傳統戲曲文化融入新時代高校美育的路徑和策略

譚 飛

（1.蘇州市職業大學 江蘇蘇州 215104；2.蘇州大學 江蘇蘇州 215006）

一、新時代高校開展美育工作的必要性

在全國教育大會上，習近平總書記提及加強和改進學校美育時強調，要“堅持以美育人、以文化人，提高學生的審美和文化素養?！痹凇皥远ㄎ幕孕拧⑼七M文化繁榮”大背景下，新時代的高校美育工作日益被提上日程，在當前和今后一個時期的高等教育中，全面加強和改進美育工作將是高等教育的重要任務之一。

人類對美的追求、期待、向往古而有之，隨著物質文化生活水平的提高，人們對審美的需求也在不斷發展。在社會經濟發展到一定階段之后，人們對更好的教育和精神文化生活的需求將超越單純的物質生活需求，成為對美好生活的向往中的重要部分，在此過程中美育的作用不可或缺。

美育旨在培養和教育學生發現美、認識美、感受美、創造美的能力，從而促進學生德智體美勞全面發展。席勒認為，“有健康的教育，有審視力的教育，有道德的教育，也有趣味和美的教育。最后一種教育的意圖是，在盡可能的和諧之中培養我們的感性和精神的整體。”“美育使人成為一個全面的完整的人”[1]。葉朗指出，“美育，正是引導對象形成無功利性的審美精神，實現對文化對象本身的文化性的關注。”[2]王國維在《論教育之宗旨》中指出，教育依據“知力、感情及意志”所對應的“真、美、善之理想”，可以分為智育、美育和德育，他認為美育的實質等同于“情育”，主要目的是提高“感情之理想”。[3]《國務院辦公廳關于全面加強和改進學校美育工作的意見》中指出，“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈”。

新時代高校美育的顯著功效在于推動學生在人的活動、能力、素質等方面全面發展。首先，美育有助于推動大學生的活動全面發展。人的活動分為改造客觀世界和改造主觀世界兩大類，審美活動作為提升個人境界的活動方式，屬于改造道德情操、思想覺悟等主觀世界的活動范疇，在塑造大學生健全人格和高尚靈魂方面發揮重要作用。其次，美育有助于推動大學生的能力全面發展。人的審美情趣水平有高低之分，對美與丑、善與惡、真與假的感知力和鑒別力也有各有不同，網絡時代大學生面對的信息量是巨大紛繁的，如何在美丑蕪雜的信息中做到不畏浮云遮望眼，其必須具有發現美的慧眼，審美能力要“身在最高層”。美育能夠幫助學生提升發現美、領悟美的能力，形成健康的審美觀，增強生活的幸福感。最后，美育有助于推動大學生的素質全面發展。教育是一個綜合性體系，但長期以來，受應試教育等因素影響，教育往往容易走向過于側重培養學生科學文化素質的誤區，對審美、思想道德、勞動實踐等方面的素質重視程度明顯不足。隨著時代的發展，當今社會日益需要各種素質協調發展的綜合性人才，美育鼓勵學生涉獵更多樣化、多元化的文化元素，在取舍判斷中激發自主性和創造性，樹立民族文化自信，從而推動人的全面發展。

因此，在高校開展美育工作非常重要，好的美育工作能夠使學生樹立健康向上的審美觀。通過情感教育，我們能夠幫助學生塑造積極樂觀的性格品質、生活方式和當代人格精神，增強文化自信話語中傳遞民族文化基因的審美維度，凝聚中華民族偉大復興的精神力量。

二、戲曲文化融入高校美育的內涵價值

習近平在給中央美院老教授的回信中指出，“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！薄爸腥A美育精神”離不開中華優秀傳統文化，而傳統戲曲是中華優秀傳統文化的重要組成部分，其傳承與創新過程中體現的傳統文化特質和美學精神，為高校美育提供了豐富的載體和資源。

（一）以傳統戲曲之“美”堅定文化自信

文化自信指對文化產生認同感和自豪感，增強文化自信和價值觀自信是新時代中國文化發展的重要要求。中國戲曲是民族文化的明珠瑰寶，融匯戲劇、舞蹈、音樂、美術、表演于一身，是中華傳統文化的代表，隱藏著民族共同體的文化體認、風俗體認和道德體認，蘊藏著獨特的人文精神、審美情趣和價值觀念。不進園林，怎知春色如許。傳統藝術呼喚年輕人的關注和認識。2004年青春版昆曲《牡丹亭》在國內外高校進行巡演，受到了青年學生的一致好評，作為首批世界非物質文化遺產名單之首，昆曲迎來了新的春天，掀起了廣泛熱議。無數大學生發現了昆曲之美，領會到了中華傳統文化的審美價值。青年學生在自覺參與和認同、自覺維護和傳承戲曲之美的過程中，進一步感受到了戲曲文化穿越時空的美感，觸摸到了厚重歷史背后的民族情感積淀，從美學角度喚醒了珍貴的民族文化基因，在世界文化日益多元化發展的進程中，更加堅定了民族文化自信。

