具象油畫(huà)創(chuàng)作中色彩與情感研究

（廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西·南寧 530000）

在油畫(huà)創(chuàng)作中不同色彩對(duì)人的感覺(jué)會(huì)產(chǎn)生不同的作用，甚至于被畫(huà)家看作擁有不同的特殊情感。在中國(guó)具象油畫(huà)創(chuàng)作中，色彩的運(yùn)用不單單是客觀事物的再現(xiàn)，同時(shí)也加入了更為豐富的個(gè)人情感。抒情性在色彩造型上注重把客觀的色彩轉(zhuǎn)化成較為主觀的感受，也就是把肉眼能看到的客觀色彩上升到精神意義去表達(dá)色彩神韻。在具象油畫(huà)創(chuàng)作中，首先明確的是這幅畫(huà)所要抒發(fā)的情感，接著根據(jù)這種意境去找尋色彩的搭配、布局以及對(duì)比，能夠突出自己對(duì)畫(huà)面情感的表達(dá)。在高級(jí)別畫(huà)作中，我們通常會(huì)看到藝術(shù)家根據(jù)客觀對(duì)象原有的形態(tài)加以創(chuàng)新式的改變和色彩上的大膽夸張。這樣的畫(huà)法，可以更好表現(xiàn)出自己的創(chuàng)造力和想象力，擺脫常規(guī)約束以及固有的色彩模式，讓具象油畫(huà)創(chuàng)作的抒情性在作品中傳達(dá)的更加深刻、徹底。

1 色彩以色造境，筆觸以筆寫(xiě)情

具象油畫(huà)創(chuàng)作中的色彩運(yùn)用是表達(dá)作者和物象形態(tài)情感的重要因素及關(guān)鍵紐帶。在風(fēng)景油畫(huà)的寫(xiě)生中，大自然的美感無(wú)時(shí)無(wú)刻的存在著，它以自己獨(dú)特的視覺(jué)美感展現(xiàn)在畫(huà)家的眼前。不同的景色可以造成巨大的色彩視覺(jué)體驗(yàn)的差異性。在人物肖像油畫(huà)的寫(xiě)生中，人物飽滿的性格和神情、膚色都有著獨(dú)特的個(gè)性和張力。無(wú)論是風(fēng)景還是人物，作者都把客觀真實(shí)和主觀的情緒融合，在表達(dá)個(gè)人情感中，色彩變得更加如虎添翼，畫(huà)龍點(diǎn)睛。

抒情性色彩主要以物象的客觀色彩為基礎(chǔ)在此之上升華并概括。抒情性色彩不是客觀真實(shí)的顏色，也不是憑空編造的色彩，創(chuàng)作時(shí)每一筆顏色都要加到好處的運(yùn)用在物象的造型之上，就是平時(shí)說(shuō)的形色結(jié)合、以色寫(xiě)形。色彩的運(yùn)用和色調(diào)的營(yíng)造上需要結(jié)合畫(huà)面的整體關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，在方式方法上根據(jù)對(duì)寫(xiě)生對(duì)象的理解可以有效的利用各種繪畫(huà)語(yǔ)言形式來(lái)表現(xiàn)：如粗和細(xì)、稠和稀、薄和厚、大和小，以及筆觸的肌理體現(xiàn)，厚堆與平滑、粗獷和細(xì)膩的運(yùn)用等。這些在對(duì)比關(guān)系產(chǎn)生后的抒情性，乃至“感情”的顏色充分影響了畫(huà)面所呈現(xiàn)出來(lái)的意境和形象。如印象派畫(huà)家莫奈描繪的魯昂大教堂和干草垛，在同一位置，不同時(shí)間、不同的光照下，多幅場(chǎng)景畫(huà)呈現(xiàn)出幾十張不同色調(diào)，這對(duì)同一個(gè)物象營(yíng)造了不同的光色變化，是莫奈很重視筆觸和復(fù)雜多變的光影色斑的結(jié)果，不同的筆觸能表現(xiàn)出事物不同的質(zhì)感和動(dòng)勢(shì)，不同的色調(diào)能表現(xiàn)不同的時(shí)光和氣氛。他運(yùn)用不同的色彩和筆觸充分表現(xiàn)符合自然的本來(lái)面貌。同樣，在中國(guó)畫(huà)家潘天壽的筆下，畫(huà)中的風(fēng)景在他造詣非凡的形色運(yùn)用后卻變成了“雨后千山鐵鑄成”的干練、果決和堅(jiān)定。而黃賓虹畫(huà)中的山水在他的色和筆尖下卻是煙雨蒙蒙。所以在大師的畫(huà)里，對(duì)象總是以其獨(dú)特的色和型的方式存在視覺(jué)體驗(yàn)中，這種形色結(jié)合的方式用一個(gè)單詞比喻，就是：“Melody”，所以在我眼里，這些大師就是意境和抒情的“Melody maker”，畫(huà)面旋律的制造者。

