“祖安人”能為“亞文化”代言嗎

貓兒

事件回放

“祖安文化”最初起源于某游戲主播直播時與玩家的對罵行為，彈幕中有人借用一位游戲人物的臺詞“這就是祖安人打招呼的方式”來評價主播的罵技。漸漸地，“祖安”也就成了臟話、對罵的代名詞。實際上，祖安本無“文化”可言。所謂的“祖安文化”是在網絡上形成的一股以“爆粗口”“口吐狂言”為特征的效仿之風，其中不乏學生。如今在部分校園里也流行臟話，甚至形成了一套臟話話語體系?！白姘参幕睘楹斡星嗌倌晷Х?，又該如何看待？

“祖安文化”背后的隱秘暴力

熱衷于“祖安文化”的大學生“阿里嘎多”說 ：“對罵就像一種智力游戲，你的文化底蘊足夠的話，能創造出很多新詞語，不夠就只能像復讀機一樣。” 其中“ 罵技高湛” 的玩家，甚至被戲稱為“祖安文科狀元”。在當下的傳播環境下，“祖安文化”很快“出圈”。比如，在某視頻網站上，以“祖安公主”“祖安民工”為標題的視頻層“祖安文化”背后的隱秘暴力帶壞了孩子們出不窮，有的播放量上百萬。

走在校園中，時不時就會聽到句“祖安話”。中學生將某些網絡文化作為潮流、叛逆的代表并追捧、模仿，是十分常見的現象，但往往缺乏分辨，“最后學到的只剩下臟話”。有的學生在現實中仍會扮演“好學生”“乖孩子”的角色，但在網絡世界里則更傾向于“快意恩仇”，“有人罵了我，我就要罵回來，而且要罵得更狠”，用更高超的“罵技”也漸漸有了某種炫技的意味，往往陷入“以暴制暴”的語言循環。

事實上，“學臟話”“爆粗口”只是祖安文化的冰山一角。以“祖安”等關鍵詞搜索，會找到大量Q Q聊天群。入群后發現，在這些以游戲交流或聊天交友為主題的Q Q群中，用“祖安話”進行對罵是常態，原本的正常交流幾乎被傾瀉而出的粗口吞沒，而且在對罵中還夾雜著大量色情、暴力的圖文。

有些對罵行為會止步于網絡交流中，但有些并不會止步于此。幾乎每天都有人在某些群里發布一些Q Q號或微信號，后面附帶號主的姓名、電話甚至照片，號召群友們前去“爆破”?！按蟛糠质菍W生做的，他們把同學或者老師的信息發到網上，喊人去騷擾，或者恐嚇、威脅?！庇腥烁嬖V記者，“爆破”在群里是很常見的活動，他們并不會意識到自己的行為已經侵犯了他人的隱私權。

之所以如此，擔任著多個Q Q群管理員的初中肄業生王然（化名）說，是因為“在群里很多人都是瞎罵，罵著就急眼了。他把你的信息查出來，作為威脅手段，一般人就不敢再說話了?！笨梢哉f，“祖安文化”令人詬病的不僅是“臟話”，還有它背后滋生的更多隱秘的暴力行為。（文/李凱旋、孫慶玲，摘自2020年9月14日《中國青年報》，本刊有刪節）

是誰?帶壞了孩子們

一個成年人用I D化名在網上發言的時候，語言可能會粗鄙，但是在現實中，面對自己的上司、父母或者朋友，成年人就很少“出口成臟”，因為他們知道這樣做會給自己帶來嚴重的不良后果。在現實世界和虛擬世界之間，聰明的成人自有一道清晰的界限。但在中小學生那里，這道界限消失了。這些天真爛漫的孩子，并不知道那是“惡趣味”，是見不得光的“臟話”，他們看到的是力量（是的，惡也有力量）。到頭來，這也加速了他們“童年的消逝”。

套用現代語言學奠基人索緒爾對“能指”和“所指”的區分，學生使用臟話，只是“能指（符號本身）的狂歡”，而缺乏“所指”（意義）。

“祖安文化”當然值得擔憂，也讓人痛心。人們希望校園文化能夠更加健康、單純、美好，這都可以理解。但首要一點是，我們必須反思這一切是如何造成的。每當遇到類似問題，總有家長會說“都是網絡帶壞了孩子”，但網絡本身只是一堆電腦、電纜、服務器，是所有網民構成了整個網絡。校園的問題，只是最終的“末梢”，根源還在成年人自己。

