無(wú)用之美

魏霞

今年春天因疫情宅家，拿出了一直沒(méi)有時(shí)間繡的十字繡。朋友打電話(huà)問(wèn)宅家做什么，我答曰：繡十字繡。朋友不解，新房都裝修好了，還做那無(wú)用之事干什么？

從實(shí)用的角度來(lái)說(shuō)，繡十字繡勞神費(fèi)力，真還沒(méi)有多大用處。到飾品店去一趟，多少精美的裝飾品不能買(mǎi)到呢？不論花色還是做工，都比自己笨拙的手繡出來(lái)的好。為何還做這無(wú)用之事呢？其實(shí)，我不單是在繡十字繡，更是在繡一個(gè)個(gè)精致豐盈的日子，繡一種心如止水的心境。

豐子愷說(shuō)，我們于日常有用的東西之外，必須還有一點(diǎn)無(wú)用的必須和享樂(lè)，生活才覺(jué)得有意思。我們必須意識(shí)到，世界之所以美好，是因?yàn)榇嬖诤芏唷盁o(wú)用”的東西。

三千多年前，人們?cè)谔斓刂g忙著種植五谷，忙著采桑采葛采，忙著上戰(zhàn)場(chǎng)，去打仗，忙著去祭祖與神靈。可就有那么一些人停下來(lái)吟唱大地上的風(fēng)物人事，吟唱向往和喜悅，也吟唱哀傷和孤寂。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”抑或是“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀……”千百年過(guò)去了，那些有用的事情，如風(fēng)吹落葉，化作腐土，了無(wú)蹤跡，反倒是這些無(wú)用的事情，這些發(fā)自心靈的吟唱，如燦爛的星光一般永遠(yuǎn)照耀著歷史的長(zhǎng)河。我們偶爾吟詠這些四言句子，隔了幾千年的光陰，依舊覺(jué)得那般美好。在歷史的長(zhǎng)河之中，詩(shī)歌這看似無(wú)用的東西，讓我們粗糲的生活變得紛華不染。

王維在《竹里館》里云：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”這樣的生活也有無(wú)用之美：獨(dú)坐，無(wú)需陪伴;彈琴，無(wú)需知音。不嫌林深，不怨人不知，因?yàn)楸揪蜔o(wú)所求，因?yàn)楸揪椭皇莵?lái)品玩這幽獨(dú)。

在浙江小城富陽(yáng)，人人都為出自這里的《富春山居圖》而自豪。元朝時(shí)，年過(guò)七旬的畫(huà)家黃公望在此居住，他用4年時(shí)間完成了這幅大作。當(dāng)小城里的人們拼命為名為利忙碌時(shí)，黃公望與他的畫(huà)作，不過(guò)是一個(gè)看似“無(wú)用”之人做了一件“無(wú)用”的事而已。然而幾百年過(guò)去了，當(dāng)年那“無(wú)用”的老人，用清靜的心和一枝又一枝磨禿的畫(huà)筆，把這方山水留了下來(lái)，終成這座城市的文化象征和最偉大的記憶。

“現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)都得了‘有用強(qiáng)迫癥，崇尚一切都以‘有用為標(biāo)尺，有用學(xué)之，無(wú)用棄之……許多技能和它們?cè)咎嵘晕摇⑩閻傂缘某踔栽叫性竭h(yuǎn)，于是社會(huì)變得越來(lái)越功利，人心變得越來(lái)越浮躁。但這世界上許多美妙都是由無(wú)用之物帶來(lái)的，一場(chǎng)猝不及防的夏雨或許無(wú)用，卻給人沁人心脾之感;刺繡和手工或許無(wú)用，卻帶給我們美感和驚喜;詩(shī)詞歌賦或許無(wú)用，但它可以說(shuō)中你的心聲，撫慰你的哀傷……”說(shuō)這話(huà)的是演員陳道明。工作之余，陳道明讀書(shū)、練字、彈琴、下棋，為女兒做衣服，為妻子裁皮包。做的盡是某些人眼中的“奇技淫巧以悅婦孺”的無(wú)用之事，可就是這跟演戲看似不沾邊的“無(wú)用”之事，讓陳道明活得風(fēng)雅，瀟灑，清逸，活得像一首悠揚(yáng)清揚(yáng)的和弦。

老子在《道德經(jīng)》里曰：“圣人處無(wú)為之事。”人的生命包含肉體和精神，前者是基礎(chǔ)，后者是升華。與其一味追求有用之事，不如靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味無(wú)用之事帶來(lái)的靜謐和美好。

（常朔摘自《三亞日?qǐng)?bào)》2020年9月14日）