2 題材形式多元，內(nèi)容抒情

“感受”是情感得以抒發(fā)的充分必要條件，也是具像油畫(huà)創(chuàng)作中重要的創(chuàng)作因素。這點(diǎn)在平時(shí)的學(xué)習(xí)中我的導(dǎo)師張冬峰教授會(huì)對(duì)我們著重點(diǎn)出。如在寫(xiě)生時(shí)，觀察是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的第一步，看待事物，準(zhǔn)確抓住第一感受，從直觀視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)迅速捕捉到自然的本質(zhì)，這才是真正難得的。塞尚認(rèn)為“繪畫(huà)是一種以視覺(jué)理解世界的方式”。強(qiáng)調(diào)“看”的修煉觀察方式，并把“看”歸位意向之流中。而我們?cè)诳吹倪^(guò)程中，產(chǎn)生的問(wèn)題不盡相同，在向大師和各個(gè)流派的學(xué)習(xí)過(guò)程中，研究和看待事物的方法，讓我試圖把學(xué)習(xí)得到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)重新放回實(shí)踐中去，在視覺(jué)體驗(yàn)中檢驗(yàn)和解惑。

自傷痕藝術(shù)以來(lái)，中國(guó)具像油畫(huà)的取材由單一到多元化，選題更貼近日常生活，更“真實(shí)”和“坦然”，這一切都指向了對(duì)人性的敬畏，畫(huà)家開(kāi)始注重自身周?chē)h(huán)境的感受與主觀世界的描摹，這無(wú)疑大大加深了具像油畫(huà)中抒情份量和質(zhì)量。描繪個(gè)人化的語(yǔ)言和個(gè)性私密的空間已經(jīng)逐步成為創(chuàng)作的主題。許多作品的選題和內(nèi)容已經(jīng)不再是純粹客觀地顯現(xiàn)物象，而是形成之前就具備了主觀視覺(jué)和精神內(nèi)涵的個(gè)性化談吐。如世博會(huì)后出現(xiàn)的一大批作品，無(wú)論是題材和內(nèi)容上來(lái)講，就本身優(yōu)先的賦予了一定的抒情性和情感宣泄，無(wú)論是對(duì)正能量的宣言和民族性的情懷都可圈可點(diǎn)，還有之后的描繪喜迎奧運(yùn)的，神州飛天的，反應(yīng)當(dāng)下中國(guó)美好生活的，包括描繪社會(huì)最底層的那些可歌可泣的小人物和勞動(dòng)者。不管是畫(huà)礦工還是民工，不管是畫(huà)教師還是醫(yī)生，不管是畫(huà)漁民還是建筑師，甚至是英雄模范，好人好事，見(jiàn)義勇為，這些選題上都在不同的位置和立場(chǎng)上不約而同的感動(dòng)著中國(guó)各個(gè)角落。因此，你看見(jiàn)了劉小東的《三峽大移民》和他的《三峽好人》同步調(diào)的同情和對(duì)移民命運(yùn)戲劇性的思考。你看見(jiàn)了忻東旺在描繪農(nóng)民時(shí)“同病相憐”的心境和對(duì)未來(lái)美好生活的期盼，你看見(jiàn)了吳冠中有如中國(guó)古風(fēng)浪漫詩(shī)人般東方韻味的中國(guó)畫(huà)式風(fēng)景油畫(huà)，你看見(jiàn)了閻平的《母與子》，在畫(huà)中她把母親和孩子是不可分割這一真善美的人倫情感表達(dá)的淋漓盡致，她說(shuō)過(guò)：“是藝術(shù)和讓我感動(dòng)的生活，給了我時(shí)時(shí)品嘗做女人的快樂(lè)和溫馨。”

