校園文化建設(shè)的實踐與思考

單明芳

[摘 要] 校園文化是支撐學校發(fā)展、師生成長的最關(guān)鍵的因素。管理者可借力于“法自然·畫童年”空間文化建設(shè)的優(yōu)勢著力開發(fā)“法自然·畫童年”課程園，通過課程園的建設(shè)與實施，讓校園文化更具內(nèi)蘊。具體包含三方面內(nèi)容：課程園的目標與“法自然·畫童年”同源;課程園的內(nèi)容因“法自然·畫童年”而豐富多彩;課程園的活動詮釋“法自然·畫童年”的意境。

[關(guān)鍵詞] 校園管理;課程園;校園文化

校園文化按表征形式一般可分為顯性文化、隱形文化兩大類。顯性文化是物質(zhì)層面的，可見可聞。隱形文化需要用心感知方可領(lǐng)會，更多的是依托學校空間文化表現(xiàn)出來的意識形態(tài)、辦學理念等。

一、校園文化建設(shè)中遇到的挑戰(zhàn)及問題

校園文化是支撐學校發(fā)展、師生成長的最關(guān)鍵的因素。在校園文化建設(shè)的過程中，曾經(jīng)遇到過一些挑戰(zhàn)，如校園文化建設(shè)表面化、膚淺化等，筆者發(fā)現(xiàn)通過墻面的布置、美化，并不能真正形成能夠立足于學生心靈的文化。在這樣的背景下，問題的突破口就轉(zhuǎn)向了課程園的建設(shè)。

課程園建設(shè)的目標，是促進每一個學生自然、健康、快樂地成長，培育“靈氣、書卷氣、浩然之氣”兼具的府城新少年。“靈氣”，意為聰慧或秀美的氣質(zhì)，又指對外物的感受和理解能力，是源自自然的精靈之氣，也是兒童的靈動之氣。“書卷氣”是一種飽讀詩書后形成的高雅氣質(zhì)和君子風度，它源自書籍，得益于修養(yǎng)，彰顯于言行。“浩然之氣”，是人在道德情操、人文素養(yǎng)和精神品格方面的升華，深度修學形成的一身正氣與高貴氣質(zhì)。“靈氣、書卷氣、浩然之氣”就是吸納“天然圖畫”的精髓，踐行“法自然·畫童年”的理念，重視童年、童心、童真與童趣衍生而來的。以課程園為載體的課程建設(shè)，奠定了校園文化的重要基礎(chǔ)。

二、基于課程園的校園文化建設(shè)實踐與思考

在課程建設(shè)的過程中，筆者帶領(lǐng)全校教師依托天然圖畫里的“自任樂園、沂詠樂坊、梅花老屋、精一體育、白象科苑、近圣智園”等空間文化優(yōu)勢，形成了八大系列一百多項課程，內(nèi)容豐富多彩。詳見下表，羅列了一些范例。

基于以上課程的架構(gòu)，相應(yīng)地做出了以下實踐活動。

（一）實踐一：“觀瀾劇場”讀畫圖

學校將“天然圖畫”這一空間文化的核心特質(zhì)外化為可知可感的具象，融入校園活動中進行具象化解讀，充分詮釋并發(fā)揮它的育人功能。比如，學校有計劃地在觀瀾劇場舉行“法自然·畫童年”之“山水年華”文化主題活動。該項活動內(nèi)涵豐厚、內(nèi)容豐富，涵蓋“讀畫”“廣文”“觀瀾”“溪山”“沂詠”五大行動。

議程一：“一山一水一世界”。在“10，9，8…”倒計時之后，全體師生觀看學校的宣傳大片“天然圖畫·山水年華”，視頻由“山、水”字理開篇，引入“山水臨海”之美，揭示校園內(nèi)“溪山第一”“硯瓦池”“清溪小隱”“沂詠樓”等建筑命名中的府城元素、山水文化，明曉“男兒剛?cè)缟剑⑷崴扑鄙剿耆A之寓意，畫面美輪美奐。

