抖音上年入百萬(wàn)的非遺手藝人

看似最沉寂的傳統(tǒng)文化，正在通過(guò)抖音這樣的平臺(tái)重新回到人們的視野，以新的方式融入了年輕人的生活。去年四月，抖音推出“非遺合伙人”計(jì)劃，截至今年5月31日，1372個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目中，抖音上有1318項(xiàng)，涵蓋率達(dá)96%，觀眾也愛(ài)看，有40多位非遺傳承人達(dá)到了百萬(wàn)粉絲。第一批抓住機(jī)會(huì)的傳承人，拿到了流量扶持，開(kāi)通了抖音小店，還玩起了直播帶貨。富陽(yáng)紙傘制作技藝的傳承人聞士善、“喬家手工皮藝”傳承人喬雪、貴州雷山苗族村落的銀匠潘仕學(xué)等五人，已經(jīng)在抖音上實(shí)現(xiàn)了百萬(wàn)收入。

當(dāng)代年輕人愛(ài)上油紙傘

作為油紙傘的省級(jí)非遺傳人，浙江富陽(yáng)文化工藝傘廠的聞士善堅(jiān)守這個(gè)行業(yè)已33年，經(jīng)歷過(guò)10天只賣(mài)出一把傘的尷尬，也經(jīng)歷過(guò)火遍日本、韓國(guó)的輝煌。

聞士善的父親一直在“小禪堂”制傘店工作。到了上世紀(jì)六七十年代，結(jié)實(shí)的油布傘漸漸替代了油紙傘，傘店倒閉了。聞父只得帶著老婆孩子回到老家導(dǎo)嶺繼續(xù)做傘養(yǎng)家糊口。聞士善是成年后才學(xué)做紙傘的。

學(xué)做傘是很辛苦的，“竹片鋒利如刀，為了手工精準(zhǔn)還不能戴手套，所以每天手上都會(huì)割開(kāi)好幾道血口子”。幾個(gè)月后，當(dāng)聞士善做出第一把漂亮的油紙傘時(shí)，他感覺(jué)所有的辛苦都是值得的。

為了把油紙傘當(dāng)成事業(yè)來(lái)做，后來(lái)聞士善成立了傘廠，招聘了十幾名工人。“為了打開(kāi)市場(chǎng)，1988年，我們精心制作了100多把油紙傘，擺到杭州市百貨大樓去代銷(xiāo)。結(jié)果10天過(guò)去了，僅僅賣(mài)出去一把。”

眼看做油紙傘連肚子都吃不飽，聞士善開(kāi)始考慮改行了。就在這時(shí)，幾個(gè)日本人找上門(mén)來(lái)。原來(lái)，日本人特別喜歡油紙傘，歌舞、茶道和一些大型活動(dòng)中都離不開(kāi)它。1989年，杭州和日本岐阜縣進(jìn)行一個(gè)友好合作項(xiàng)目，需要油紙傘。聽(tīng)說(shuō)導(dǎo)嶺的聞士善會(huì)做油紙傘，日本人就找了過(guò)來(lái)。“沒(méi)想到日本人看了我們制作的傘后，連連搖著頭說(shuō)：‘你們的傘還停留在實(shí)用上面，而我們要的傘主要是為了裝飾，那是藝術(shù)，必須精致。如果想合作，我們可以派制傘技師來(lái)教你們制傘。”

當(dāng)時(shí)聞士善就感覺(jué)臉上火辣辣的。日本的油紙傘是從中國(guó)傳過(guò)去的，從什么時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)人做傘居然需要日本人來(lái)指導(dǎo)了？但是為了生存和發(fā)展，他只得忍氣吞聲地答應(yīng)了。

“在父親教的傘骨開(kāi)槽工藝中，一把傘里最多有28根傘骨，日本的油紙傘制作上有一種工藝叫夾片，能讓傘骨數(shù)量提高到70根。”

