人本主義流派取向游戲療法文獻(xiàn)綜述

摘 要：游戲療法是目前國內(nèi)外正在興起的一種新型心理咨詢手段，根據(jù)理論導(dǎo)向，可分為精神分析、人本主義、結(jié)構(gòu)化治療三大流派。本文介紹了人本主義游戲療法的相關(guān)概念和國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀，并指出了研究中的不足之處以及對(duì)其未來發(fā)展作出了展望，為進(jìn)一步研究游戲療法提供了參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：人本主義;游戲療法

一.引言

以游戲作為交流媒介，形成一種治療方法，最初起源于20世紀(jì)20年代，游戲治療方法是從對(duì)兒童進(jìn)行精神分析研究中得到啟發(fā)的。1909 年，弗洛伊德首次將游戲與心理治療結(jié)合起來用來解決心理問題，得到啟發(fā)之后，佛洛依德和克萊恩開始研究如何讓游戲治療形成一套針對(duì)心理的系統(tǒng)的療法，克萊恩主張用游戲代替語言成為精神分析的材料，開啟了游戲治療的大門。

游戲治療歷經(jīng)三個(gè)發(fā)展階段，最初形成的是精神分析游戲治療，以人格理論為基礎(chǔ)，該階段強(qiáng)調(diào)語言的重要性，同時(shí)認(rèn)為單獨(dú)的游戲方式不具有治療效果，必須將游戲方式寄托于心理治療技術(shù)中才能發(fā)揮治療作用。結(jié)構(gòu)主義治療方法產(chǎn)生于精神分析，同時(shí)又受到結(jié)構(gòu)主義影響，認(rèn)為釋放是治療中最重要的因素，該治療模式強(qiáng)調(diào)治療師對(duì)兒童設(shè)計(jì)治療方案的重要性[1]。20世紀(jì)50年代，羅杰斯在人本主義思想影響下提出了非指導(dǎo)性游戲治療，非指導(dǎo)性游戲治療強(qiáng)調(diào)需要為患者提供良好的治療環(huán)境，認(rèn)為個(gè)體有能力正確認(rèn)識(shí)自己，指導(dǎo)自身行為。

二.人本主義游戲療法相關(guān)概念辨析

人本主義游戲療法（Humanism Play Therapy）屬于心理治療的一種。該療法理論認(rèn)為個(gè)人是同一的整體，用人格來解釋個(gè)人行為活動(dòng)，將個(gè)人實(shí)現(xiàn)看成先天性傾向，分析行為應(yīng)從患者個(gè)人的主觀角度而非游戲治療師的客觀角度。在治療過程中以患者為中心，強(qiáng)調(diào)深入挖掘患者自我實(shí)現(xiàn)的潛在能力，使患者有能力通過游戲的作用力實(shí)現(xiàn)自我治愈。

（一）自我概念

威廉·詹姆斯于 1890 年最早提出自我概念理論。詹姆斯認(rèn)為，自我概念是自己對(duì)自己的存在及其狀態(tài)、特征的觀察和認(rèn)知，是一種意識(shí)認(rèn)知和心理探索過程。羅杰斯認(rèn)為，自我概念是一套有組織、連續(xù)性的，關(guān)于自己的認(rèn)識(shí)、觀察和感受，由現(xiàn)實(shí)自我和理想自我兩個(gè)層面構(gòu)成。兩個(gè)自我只有在保持一致的情形下，才能保證個(gè)體的心理健康，而兩個(gè)自我中，一旦任何一個(gè)出現(xiàn)問題，都可能會(huì)造成心理出現(xiàn)問題，由此強(qiáng)調(diào)了自我結(jié)構(gòu)一致的關(guān)鍵性。

（二）現(xiàn)象場

“現(xiàn)象場”是羅杰斯研究的另一個(gè)重要理念發(fā)現(xiàn)，定義為人的經(jīng)驗(yàn)世界或內(nèi)

心世界，即個(gè)體所覺察到的直接刺激。羅杰斯表明，世界上的所有個(gè)體無一例外

都生活在主觀世界，而且只有個(gè)體本身知曉，并決定其行為。關(guān)于現(xiàn)象場與心理治療的二者關(guān)系定義，羅杰斯指出，在心理治療過程中，現(xiàn)象學(xué)研究理論是治療成功的基礎(chǔ)與保障。

