春華秋實，碩果累累
——淺談“碩果壺”的造型設計之美與傳統文化之美

儲建鋒

一份春華,一份秋實，付出的汗水，在收獲碩果的那一刻，是那么值得。秋天，是收貨的季節，金燦燦的麥芒，沉甸甸的果實，秋收的忙碌、熱鬧、喜悅，是農家最愛的時候，五谷飄香,金瓜玉豆,也常常是藝術創作的靈感源泉，“碩果壺”的創作靈感就來源于金瓜。金瓜，是南瓜的俗稱，我國的浙南、福建、臺灣民間稱南瓜為金瓜。南瓜容易種植，成活率高，是常見的農作物，既可以作蔬菜，也可以當主食，營養價值高，深受大眾喜愛。

在紫砂壺藝發展進程中，以南瓜為造型設計的紫砂壺層出不窮，明末清初陳子畦所制南瓜壺，現藏香港中文大學文物館，1989年，臺灣郵政總局首次發行了一組共四枚茗壺的郵票，此南瓜壺即為其中之一。紫砂南瓜壺最有名的匠人代表當屬陳鳴遠，他是陳子畦的兒子。2016年中國嘉德春季拍賣會，陳鳴遠南瓜壺以3220萬元高價成交，為史上最貴南瓜壺，此外，他的“東陵瓜壺”現被收藏于南京博物院，“萬年瓜壺”現被收藏于臺灣翦淞閣。現代制壺大家蔣蓉大師的“蟲草紋南瓜壺”，汪寅仙大師的“金秋南瓜壺”，都是傳世的精品佳作。南瓜形壺也成為紫砂壺造型中比較常見的款式，因其逼真的造型設計、象征的傳統文化和蘊含的美好寓意，深受壺友的喜愛。

一、“碩果壺”的造型設計之美

“碩果壺”的壺身，是標準的紫砂筋紋器型。筋紋器，俗稱筋瓤貨，它與紫砂光器 ( 俗稱光貨 ) 、紫砂花器 ( 俗稱花貨 ) ，是紫砂茗壺造型體系中的三大表現形式。筋紋器的造型創作理念主要是依照植物瓜果、花瓣的筋瓤和紋理，經提煉加工創作。“碩果壺” 的壺身作八瓣南瓜形，規則的紋理組織，等分勻衡，大小如一，瓜棱勻稱飽滿，口蓋準縫嚴密，筋紋從壺口舒展過渡至壺體，蓋與身上下貫通，線條順暢，齊整協調，腴而不腫。“碩果壺”的壺身以外的其他部位，是經典的花器造型。如上述所述，花器是紫砂茗壺造型體系的三大表現形式之一。花器是將生活中所見的各種自然形象和各種物象的形態通過捏、塑等藝術手法，創作成器皿造型。壺以瓜體為身，瓜蒂為鈕，流把作成隨意彎扭的瓜蔓，壺身貼塑莖、須、葉，流把上藤蔓纏繞，形象逼真，新穎別致。在泥料的選擇上，段泥的應用，使得這顆南瓜更加的形象，增加了質樸與本真的視覺效果，亦如金秋的顏色，洋溢著豐收的喜慶氣氛。這把壺通過紫砂筋紋器與花器藝術手法的結合運用，為我們再現了一顆成熟飽滿而待落的南瓜，飽滿、敦實、拙樸，田園氣息撲面而來。

二、“碩果壺“的傳統文化之美

南瓜題材能受到眾多的紫砂從藝者的青睞，除了形象逼真的造型設計之美，還有它所象征的寓意和文化。南瓜外形圓潤飽滿、敦厚，有低調、含蓄、內斂的君子品性，成熟的南瓜為金黃色，喜慶吉利，符合我們的傳統審美觀念，在中國傳統文化中，南瓜多籽、加之藤蔓連綿不絕,寓意多子多孫、福運綿長、榮華富貴。這把以南瓜為形制的紫砂壺取名“碩果”，象征著秋的豐收喜慶。

歷史故事也賦予了南瓜文化內蘊。清代海鹽區有個人叫張藝堂，少年好學，當時有個大學問家叫了敬身，張藝堂欲拜他為師，但苦于家貧，無錢交納學費。張藝堂第一次去拜訪了敬身，帶了兩顆大南瓜，周圍人紛紛嘲笑，而丁敬身先生卻欣然接受，并當場烹瓜備飯，招待學生，這頓飯只有南瓜菜，但師生卻吃得津津有味，在海鹽一帶，“南瓜禮”一直傳為美談。前文提到的陳鳴遠的 “東陵瓜壺”，此壺外形為南瓜壺式，壺身鐫有“仿得東陵式，盛來雪乳香”。“東陵式”，特指“東陵侯”所種之瓜。東陵侯名邵平，《史記》記載他是秦朝貴族，秦破后為布衣，甘于貧困，在長安城東門外種瓜，所種瓜味甚美，故后世以“東陵瓜”喻棄官歸隱不慕榮利之人。

結語：“碩果壺”是在名字上賦予了豐收喜慶意蘊的南瓜型紫砂壺，春華秋實，碩碩累累，南瓜壺是對豐收的禮贊，寄予了創作者的美好祝愿。中國傳統文化因其豐富的表現形式和深厚的文化意蘊影響著紫砂藝術的造型設計和情感表達，深入了解傳統文化的內涵，將其以寫實或夸張的藝術手法，應用到藝術作品的創作中，可以提升作品的文化內涵,實現藝術作品的造型設計之美和傳統文化之美。