在日本技師的指導(dǎo)下，聞士善學(xué)習(xí)夾片工藝。“剛開(kāi)始，做慣了傳統(tǒng)傘的我們很不習(xí)慣，如同裹了腳的女人走路一樣，必須一步三搖小心翼翼，費(fèi)時(shí)費(fèi)料。但是工藝改良后的油紙傘確實(shí)如丑小鴨變成了白天鵝！”

日本人愿意以每把22元人民幣的價(jià)格收購(gòu)這種傘，這在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)高的價(jià)格了，聞士善大喜。由于新工藝太復(fù)雜，導(dǎo)致油紙傘產(chǎn)量太低，聞士善想到把手工開(kāi)槽改為機(jī)器開(kāi)槽。國(guó)內(nèi)沒(méi)有專用的開(kāi)槽機(jī)，他便到溫州買(mǎi)來(lái)一臺(tái)木工機(jī)械，和父親一起動(dòng)手改裝，結(jié)果一下子把油紙傘的產(chǎn)量提高了好幾倍。

之后聞士善又學(xué)做茶道傘，茶道傘的傘頭上有一道彎度，要把70根傘骨每根都彎成一樣的弧度，的確難。兩年過(guò)去了，聞士善試用過(guò)電熱絲、鐵管，但溫度高點(diǎn)或低點(diǎn)，傘骨就斷，每次都以失敗告終。直到第三年，數(shù)不清是第幾次試做，在聞士善和父親的反復(fù)努力下，第一把完美的茶道傘終于制成。日本技師豎起了大拇指：“你們真可以做我的師傅了。”

除了普通的油紙傘外，聞士善開(kāi)始研發(fā)墻傘、吊傘、和傘等。他的傘主要銷(xiāo)往日本、韓國(guó)，后來(lái)又開(kāi)辟了美國(guó)、澳大利亞、西歐、中東等市場(chǎng)。

從2015年起，聞士善被杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院聘為非遺傳承教學(xué)創(chuàng)業(yè)基地的兼職教授，作為選修課，聞士善講的非遺油紙傘特別受歡迎，每學(xué)期總能快速報(bào)滿，就連鄰校浙江理工大學(xué)和浙江傳媒學(xué)院都有不少學(xué)生專門(mén)過(guò)來(lái)聽(tīng)課。

喬雪讓傳統(tǒng)手工皮藝煥發(fā)生機(jī)

鏡頭中，一個(gè)扎著馬尾、戴著黑框眼鏡的女孩正在植鞣皮上勾畫(huà)：用刻刀勾勒鳳凰的羽毛，用塑形工具敲打出尾羽的邊緣，漸漸地，鳳凰的輪廓清晰起來(lái)，再用顏料點(diǎn)染出金色的羽冠、火紅的尾羽、靛藍(lán)的梧桐……“鳳棲梧桐”就這樣從傳說(shuō)中走了出來(lái)，呈現(xiàn)在一張小小的皮面上。

這是手工皮藝人喬雪在抖音直播間的畫(huà)面。傳統(tǒng)認(rèn)知中，手藝人總是安靜地關(guān)門(mén)做事，喬雪卻借助手機(jī)直播，向更多人展示皮雕技藝。作為寧夏回族自治區(qū)銀川市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“喬家手工皮藝”第三代傳承人，喬雪在傳統(tǒng)中注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，融入國(guó)風(fēng)元素，借助互聯(lián)網(wǎng)，讓手工皮藝煥發(fā)出新的生機(jī)。

“80后”喬雪出生在寧夏銀川一個(gè)民間皮藝人家庭。西北盛產(chǎn)皮毛制品，她的祖輩、父輩都從事這一行。家庭的耳濡目染，讓喬雪從小就喜歡刻刻畫(huà)畫(huà)。但是后來(lái)，隨著工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，家庭作坊逐漸沒(méi)落了。在家人的鼓勵(lì)下，喬雪讀大學(xué)選擇了熱門(mén)的會(huì)計(jì)專業(yè)。只不過(guò)讀書(shū)期間，她仍然喜歡在皮面上繪畫(huà)雕刻。“愛(ài)好，是自然而然的事情。”喬雪說(shuō)。