3 具象油畫(huà)結(jié)合東方韻味

油畫(huà)傳入中國(guó)后都在提倡油畫(huà)的民族化、本土化。如是我觀，中國(guó)油畫(huà)家用了東方優(yōu)雅的血液注入到了西方顏料肥厚的肌膚，在畫(huà)面里你儂我儂，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的堆砌和流淌，最終“東成西就”了中國(guó)特色的審美構(gòu)成形式。如果說(shuō)內(nèi)容和題材是繪畫(huà)的“食材”，色彩和筆觸是繪畫(huà)的“調(diào)料”，那么構(gòu)圖就是承載這些“食材”和“調(diào)料”的“盛器”。一桌好菜讓人淋漓，而一幅好畫(huà)讓人動(dòng)情。在這里，不得不提的是，中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖對(duì)于中國(guó)油畫(huà)，甚至具象油畫(huà)的影響和感染力都非同凡響，而特別是中國(guó)式的構(gòu)圖和充滿濃郁的東方詩(shī)意的抒情油畫(huà)，不再以西方的古板教條式的透視方法為唯一標(biāo)準(zhǔn)，在章法與布局上都吸收了中國(guó)國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)透視及三遠(yuǎn)法，更注意畫(huà)面的黑白、大小、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、疏密、開(kāi)合、藏露、均衡所傳達(dá)的意境和情趣。這好比是音樂(lè)家演奏著的樂(lè)曲，音樂(lè)在編曲上的起程轉(zhuǎn)合，強(qiáng)弱快慢和繪畫(huà)的構(gòu)圖是相通的，如浪漫主義鋼琴家肖邦的《c小調(diào)幻想即興曲》，樂(lè)曲開(kāi)頭的一段快速音符使一首抒情小調(diào)變得熱情高昂并奠定了主要基調(diào)，第二段峰回路轉(zhuǎn)，余音渺渺。緊接著又歡快激昂，最后在沉穩(wěn)的低聲部中結(jié)束。音樂(lè)的速度和輕重布局制造了想象的空間，繪畫(huà)的韻律和節(jié)奏抒發(fā)了情感的連環(huán)，曲里有的，畫(huà)里都有，曲里聽(tīng)到的，畫(huà)里也都能看到。在畫(huà)面構(gòu)成上，東方繪畫(huà)的含蓄忍耐了西方油畫(huà)的直白，婉轉(zhuǎn)如三潭印月，小橋流水。俏皮如山丹丹花開(kāi)，信天游。震撼如黃河壺口瀑布，壯麗如萬(wàn)里長(zhǎng)城。王沂東用中國(guó)北方農(nóng)村特有的大花布的紅為元素運(yùn)用在他的畫(huà)里表達(dá)他的東方詩(shī)情，楊飛云用古色古香的桌椅屏障的裝扮陪襯來(lái)表達(dá)他的東方舊情。郭潤(rùn)文用中國(guó)特有的懷柔淡雅和含蓄姿態(tài)表達(dá)了他的東方純情，而冷軍幾乎下筆處處“留情”，細(xì)致到微。穿透了東方的一切元素讓人動(dòng)情。