（二）以傳統戲曲之“善”增強品德修養

傳統戲曲故事中蘊含著中華傳統文化的基因和精髓，揚善抑惡、伸張正義是中國傳統戲曲文化的重要主題。一些經典戲曲作品之所以能夠超越時代廣泛流傳，主要原因在于其傳達出的思想觀念和審美情趣，契合了中華民族千百年來骨子里流傳的善惡有報、孝悌忠信、勸人為善、尊老愛幼等價值觀；而且隨著時代的變遷，很多戲曲故事也經歷了新時代人文精神的洗禮，在改編和演出中留其精華棄其糟粕，更加引發同時代人們的共鳴。這些戲曲作品既是青年學生親近歷史文化知識的教育素材，又是獨具特色的提升學生品德修養的思政教育教學資源。以戲曲《白羅衫》為例，我們可以感受到徐能、徐繼祖父子二人的父子情深，更能在斷案的倫理與法度間，在對善與惡、情與法的思考中，將審美觀與道德觀相結合，提升品德修養，增強法治觀念和責任意識，實現傳統文化以美育人的作用。

（三）以傳統戲曲之“誠”厚植家國情懷

很多中華優秀傳統戲曲都體現了一種對歷史和家國的真誠的緬懷之情，這種緬懷不是通過枯燥的說教來實現，而是通過誠摯的情感來追求與觀眾的共鳴，寓含于動之以情曉之以理打動人心的過程中，體現了情理交融潛移默化的教育特點。戲曲《桃花扇》以離合之情寫興亡之感，其中《沉江》一折中，史可法白衣投江的身影，帶給大學生們的不僅僅是撲面而來的萬古蒼茫，更多是在亡國之痛中激發觀眾深埋于心的愛國之情，激發學生維護國家尊嚴、愛國報國強國的責任感和使命感。還有《清忠譜》《千忠戮》等傳統劇作，都體現了氣壯山河的愛國情懷和民族氣節，展示了豪壯激昂的英雄氣概，為青年學生進一步了解祖國歷史、感受民族大義提供了素材。我們可以通過挖掘經典戲曲文化中的集體性、民族性情感符號和元素，引導當代大學生自己將個人理想融入到家國情懷之中，在世界文化叢林中，繼承和綿延中國社會群體千百年來共同的文化脈絡、價值追求和民族情懷。

三、傳統戲曲文化與高校美育的融合策略

（一）采取多種形式，充實優化美育師資隊伍

高校美育工作離不開教育之本——教師，建立一支適應新時代美育要求的教師隊伍，將使美育工作事半功倍。隨著西方多元文化思潮的影響、互聯網時代信息繭房的束縛和新媒體文化的沖擊，很多學生的審美標準呈現低俗化、功利化、個性化等特點，這對新時代的美育教師提出了新的嚴峻挑戰。當前，很多學校對美育的重視程度還相對不夠，沒有形成完備的美育教學評價機制，美育師資隊伍呈現人員短缺、理論基礎欠缺、實踐經驗不足等情況，缺乏健全的教學評價機制，美育質量不高。因此，高校在挖掘學校教師的美育潛力的同時，要以多種形式充實美育師資隊伍。在普通高校中，專業戲曲教師畢竟是少數，對此，高校要建立補充機制，邀請專家兼職或校外指導，來校開設專題戲曲美育講座，進一步加強與地方文化部門與群眾藝術團體的交流與合作，延攬有戲曲理論功底與精湛技能的戲曲表演藝術家進校園，因地制宜成立相關戲曲美育工作室，填補美育教師短缺的現狀和不足。

（二）挖掘地域戲曲文化資源，延展美育教學內容

在世界范圍內，中國傳統戲曲文化是一種東方地域文化資源，對地域文化的認同和熱愛，是文化自信的一種表現。以戲曲文化開展高校美育活動，離不開師生之間的生活閱歷、藝術積累等文化因素的交流。中國戲曲歷史悠久，且具有濃厚的地方特色，國內不同地區千姿百態的地域文化滋養了不同類型的戲曲文化，劇種品類繁多，據統計大約有三百六十多種，比較著名的劇種有昆曲、京劇、黃梅戲、越劇、錫劇、秦腔等，擁有數以萬計的傳統劇目。對學生而言，在不同劇種戲曲涵育人心的文化價值傳導過程中，獨特的地域文化傳統、風土人情在美育中具有較大的吸引力，是戲曲美育重要的歷史文化資源，有利于推動美育效果的最大化展示。戲曲中涵蓋的民風民俗、區域特色等外部特色，與戲曲故事中表達善良愿望、凝聚群體合力、展望美好生活的主題意蘊相結合，既多渠道充實拓展了學校美育資源，又有助于構建科學、整體、融合的美育教學內容，有利于進一步拓展高校美育多維研究空間，高質量打造美育精品課程。

（三）打造美育育人特色品牌，創新美育教學方式

高校美育不僅需要圍繞主旋律開展課堂講授式教學，還需要全方位、多層面開展校園美育文化活動和大學生第二課堂美育教育活動，以“藝術團”美育人才為切入口，以“文化藝術節”“社團文化節”“社團巡禮月”等系列美育活動為依托，推動“高雅藝術進校園”“非遺文化進校園”“戲曲進校園”等傳統文化活動，精心設計內容豐富、形式新穎、吸引力強的各級各類校園戲曲藝術文化精品，制作影像資料，打造美育育人特色品牌，強化學生對大學美育底蘊的在校體驗，營造寓教于樂的校園美育文化氛圍。同時，我們要緊緊把握高校美育教育文化前沿趨勢，借鑒國外先進的藝術教育理念和經驗，開展國內文化藝術和美育教育交流，開拓與國（境）外、特別是“一帶一路”沿線國家的文化藝術教育交流活動，堅持“民族的才是世界的”理念，擴大戲曲文化的感染力和影響力，讓更多人感受傳統文化之美，自愿、自覺了解和接受美育，在藝術創造、文化傳承、服務社會中發展、創新和實踐美育，提升審美素養。