2007年大學(xué)畢業(yè)后，喬雪到北京一家外貿(mào)公司從事皮毛制品的進(jìn)出口工作。面對(duì)附加值極高的國(guó)外皮毛制品和設(shè)計(jì)師品牌，喬雪意識(shí)到，家鄉(xiāng)手工皮藝其實(shí)有很大的市場(chǎng)潛力，只是需要采取新思維、新模式進(jìn)行改進(jìn)。

喬雪毅然辭職回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)，鍛煉了她的數(shù)據(jù)思維和理性思維;外貿(mào)公司的工作經(jīng)歷，又開(kāi)拓了她的商業(yè)視野。

經(jīng)過(guò)幾年的探索，喬雪逐漸找到了自己的路——將傳統(tǒng)工藝與國(guó)風(fēng)融合起來(lái)。她的原創(chuàng)皮包大量融入國(guó)風(fēng)元素。其中“山海經(jīng)”皮包系列，雕面創(chuàng)意靈感來(lái)自《山海經(jīng)》，包括“祥瑞九尾”“山海鯤鵬”等設(shè)計(jì)，深受市場(chǎng)歡迎。

喬雪還開(kāi)通了網(wǎng)絡(luò)直播，把皮雕過(guò)程展示給觀眾。“我想以皮雕為一個(gè)點(diǎn)，讓大家了解手工皮藝。”喬雪介紹說(shuō)，皮雕其實(shí)只是手工皮藝的一小部分，還包括皮繪、縫制、編織、染色、打磨等工序。

2017年，喬雪與銀川市婦聯(lián)取得聯(lián)系，在廣榮村建起了一座扶貧車(chē)間，培訓(xùn)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村婦女縫制皮具。如今，喬雪的公司規(guī)模越來(lái)越大。“我很幸運(yùn)，能將自己的愛(ài)好變成職業(yè)，并做出了一點(diǎn)改變。”喬雪說(shuō)。

銀匠潘仕學(xué)：打出網(wǎng)紅“銀匠村”

自明清以來(lái)，貴州省雷山縣西江鎮(zhèn)的麻料村，便以銀飾鍛造聞名鄉(xiāng)里。80后潘仕學(xué)就出生在這個(gè)村，潘仕學(xué)的爺爺、父親都是銀匠。上世紀(jì)90年代，手工銀飾鍛造受到機(jī)械化生產(chǎn)的極大沖擊，村里大多數(shù)的青壯年都放棄了這門(mén)古老的手藝，跑去城市打工掙錢(qián)去了。

潘仕學(xué)從小成績(jī)不好，磕磕絆絆才上到高中，不過(guò)，他卻在音樂(lè)上頗有天賦， 2005年的冬天，距離參加藝考還有一個(gè)星期，潘仕學(xué)突然決定輟學(xué)，外出謀生。2006年回家過(guò)完年后，潘仕學(xué)打算再次前往上海打工，臨行前，他去住在凱里的堂哥家吃飯。堂哥在凱里城中開(kāi)了一家銀飾店，勸潘仕學(xué)留下來(lái)。在翻看了堂哥的訂單后，潘仕學(xué)決定給自己兩年的時(shí)間，重新學(xué)習(xí)打銀飾。此時(shí)，苗族銀飾鍛制技藝入選第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄，這個(gè)消息也讓麻料村的銀匠們重新看到了希望。不少銀匠又重拾老手藝，跑到湖南、云南等地幫人加工銀飾或自己開(kāi)銀飾店。2008年，第三屆貴州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)在距離麻料村15公里的西江千戶苗寨舉行，不但帶動(dòng)了景區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)，同樣也讓麻料村的銀匠看到了旅游發(fā)展帶來(lái)的潛在商機(jī)，他們便將銀飾作坊搬進(jìn)了西江苗寨景區(qū)。沒(méi)幾年的工夫，包括潘仕學(xué)在內(nèi)的麻料村銀匠們就嘗到了旅游業(yè)快速發(fā)展和社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)工藝認(rèn)可度不斷提升帶來(lái)的甜頭，