三.國內(nèi)外人本主義游戲療法的相關(guān)研究

北德克薩斯大學(xué)咨詢、發(fā)展和高等教育系講席教授，全世界最大的游戲治療中心的創(chuàng)立者兼董事長Garry Landreth博士著有《游戲治療》一書，書中以兒童為中心的游戲療法作為介紹，闡述了游戲?qū)τ诤⒆佣裕∪缯Z言對(duì)于成人——它是表達(dá)情感、探索關(guān)系、描述經(jīng)歷及表達(dá)愿望的媒介，書中介紹了為建立治療關(guān)系、促進(jìn)游戲治療的進(jìn)程提供了全面且詳細(xì)的信息的經(jīng)驗(yàn)，肯定了以兒童為中心的人本主義游戲療法的作用[2]。并且Garry Landreth博士在接受美國The Journal of Humanistic Counselin采訪中做了題為Play Therapy， Humanism， and the Future of Counseling的論述，采訪中Garry Landreth博士享了他對(duì)自己職業(yè)生涯的想法以及對(duì)于人本主義游戲療法相關(guān)愿景的闡述[3]。

美國心理學(xué)家DEE C.RAY著有《The Child and the Counselor： Relational Humanism in the Playroom and Beyond》一文，文中以兒童為中心的游戲療法（CCPT）是一種基于人本主義關(guān)系的心理健康所采取的的游戲措施，認(rèn)為在CCPT中，治療者會(huì)相信孩子通過游戲治療過程朝自我和其他方面健康發(fā)展，通過CCPT從游戲中以加深孩子的心理健康取向，用兒童的語言進(jìn)行交流并通過相關(guān)聯(lián)的信息激活自我目標(biāo)達(dá)成的的發(fā)展趨勢[4]。

美國教育學(xué)家Kirk J， Schneider J，Pierson Fed.著有《Handbook of Humanistic Psychology》一文，書中闡述了在治療者要做到“接納、珍視、信任、共情理解”的來訪者中心療法的要求。學(xué)習(xí)者通過自發(fā)的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)，整個(gè)人（包括情感、認(rèn)知）都投入其中，最終使其行為、態(tài)度、人格都獲得全面發(fā)展[5]。

曹娟，賈林祥在《“授人以筌”———評(píng)析卡爾·羅杰斯的學(xué)習(xí)理論》一文中，將羅杰斯的人本主義游戲療法應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域。提出，人本主義游戲療法既不是“授人以魚”，也不是“授人以漁”，而是對(duì)于來訪者的主動(dòng)學(xué)習(xí)提供必要的條件，包括心理資源和游戲資源，讓學(xué)生在游戲過程中主動(dòng)尋找學(xué)習(xí)方法，并習(xí)得相應(yīng)的知識(shí)和技能。同時(shí)，引導(dǎo)者要做到“接納、珍視、信任、共情理解”的人本主義療法的要求。來訪者通過自發(fā)的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)，整個(gè)人 （包括情感、認(rèn)知）都投入其中，最終使其行為、態(tài)度、人格都獲得全面發(fā)展[6]。

吳婷，鄢呈玥在《淺析來訪者中心療法在中國文化背景下的適用與沖突》一文中分析了羅杰斯的人本主義療法在中國本土文化環(huán)境中的應(yīng)用，結(jié)合中國人的人格特征來探討人本主義療法的適用與沖突。中國的來訪者個(gè)性的過分的依賴、求同、含蓄、自我的限制，可能導(dǎo)致來訪者對(duì)于自我的發(fā)展認(rèn)識(shí)不清。來訪者一般較少劃清“自我”與他人，自我的邊界比較模糊等等，因此文中分析了羅杰斯的來訪者中心療法所提倡的價(jià)值中立不適用，應(yīng)該保留價(jià)值干預(yù)。在探討來訪者中心療法對(duì)于中國文化的積極意義上，充分褒揚(yáng)了來訪者中心療法提出的積極的治療關(guān)系以及“真誠一致、同感理解、積極關(guān)注”的治療條件。認(rèn)為這種治療關(guān)系和治療條件是極具價(jià)值的內(nèi)容，與中國社會(huì)文化的發(fā)展方向也是非常符合的[7]。

