‘承重墻。”[4]我國《孫子兵法》指出：“知己知彼，百戰不殆?！彼?，不難得出，在教學中，“原理”課教師要想真正且長久地吸引大學生的學習興趣，提升他們對馬克思主義基本原理的學習熱情，那就必須要了解學生，知道他們究竟關心什么、想干什么、喜歡什么、討厭什么，等等。當然，這就需要在日常的教學過程中，教師要多利用課前和課間以及課后等時間，主動和他們進行交流。除此之外，教師還可以通過采取調查問卷的形式，或者擔任兼職班主任等途徑去調查他們對這門課的一些具體看法和建議，從而改進自己的教學。

認真備課的要求是很多的。例如，教師在講授“馬克思主義基本原理”的時候，還要注意把它與其它理論進行比較，不能就馬克思主義講馬克思主義，從而讓學生明晰為什么中國人民選擇了馬克思主義，凸顯出馬克思主義是真理性與道義性的統一，這樣可能更能夠提升大學生的學習興趣，進而提升他們在思想政治理論課上的“抬頭率”。但毫無疑問，這就增加了教師備課的難度和深度，需要他們付出更多的時間和精力。

應當承認，以上要求都主要需要教師來完成。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的講話中明確指出，辦好思想政治理論課關鍵在教師。而對于“原理”課來說，教師發揮其關鍵作用的一個地方就在于要認真備課。而反過來說，教師如果不認真備課，在教學過程中往往都會有一個深刻體會：那就是在課堂上都不好意思或沒有底氣去要求學生認真聽課或坐前排，等等。因此，認真備課雖然是一個傳統的教學方法，但在新時代依然具有十分重要的價值。

三、重視課后反思的內在邏輯

進行課后反思是新時代有效提升“原理”課“抬頭率”，進而提高教學實效性，完成教學目標的重要舉措。而要進行課后反思，則應當重視其內在邏輯，即從反思什么、為什么反思和如何反思三個維度進行著手。

（一）反思什么

這是進行課后反思必須要搞清楚的一個前提性的問題。筆者認為，“原理”課教師進行課后反思時：首先，要對教學內容進行反思。教師應反思自己對教學內容的準備是否充分、講解是否透徹、學生是否真的聽懂。其次，要對教學環節進行反思。教師一定要樹立“整體”意識，即要對整個教學環節進行反思，而不是僅僅針對其中某一個或幾個環節進行。例如，教師要反思導入是否合理，能否充分吸引學生;各知識點過渡是否自然;重點是否突出;難點是否突破以及是否聯系熱點;還有是否進行課后小結。再次，要注意對教學方法的反思。古人說：“授人以魚不如授人以漁?！边@句話強調的即是方法的重要性。所以，通過方法的反思譬如“多用歸納，少用演繹”、“因材施教”、“避免重復性教學”，還有一個更根本的即“理論聯系實際”等，就可以有效提升“原理”課的課堂教學效果。最后，對其它方面諸如是否有板書、如何板書等也應進行一定的思考。

應當承認，“原理”課的教學過程事實上就是一個系統。因此，對其進行反思就不應僅僅局限于以上幾個方面，我們還應該對“原理”課教學過程中如何處理教學與科研的關系，如何讓學生心甘情愿地坐到前排，以及如何能夠更好地促使他們理論聯系實際等問題進行多維、綜合的反思。

（二）為什么反思

反思強調的是在教學過程中對正反兩方面經驗教訓的總結。通過這種總結，實現對好的教育教學方法、技巧等的堅守，以及對于尚存在問題的地方進行及時的改正和調整。從而不斷提升“原理”課的教學質量，提升大學生的“抬頭率”。所以，某種意義上，可以說，沒有反思就沒有提升。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ā墩撜Z·為政》）在孔子看來，學習和思考應當是相得益彰的，二者應實現很好地配合。尤其是對于前者而言，孔子認為光學習而不思考就會精神迷惑而無所得，學習自然也就不可能搞好。對此，陳先達也曾指出：“一個善于思維的頭腦比反之塞滿知識的頭腦好得多。”[5]因此，事實上，孔子的上述思想與古希臘哲學家蘇格拉底所講的“未經反省的人生不值得過”的內核也是一致的，二者都是強調反思的重要性。

（三）如何反思

這是前兩個方面的邏輯歸宿。在筆者看來：首先，反思要及時。每節課后，“原理”課教師一定要及時地對教學環節、教學方法、教學內容和形式等進行反思，而不能間隔很長時間再去進行，否則就很容易遺忘。其次，要把反思的東西記下來。俗話說：“好記性不如爛筆頭。”教師不能以為在頭腦中進行反思就行了，為避免遺忘還應該及時地把反思的內容寫在筆記本或電腦上。再次，要能夠有效運用反思的東西。有句成語說得好：“學以致用。”毛澤東同志也指出：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的。”[6]所以，反思后形成的正確的教學經驗，教師一定要在后面的教學過程中加以應用，而不能把它們“束之高閣”。否則，反思也就失去了它應有的意義。

綜上，在新時代，教師通過明確“原理”課的教學目標和教學任務，尤其是“高大上”和“接地氣”的關系，認真備課和努力做好課后反思，無疑有利于充分調動大學生參與“原理”課的積極性和主動性，提升其在“原理”課上的“抬頭率”，從而實現其主體性和教師的主導性相結合，最終增強大學生對“原理”課的獲得感。

參考文獻：

[1]鄧曉芒.哲學起步[M].北京：商務印書館，2017：1.

[2]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：9.

[3]房玫.讓馬克思主義可親可愛可敬可信[J].思想理論教育導刊，2011（2）：56.

[4]李文送.教師備課要做到“四讀”[J].中國教育學刊，2019（6）：103.

[5]陳先達.馬克思主義哲學與大學生素質培養[J].高等教育研究，1996（5）：14.

[6]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：292.

作者簡介：

陳光潔（1983-），男，安徽阜陽人，滁州學院馬克思主義學院教師，法學博士，研究方向：馬克思主義基本原理。

汪芳芳（1982-），女，安徽五河人，滁州學院馬克思主義學院教師，哲學碩士，研究方向：馬克思主義基本原理。