2018年春節(jié)前，潘仕學(xué)將自己的制銀作坊搬回了村中。潘仕學(xué)對(duì)家里的老宅進(jìn)行了改建，融入了自己的理念，開(kāi)辦了春富銀飾工坊，不過(guò)，這重振銀飾鍛造重鎮(zhèn)的名號(hào)，可不是動(dòng)動(dòng)嘴皮子就能解決的問(wèn)題，銀飾制作早已有了成熟的機(jī)械化設(shè)備，誰(shuí)還會(huì)專門(mén)跑進(jìn)村子里，買(mǎi)成本又高制作周期又長(zhǎng)的手工銀器呢？更何況，村里的年輕人都跑光了，孤木難支啊。除非讓更多的年輕人知道麻料村，喜歡上麻料村。

2019年4月份開(kāi)始，短視頻扶貧項(xiàng)目“山里DOU是好風(fēng)光”在麻料村所在的雷山縣開(kāi)展工作，他們通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)厥止に嚾诉M(jìn)行新媒體使用、內(nèi)容創(chuàng)作和運(yùn)營(yíng)等方面培訓(xùn)，幫助村民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得收入。潘仕學(xué)邊學(xué)邊拍，邊拍邊學(xué)，他的抖音粉絲開(kāi)始緩慢增長(zhǎng)，很多粉絲還私信他問(wèn)視頻里的銀飾怎么賣(mài)，有兩款銀手鐲在視頻發(fā)布后的2天內(nèi)就賣(mài)了1萬(wàn)多元，這可是他之前差不多兩個(gè)月的收入。盡管已經(jīng)見(jiàn)識(shí)到了互聯(lián)網(wǎng)傳播的魔力，但真正成為網(wǎng)紅的那一天，年輕的銀匠潘仕學(xué)還是有點(diǎn)懵了。一條爆紅的“四葉草吊墜”視頻，正是扶貧項(xiàng)目組的老師在盤(pán)點(diǎn)潘仕學(xué)現(xiàn)有銀飾產(chǎn)品花樣后，為他量身打造的一個(gè)新點(diǎn)子。視頻中，潘仕學(xué)用并不標(biāo)準(zhǔn)的普通話講述了四葉草在苗族文化中的含義，并且通過(guò)非遺技藝，讓這種含義變得更加厚重和與眾不同。就這樣，憑借著自己出色打銀技藝和“山里DOU是好風(fēng)光”扶貧項(xiàng)目組的傾力相助，潘仕學(xué)從一個(gè)普普通通的麻料村年輕銀匠，成為了會(huì)講故事的非遺傳承人網(wǎng)紅。一夜爆紅的潘仕學(xué)，接到了來(lái)自天南海北越來(lái)越多的訂單，還先后有60多名游客慕名來(lái)他的手工坊現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)銀飾制作，他再也不需要像父輩們一樣，走上幾天幾夜的山路去尋找客戶了。更讓他驚喜的是，幾個(gè)村里貧困家庭的返鄉(xiāng)年輕人主動(dòng)找上門(mén)來(lái)拜師學(xué)藝。隨著游客越來(lái)越多，村子里陸陸續(xù)續(xù)開(kāi)起了十多家銀匠工作室，熟悉的敲打聲又開(kāi)始回響在大山中。當(dāng)年那個(gè)“銀匠村”終于回來(lái)了。

（本版稿件綜合《人民日?qǐng)?bào)·海外版》《職工法律天地》等）