我們應該反思現在互聯網的語言風格——在微博、論壇等匿名的社交媒體上，充斥著各種“網絡暴力”，一言不合就展開謾罵。單獨看一個案例，可能不覺得什么，但是大量個案就匯集成一種粗鄙成風的語言氛圍。

網絡語言是一種潮流，它和書面語的“文明程度”不可同日而語，但是也不等于我們就無所作為，任由其敗壞下去。對所謂“祖安文化”，或許很難“徹底鏟除”。家長和老師都應該警惕，簡單粗暴的禁止其實也是變相的激勵。我們必須更加耐心，也需要付出更多時間——為了孩子，我們需要創造更多好的語言以及清朗的網絡環境。（文/張豐，摘自新京報微信公眾號）

“祖安文化”能為“亞文化”代言嗎

雖然被冠以“ 文化” 之名，但“祖安文化”可一點都不斯文。這種現象，破壞了語言表達和交流規則，還造成了輿論場域的撕裂和沖突，更以污言穢語荼毒了成長中的青少年。

如何看待“祖安文化”？共識一目了然，相信沒有人會希望生活變得如此乖張暴戾。然而，由此帶來的對“亞文化”的思考，卻復雜而深刻。有網友做了一個系統總結，認為目前至少可以劃分出10大類72種不同的亞文化群體。你喜歡漢服，我愛美妝；你看動漫，我追網文；你醉心運動，我卻癡迷技術。無限可能的青春、無限可能的網絡，共同構成了我們無限可能的世界。

在今天，蓬勃向上的時代足夠包容，向陽生長的土壤足夠肥沃?！按卧凇睍r不時就能破圈，小眾文化博得更多的關注，不少甚至進入了更多的主流語境。不管是奇幻、古風，還是朋克、土味，你的“一己之好”，都能找到生存的一席之地，尋到“愛著你所愛”的同路人。誰說“亞文化”一定會離經叛道、格格不入？只要健康向上，就能沐浴陽光、滋潤雨露。可以說，文化就像一條奔涌不息的長河，有主流自然也就有支流，每一滴水都能乘風破浪、激流勇進，最終奔流入海。

但是，如“祖安文化”之流所掀起的浪花，依然讓人心生警惕。有人把亞文化比作一堵密不透風的墻，當你置身其中，覺得每個人的行為都很正常；當你置身事外，對這群人的做法百思不得其解。這種認識有一定的道理。只不過，不是所有的小眾文化，都能以“社會亞文化”自稱，那些以無知為傲的群體、以粗鄙為榮的圈子定然不在其列。實際上，良好的興趣愛好，是成長的推進器、生活的增味劑；不良的癖好嗜好，是思想的迷魂湯、道德的致幻藥。甚至可以說，既能樂在其中獲取養料，也會陷在其中受到侵蝕，這種“不穩定感”才是“亞文化”最真實的一面。

事實上，亞文化與主流文化的關系，沒有想象的那么疏離；亞文化與糟粕文化的距離，也沒有意料的那么遙遠。要知道，七色光芒亮麗閃耀，但如若背離了基本的倫理價值，恐怕只能是暗黑了。

這正是：年紀不大，張口就罵。無知無識，難稱文化。（文/盛玉雷，摘自人民日報評論微信公眾號）

網友這么說

@ 箛曌：網絡的不良內容，恰恰是希望孩子不接觸不良信息的我們所創造的啊。

@小九：希望我們的言語有底線，我作為一個母親，真的很擔心青少年的教育，不想自己的孩子接觸這種文化……

@陳晨：身邊追捧、效仿“祖安文化”的同學大概分為兩派，一派是想在網絡上找存在感的，另一派是純粹跟風找樂子的。

@郭晉：很多小孩子根本就不理解自己到底在說些什么，只知道這是一種“流行”。這對于小朋友三觀的形成影響非常大。

@道具窩窩：這樣出圈實在是丟人，治理網絡生態，打造清朗的網絡空間，決不能讓“祖安文化”大行其道！

@北京師范大學教育學部林可博士：熱衷于“祖安文化”的青少年，事實上大多面臨著相似的現實問題，或是缺少父母的關心，或是在學校中被邊緣化，難以找到成就感，為了“好玩兒”和彰顯個性而無意識地跟風。除了關心學業，家長更需了解孩子喜歡的東西，傾聽孩子面臨的困惑，給孩子建立一個愿意說出秘密的空間。