淺談通俗文學入史與中國現代文學格局

盛典 尹幫發 陳凱豪

摘要：作為現代文學的重要組成部分，通俗文學如何融入到現代文學史中一直以來都是文學界研究的重中之重，為此本文主要從兩方面，闡述了通俗文學入史與現代文學格局，由此為后期文學研究者提供理論指導。

關鍵詞：通俗文學;文學入史;現代文學;整體格局

1.現階段中國文學價值體系的評估

隨著近年來現代文學體系的不斷完善和發展，現代文學體系內容也在不斷擴充，而其中通俗文學與之相比最顯著的區別在于，通俗文學作家主要是受到中國傳統文化教育，現代文化作家則是都受到了外國教育，因此前者主要由傳統文人構成，秉持著傳統文化觀念、道德，至于后者的構成主體則是現代教育學者及學生。

從中國現代文學和通俗文學的教育層面、價值觀念等方面看，現代文學將人的發現及“人的文學”視為“五四”文學的價值觀念，要讓通俗文學入史，就需要對這種價值觀念進行調整。從大層面看，他們講求民族大義，從小的層面看，他們懲惡揚善、追求公平和正義等，經大量調研數據分析可知，在皇權體制向共和體制轉型期通俗文學家十分活躍，但與此同時不可否認的是從文化角度看，他們仍是故步自封的，因此，俗文學價值觀念在已有的文學史中被當作封建傳統思想加以批判。“究竟要如何中國現代文學的文化與政治觀的現代性”是現階段中國現代文學和通俗文學在文化、政治等方面的矛盾分歧所在，而要想從根本上確保通俗文學入史，端正對通俗文學作品態度，肯定其文學價值，是極為必要的，而這也勢必將影響整個中國現代文學史格局。

1.1現代文學起點問題

中國文學起源于共和政體形成的晚清，當然，其發展過程中并非一蹴而就的，而是一個不斷更新，不斷演變的過程，若是我們將通俗文學和現代文學當作兩個不同時期占據主導地位的文學現象來看，從清末到明初為止，中國現代文學的發展有晚清文學改良及“五四文化運動”兩個高潮階段。

1.2現代文化的啟蒙內涵問題

通俗文學要入史，就需要承認中國文學的啟蒙經歷了一個轉型發展期，也就是從“新民”到“新人”轉變。“新民”也就是以梁啟超為代表的文學創作潮流。通過對中國現代史的學習，我們都知道，晚清時期，通俗文學作家們都以啟蒙者自居。在文學創作的過程中，雖然雜音不斷，但是，通俗文學的廣大啟蒙民眾們他們不再執著于傳統的“兒女情長”等專門創作，開始對社會政治和文化現象進行撰寫，他們批判傳統社會弊端，對傳統陋習感到極度不滿，要求重新改造中國家庭。實質上，通俗文學就是在堅持傳統文化的條件下，啟蒙民眾，讓他們從未適應社會發展的新國民。而“五四”新聞學與通俗文學不同，啟蒙民眾更新思想，成為新人，啟蒙內涵的不斷發展變化，也是現代文學意識發展的過程。

2.市民文學的定位與現代文學發展路徑的思考

這里所說的市民文學并非老舍等用新文學價值觀念去創作的市民小說，而是通俗文學家門以市民的價值觀念去創作的文學，而這種文學史格局主要是從文學的角度進行設置的。實際上，新文學對市民文學評價并不高，甚至有的評價直接將市民當作評判、嘲諷對象。通俗文學要入史，就必須要對這種觀念進行改正，要肯定市民文學。

說到了市民作家，必然需要對通俗文學期刊進行關注。像《小說月報》等期刊陰暗受到同等重視，既要關注新文學期刊，又要關注通俗文學期刊。中國現代文學期刊種類很多，通俗文學入史必然要回到它原本的面貌。當然，對于新文學和通俗文學編輯也有同樣重視，新文學有沈雁冰等，通俗文學同樣需要有等周瘦鷗等優秀創作人才，雖然，他們的創作視角不同，但是，都具備史學價值。但從目前來看，社會一般都無法容納該種新式小說，當然，并非它的內容，很多人根本就沒有讀過，連內容寫的是什么都不知道，其原因是，他們覺得這些外文書籍。或許上述描寫有些夸大，但卻是事實，“五四”以來，新文學得到了發展，但它卻僅僅是知識階層的讀物，普通社會人士或者是更下等人不會讀，他們被“舊式白話小說”所籠罩，認為新文學是“外文書籍”。正因為如此，使通俗文學得到了發展，他們在這一市場站穩了腳跟。我們站在當時我國社會階層角度來看，市民階層并沒有我們想象中的那么大，但這些可以粗略讀懂文字的市民階層趨勢閱讀市場最主要的讀者群。若是從當時文學閱讀情況去思考，新文學是則是現代文學閱讀先導，而市民文學才是適應現代中國閱讀市場的主體。

3.結語

通俗文學入史是現代文學領域研究的重點問題，但從某方面而言通俗文學入史也并非隨意的對文學現象或者是作者作品進行增減就行，它是以此重大文化改革，而這種改革并不是一蹴而就的，是一項系統工程，需要史學家們共同努力、不斷地探索，正確的認識通俗文學入史對現代文學的意義，為中華優秀傳統文化的傳承貢獻出一份力量。

參考文獻：

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[3]湯哲聲.通俗文學入史與中國現代文學格局的思考[J].武漢大學文學院，2012，12（12）：115-116.