四.總結(jié)與展望

從國內(nèi)外關(guān)于游戲治療的研究發(fā)現(xiàn)，雖然游戲治療在國內(nèi)外蓬勃發(fā)展并廣泛用于治療兒童的心理和行為問題，但是對(duì)特殊人群、針對(duì)性人群的個(gè)案研究卻不是很多，這里指的特殊人群比如吸毒人員、自閉癥兒童、留守兒童等一些特殊群體。目前在我國，運(yùn)用游戲治療主要被用來改善來訪者的同伴關(guān)系和社會(huì)技能的訓(xùn)練以及治療來訪者的心理問題，要把人本主義理論和游戲療法相結(jié)合的運(yùn)用到特定人群的研究卻很少。

其次，國內(nèi)關(guān)于游戲治療的模式過于單一，實(shí)證研究相當(dāng)少。從國內(nèi)有關(guān)的游戲治療研究可見，目前關(guān)于游戲治療主要集中在沙盤游戲的研究上，游戲治療模式比較單一，如何豐富游戲治療的模式運(yùn)用到實(shí)證研究中是今后發(fā)展的趨勢;同時(shí)，個(gè)案研究以一線教師為主，缺乏同伴互動(dòng)和親子互動(dòng)等，實(shí)證案例研究比較少。

所以，游戲療法的研究雖然有一些參考文獻(xiàn)，但是絕大多數(shù)為政策研究和機(jī)制、體制等研究的文章。對(duì)人本主義理論的基礎(chǔ)上結(jié)合游戲療法的的研究多為人本教育觀和文獻(xiàn)綜述研究。以微觀的游戲療法角度，以研究人本主義的工作方法運(yùn)用于特定人群中的工作療法，應(yīng)該更加具體，也更具實(shí)用性。在提倡人本主義的今天，它作為宏觀的指導(dǎo)思想我們并不陌生，但是以微觀的角度呈現(xiàn)卻不是普遍的，也是今后我們研究的發(fā)展趨勢。

注釋：

[1]Robert D .Nye著;石林，袁坤譯.三種心理學(xué)：弗洛伊德、斯金納和羅杰斯的心理學(xué)理論.北京：中國輕工業(yè)出版社，1992.

[2]Garry Landreth著;雷秀雅、葛高飛譯.《游戲治療》.重慶：重慶大學(xué)出版社，2013.

[3]Garry Landreth.An Interview With Garry Landreth： Play Therapy， Humanism， and the Future of Counseling.2014.

[4]DEE C.RAY.The Child and the Counselor： Relational Humanism in the Playroom and Beyond.The Journal of Humanistic Counseling.2019.

[5]Kirk J， Schneider J， Pierson Fed.Handbook of Humanistic Psychology.2011.

[6]曹娟，賈林祥.“授人以筌”——評(píng)析卡爾·羅杰斯的學(xué)習(xí)理論.理論研究，社會(huì)心理科學(xué)版，2010（2），26-29.

[7]吳婷，鄢呈玥.淺析來訪者中心療法在中國文化背景下的適用與沖突，法制與社會(huì).2017（6），663 頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]Robert D .Nye著;石林，袁坤譯.三種心理學(xué)：弗洛伊德、斯金納和羅杰斯的心理學(xué)理論[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，1992.

[2]Garry Landreth著;雷秀雅、葛高飛譯.《游戲治療》[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2013.

[3]Garry Landreth.An Interview With Garry Landreth： Play Therapy， Humanism， and the Future of Counseling[J].2014.

[4]DEE C.RAY.The Child and the Counselor： Relational Humanism in the Playroom and Beyond[J].The Journal of Humanistic Counseling.2019.

[5]Kirk J， Schneider J， Pierson Fed.Handbook of Humanistic Psychology[J].2011.

[6]曹娟，賈林祥.“授人以筌”——評(píng)析卡爾·羅杰斯的學(xué)習(xí)理論.理論研究，社會(huì)心理科學(xué)版[J]，2010（2），26-29.

[7]吳婷，鄢呈玥.淺析來訪者中心療法在中國文化背景下的適用與沖突，法制與社會(huì)[J].2017（6），663 頁.

[8]王麗君.羅杰斯人本主義心理學(xué)述評(píng)[J].現(xiàn)代交際，2012（01）.

[9]金荷香.人本主義心理療法在中國心理咨詢實(shí)踐中的應(yīng)用與創(chuàng)新探索[J].校園心理，2017（15）.

作者簡介：

王彩方，女，單位：南寧師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院2019級(jí)在讀研究生，研究方向：心理健康教育。