遷怒

●嚴 陽

王濟是西晉初年的名士，愛好弓馬，勇力超人，又善《易經》《老子》《莊子》等，堪稱文武雙全的人物，與姐夫和嶠及裴楷齊名。或許正是因為這些，他受到了同時代的孫楚的推重和佩服——孫楚乃是恃才傲物之人，一般人是很難進入他的法眼，更別提得到他的推重和佩服了。也因此，王濟去世之后，孫楚的悲痛遠超其他人。

在南朝劉義慶的《世說新語·傷逝》中，講到了孫楚去吊唁王濟時發生的一件事：王濟去世后，當時有名望的人都來吊喪。孫楚后到，對著遺體痛哭，賓客都感動得流淚。他哭完后，朝著靈床說：“你平時喜歡聽我學驢叫，現在我為你學一學。”孫楚學驢叫學得很像，以至賓客們都情不自禁地笑了。沒想到這時候的孫楚抬起頭說：“讓你們這類人活著，卻讓這個人死了！”

孫楚的哀痛是實實在在的，他對王濟的感情是真真切切的，但是，因為學驢叫學得太像，一眾賓客滿堂皆笑，惹得他十分生氣，進而詛咒大家卻是過分之舉——這顯然屬于有失理智的遷怒他人。

人是有感情的。王濟雖然未必是孫楚唯一的朋友，但肯定是他不多的幾個朋友之一。好朋友過世了，能不傷心嗎？能不在那一時刻很多往事涌上心頭，無比懷念嗎？因為懷念，罔顧一般習俗，學一聲驢叫，傳達自己對老朋友的感情，可以理解。但是，人與人的感情是有距離的，其他賓客不是你孫楚，所以，你不能要求他們與你一樣的悲傷。與此同時，人學驢叫，還又跟驢毫無二致，那有幾個人不會感到驚異？不會感到有趣？因此，你對他們的笑是不是也該充分理解？

從相關史籍上的記載看，孫楚委實有一定的才學，我們單單看這樣一件事就能知道：年輕時他曾想要隱居，告訴王濟說他“就要枕石漱流”了，但卻不慎口誤說成“漱石枕流”。王濟說:“流水可以枕，石頭可以漱口嗎？”孫楚急中生智地說：“枕流水，是我想要洗干凈自己的耳朵；漱石頭，是想要磨練自己的牙齒。”讓人非常遺憾的是，他在其他很多事情的應對上卻沒有這般的機智。比如說，在與他的某些上級領導如鎮東將軍石苞等人相處的過程中，說話就有些直率，并因此給自己制造了不少的麻煩。

做人要正直，愛憎需分明。但是，因為我們生活在一個十分復雜的世界里，所以，正直之外，我們是不是還需要適當的靈活、睿智與寬容？如果我們肯定這些，那么，因為自己的悲傷而遷怒于周圍的人們的做法，是不是錯誤而有害？努力避免類似的錯誤，那么，是不是有利于我們建立和諧的人際環境，為自己贏得更加舒適一些的生存空間？