這樣的故事，只能發(fā)生在香港

清晏

表面在說(shuō)江湖，深究則是宿命。

讀罷《鴛鴦六七四》，就能明白為什么杜琪峰要找馬家輝合作劇本。

馬家輝這本新書(shū)的故事開(kāi)端，就是在江湖局上，同時(shí)充盈著荒誕和宿命：江湖大佬哨牙炳金盆洗手暨六十大壽宴會(huì)，開(kāi)席前的賭桌上，哨牙炳連續(xù)三把拿到牌九局里的四張最大爛牌，也就是書(shū)名所說(shuō)的“鴛鴦六七四”——

“鴛鴦六”，指的是兩只花色不一樣的六點(diǎn);“七四”，指的是一只七點(diǎn)和一只四點(diǎn)。

它就是從哨牙炳連摸三把爛牌開(kāi)始往回追溯的：他怎樣被小伙伴孤立，怎樣收了錢(qián)卻沒(méi)幫老媽看好偷情的門(mén)，怎樣死掉父親，又怎樣輾轉(zhuǎn)到香港，從一個(gè)一心只想睡女人、開(kāi)妓院的賬房伙計(jì)，被時(shí)事和命運(yùn)裹挾成香港“新興社”大佬，最后在金盆洗手大會(huì)上突發(fā)劇變?nèi)缓箅x奇失蹤。

這個(gè)以江湖、賭桌和爛牌為開(kāi)端的故事，隱喻著江湖男女的各種賭——與出身賭、與時(shí)機(jī)賭、更跟時(shí)代和命運(yùn)賭：以哨牙炳為主線的男主，都出身腌臜，盡管他們都生過(guò)當(dāng)一天和尚撞一天鐘的茍且之心;但命運(yùn)大潮起起伏伏，讓他們不得不賭上身家性命，從前清亂世到英國(guó)殖民，再到日本鬼子，最后在趨于繁華和規(guī)整的20世紀(jì)60年代末煙消云散。

云波詭譎的過(guò)程和變幻多端的細(xì)節(jié)，構(gòu)筑起潮起潮落的江湖。

中國(guó)人為什么把地下世界稱(chēng)之為江湖？

因?yàn)榻幕拘螒B(tài)就是水的基本形態(tài)。

這就是為什么，《鴛鴦六七四》沿襲馬家輝的上一本小說(shuō)《龍頭鳳尾》，從陸南才死做小說(shuō)開(kāi)枝散葉節(jié)點(diǎn)的緣由：陸南才死之前，香港已然龍蛇混雜，孫興社之外還有東莞幫、蜀聯(lián)社等;而陸南才之后，其弟陸北風(fēng)改建新興社時(shí)，僅彈丸之地的九龍城寨，就有三支勢(shì)力強(qiáng)悍的黑組織，如雷大爺?shù)氖衤?lián)社、鄭昊的東北幫和劉方正的寶安幫等。

這些黑惡勢(shì)力，就跟英國(guó)殖民和日本侵略者等勢(shì)力一樣，有著你方唱罷我登場(chǎng)的頑強(qiáng)生命力。

不變的是為爭(zhēng)奪話事權(quán)而龍爭(zhēng)虎斗的傾軋和廝殺，變的是那些為傾軋和廝殺而不斷更換的角色——即便以惡制惡，也沒(méi)有誰(shuí)能永遠(yuǎn)稱(chēng)霸。

越早參透這個(gè)道理，就能越早在江湖上立于不敗之地。所以小說(shuō)里有個(gè)雖然不是主角卻作用甚大的人物，英國(guó)警察力克。這個(gè)懷揣藝術(shù)夢(mèng)的英國(guó)佬，過(guò)早地參透中國(guó)底層的生存法則，削尖腦袋鉆進(jìn)香港警隊(duì)后，與勢(shì)力最強(qiáng)悍的兩家黑幫大佬義結(jié)金蘭，因?yàn)樗靼祝?/p>

世界上有抓不完的賊，而懂得用賊，就等于抓完了所有的賊。

命運(yùn)的確掌握在你手中，但你的手卻是那樣軟弱無(wú)力。

通俗來(lái)講，這就是宿命，以及荒誕。

在《鴛鴦六七四》里，馬家輝對(duì)待世界始終冷眼旁觀。因?yàn)槔溲郏簿蜎](méi)有偏袒，也就更能看到人之所以為人的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，和社會(huì)何以為社會(huì)的復(fù)雜性。這種復(fù)雜，是并行不悖的美與丑、善與惡、懦弱與勇敢、熱愛(ài)和憎恨、兇狠與憐憫，是這些事物環(huán)環(huán)相扣里的陰差陽(yáng)錯(cuò)和溝壑縱橫，以及水到渠成時(shí)的功虧一簣。

這些看似針?shù)h相對(duì)的事，內(nèi)里總有著千絲萬(wàn)縷的勾連。

這就是為什么作為主角的哨牙炳，為全書(shū)傳遞一種阿Q精神的緣故。就像他連摸三把鴛鴦六七四，都還能樂(lè)呵呵地遮掩自己的慌張和焦慮，除了面子和尊嚴(yán)，他不斷用逆來(lái)順受提醒自己，告誡自己“發(fā)生壞事情，不見(jiàn)得必然有壞結(jié)局，換個(gè)心態(tài)去面對(duì)，壞事未嘗不能被稱(chēng)為好事……在逆境里發(fā)蕭是一種連老天也要佩服的本領(lǐng)。”

他笑對(duì)一切的樂(lè)觀背后，當(dāng)然有精神勝利的犬儒。但透過(guò)這層迷障，馬家輝更是在表達(dá)宿命的荒誕性：宿命是必然的，像是上天布置好的過(guò)程與結(jié)局，但荒誕是偶然的，它是崩裂在秩序之外的非秩序、理性之外的非理性，它以輕佻的身影嘲弄宿命——所以一輩子都在逃避責(zé)任的哨牙炳，反倒成了一家大小的頂梁柱，甚至心不甘情不愿地支撐起新興社，成了自己都覺(jué)得可笑的人。

類(lèi)似關(guān)于宿命與荒誕的體悟，《鴛鴦六七四》中比比皆是，它橫亙?cè)诿總€(gè)人路上，無(wú)論男女、不分事情。這也讓整本書(shū)帶有一定的禪機(jī)，比如它對(duì)男女之事濃墨重彩地渲染后，冷不丁來(lái)一句：“只要男人不死，女人永遠(yuǎn)有活路;只要女人有活路，男人便不愿意死。”

除了江湖、宿命和荒誕，《鴛鴦六七四》還有很多可解讀探討的空間。

而重點(diǎn)摹刻的黑幫更迭和政治勾連，不僅帶有為底層社會(huì)旺盛生命力擂鼓助威的贊頌，更是他渴求讀者能在精神上達(dá)成默契的訴求，仿佛馬家輝指著地上那灘血，對(duì)著讀者擠眉弄眼、一臉壞笑。

《鴛鴦六七四》

作者： 馬家輝

出版社： 花城出版社

出品方： 青馬文化