議程二：“一字一句一格局”。校長發(fā)表致辭，解讀“山水年華”的文化內(nèi)涵，介紹“天然圖畫·山水年華”文化主題活動的總體框架。

議程三：“一動一靜一智慧”。展示由水墨畫、石頭畫、書法、茶藝等組成的傳統(tǒng)文化表演。

議程四：“一呼一號一感化”。為孩子們頒發(fā)“活力男孩”“魅力女孩”徽章;孩子們集體宣誓，將努力成為勇敢、樂觀、擔當?shù)哪泻ⅲ敾邸⒆詯邸ⅹ毩⒌呐ⅰ?/p>

議程五：舉行“點點樂淘書”等活動。

（二）實踐二：“夢想舞臺”顯身手

學校在教學樓東邊設(shè)置了六個可任學生自由展示的夢想舞臺，分別是“小舞臺大夢想”“秀出不一樣的自己”“講述我們的精彩”“演繹我們的成長”“記憶中的臨海”“江南八達嶺”等主題，并配上可移動的音箱、話筒，供學生隨時使用。“夢想舞臺”是以學生社團化自主實踐為主體的展示平臺。由學校引領(lǐng)，既有統(tǒng)一的規(guī)劃行動，又有機動的臨時安排，還有以學生為主的即興型課外隨演，可以是團體、小組或個人展示，是各抒己見的“少年小講壇”，讓學生主宰舞臺五分鐘，張揚個性、暢所欲言。只要有夢想、想表現(xiàn)、敢上臺，誦讀吟詠、吹拉彈唱都可以，內(nèi)容以“融入府城，感受生活”為主基調(diào)，鼓勵學生或瀏覽當?shù)鼐W(wǎng)站，有選擇地看電視，關(guān)注府城的大小事;或走訪大街小巷，觸摸府城的風景名勝、人物、詩書、美食、民俗……

（三）實踐三：“琪水農(nóng)場”慶豐收

學校想方設(shè)法讓每一處景觀與學生發(fā)生互動，讓靜默的景觀煥發(fā)出活潑的風采。比如，琪水農(nóng)場就是平臺之一。琪水農(nóng)場是一座園林的名字。該園林始建于清代，園址在臺州府城東湖，為鄉(xiāng)賢陳璜所建。“琪”為珍寶，“水”養(yǎng)萬物。借“琪水”之名，學校希望孩子們能從勞作中收獲成長的珍寶，以仁愛之心感受萬物之美。每個班級都可設(shè)自留地，從播種、選苗、除草，到施肥、選果、收獲，全部由孩子們在“學農(nóng)輔導員”的指導下完成。秋天收獲的時候，教師們引領(lǐng)孩子們過豐收節(jié)，開展豐收節(jié)全課程系列活動，讓基礎(chǔ)性課程走進田間農(nóng)作。師生在活動里寓教于樂、寓學于樂，在收獲中成長。

（四）實踐四：“沂詠樂坊”樂繞梁

學校不僅構(gòu)建了天然圖畫物理空間，更注重讓學生在其間學習展示才華。例如，沂詠樂坊，分西洋音樂教室、民樂教室、合唱教室、舞蹈房。西洋音樂教室有三個不同色調(diào)的教室，里面有西洋樂器陳設(shè)，有富有韻律的臺階，符合音樂學科特點，具有現(xiàn)代時尚感，簡約大方，體現(xiàn)西洋風;民樂教室，有民族樂器陳設(shè)，具有民樂元素、東方音韻，每個空間都能給學生傳達民族音樂的信息……

（五）實踐五：“硯瓦池”旁翰墨香

筆者學校取意地在文化遺址構(gòu)建的“硯瓦池”廣場，以“仁、智、孝、禮”為主題構(gòu)建的墻雕，教學樓的書香長廊，卡通式開放書吧，以及白云書屋、沂詠樂坊、寒石草堂等功能室，蘊含著文化故事、文化特質(zhì)，無時無刻不在影響著學生的成長……

在課程建設(shè)中，校園文化需依賴于課程建設(shè)，而課程建設(shè)在豐盈校園文化的目標指引下，也有著更加明確的目標。在實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)“空間文化”是一個抽象的概念，不能僅僅將空間理解為一種固定的場所或者背景。基于自然、純粹的物理空間不是孤立的，而是同時存在于人們的生活時空。空間文化于人而言是物理空間與精神空間的結(jié)合體，只有用人的活動推動校園空間文化建設(shè)，引導學生將自己與空間合體，才能形成學校空間文化的深層驅(qū)動與價值提升，使其變得生動、豐潤。