淺議當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的意義與作用

周妍 袁瑋劼

摘 要：隨著社會的不斷進(jìn)步、國家文化環(huán)境的欣欣向榮及經(jīng)濟的不斷發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計范疇中，人們不但對居住空間環(huán)境的物質(zhì)要求越來越高、不但提出了新的符合時代特征的物理需要，且居民已對室內(nèi)空間所能提供的精神滿足感、幸福感、獲得感及生理需求的滿足度有了更高要求。此使得室內(nèi)設(shè)計界繼而發(fā)芽出更多的以滿足人之精神需求的人性化理念與設(shè)計，繼而使得室內(nèi)設(shè)計界對當(dāng)代美學(xué)產(chǎn)生了新的認(rèn)識與挖掘，這對當(dāng)前室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)空間設(shè)計產(chǎn)生了一定的影響。基于室內(nèi)功能需要的新趨勢，本文主要介紹了當(dāng)代美學(xué)要素與特征、當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計中的應(yīng)用等幾方面的問題。

關(guān)鍵詞：室內(nèi);環(huán)藝;空間設(shè)計;當(dāng)代美學(xué);應(yīng)用趨勢

一、從當(dāng)代室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計探尋當(dāng)代美學(xué)要素與特征

室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計、景觀設(shè)計三位一體，是建筑設(shè)計中不可缺少的一部分，依附于并從屬于建筑設(shè)計，同時，室內(nèi)設(shè)計也具有主體性，具有其自身的特殊性。也是建筑本身的延伸和深化、是對建筑現(xiàn)狀風(fēng)格的烘托與加強，更是人們通過實踐來不斷美化和裝飾空間環(huán)境的建筑藝術(shù)，是人們在對美學(xué)的不斷挖掘與認(rèn)識中改造環(huán)境與空間的藝術(shù)。

隨著人們生活水平的不斷提高，室內(nèi)設(shè)計與居住環(huán)境、生活環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境越來越受到人們的重視。目前的室內(nèi)設(shè)計概念決不能停留在簡單的家居組合這一狹隘的概念之下，其是涉及人之心理與生理的復(fù)雜而系統(tǒng)的工程。其次，室內(nèi)設(shè)計也是要考慮不同元素的組合，為人們提供一個更簡潔、更優(yōu)美的居住環(huán)境的過程。

綜上，中國當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計充分體現(xiàn)了社會觀念的變化和時代特征及文化之變遷，并詮釋了室內(nèi)設(shè)計與審美特征的結(jié)合。一方面，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，大多數(shù)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師都融入了自然美學(xué)的理念。根據(jù)地域特征、地理文化和實際需要，借助地域的歷史人文思想，進(jìn)一步豐富室內(nèi)設(shè)計作品的內(nèi)涵和深度。另一方面，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師以“有形物”為基礎(chǔ)，并將民間藝術(shù)與民俗等“無形物”融合在一起。既體現(xiàn)了室內(nèi)居民的生活理念，又加強了室內(nèi)環(huán)境的審美體驗。

二、美學(xué)或藝術(shù)哲學(xué)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用維度

當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計有一個明顯的特點，那就是科學(xué)與藝術(shù)的有機結(jié)合、技術(shù)美學(xué)與設(shè)計的有機結(jié)合。這不但體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)之中，也體現(xiàn)在平面設(shè)計、數(shù)字媒體設(shè)計之中。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計美學(xué)已將如何將藝術(shù)與科技結(jié)合起來納入到其所考慮的范圍之內(nèi)，讓科技優(yōu)化藝術(shù)表達(dá)，讓藝術(shù)體現(xiàn)科技含量已成室內(nèi)設(shè)計的新趨向。同時，為人們帶來結(jié)構(gòu)和功能上的舒適和安全，是我們室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)該認(rèn)真思考的又一問題。除了改善空間舒適度、流線科學(xué)性這些基本功能之外，設(shè)計師還應(yīng)在材料技術(shù)、材料美學(xué)和家居美學(xué)等多方面探索新的方式，以次給居民帶來不同的審美體驗與不同的審美愉悅。最后，在室內(nèi)設(shè)計中實現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，是為居民提供生活便利的重要條件。建筑的室內(nèi)空間設(shè)計應(yīng)以滿足人們的需求為基礎(chǔ)，既要滿足居民在建筑生活中的物質(zhì)需求，又要考慮精神層面的追求，追求超越生活的境界。同時，也要滿足人們對美的追求，充分考慮室內(nèi)空間的功能、舒適性和氛圍，滿足人們的物質(zhì)和精神需求。

三、當(dāng)代美學(xué)充當(dāng)著室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理論指導(dǎo)

上說，當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計中的應(yīng)用以技術(shù)美學(xué)與設(shè)計的有機結(jié)合等為主題，且隨著時代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，隨著經(jīng)濟環(huán)境的日益變遷，人們對美的追求、對美的發(fā)現(xiàn)形式、人們對美的認(rèn)知等各各方面也在不斷提高、也在不斷變化，這種變化之結(jié)果反映在室內(nèi)設(shè)計中必然影響并左右著室內(nèi)設(shè)計，在為室內(nèi)設(shè)計提供新的理論指導(dǎo)之時亦推動了室內(nèi)設(shè)計新理念的產(chǎn)生和發(fā)展，也推動了室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的再生，推動了室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)化升級。可見，當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計中的應(yīng)用是自發(fā)的、是必然的，當(dāng)代美學(xué)與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計密不可分。且室內(nèi)設(shè)計作為時代進(jìn)步的產(chǎn)物、作為經(jīng)濟發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，已經(jīng)逐漸發(fā)展、演變成為一個新的、獨立的產(chǎn)業(yè)，其形成了自己的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與體系，形成了自己的傳統(tǒng)美、古典美和時尚美的概念，這在“理論指導(dǎo)實踐”方面具有十分重要的作用。所以，當(dāng)代美學(xué)不斷地引導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計，不斷的充實室內(nèi)設(shè)計，使各種美充分地體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中亦是設(shè)計師之職責(zé)。在這樣的理論指導(dǎo)下，在這樣的美學(xué)引領(lǐng)下，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計不會給人一種不和諧的感覺，而更符合當(dāng)代人類的審美要求。

四、總結(jié)

綜上所述，隨著經(jīng)濟環(huán)境的變動，在環(huán)境藝術(shù)理念不斷提升的背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美思維也通過室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品不斷深入展現(xiàn)。但由于居民的視覺感受因人而異、不同建筑風(fēng)格具有不同的審美內(nèi)容，當(dāng)前，在室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計和審美評價上也存在很大的差異。人之物質(zhì)需求相較于精神需求較為容易滿足，這種審美差異性進(jìn)而在一定層面增加了當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計界設(shè)法引入精神性考量的難度。因此，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師應(yīng)考慮到地域文化和實踐需求，將民間藝術(shù)與地域風(fēng)情相融合，充分體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美魅力。

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作者簡介：

周 妍（1996-），女，漢族，湖北武漢，碩士在讀，研究方向：景觀設(shè)計，設(shè)計美學(xué);

袁瑋劼（1996-），男，漢族，湖北十堰，碩士在讀，研究方向：室內(nèi)設(shè)計。