武術之大乃文武雙修

武兵

“文武雙修”是中國的文化傳統，歷來受到中國人的推崇。“聞雞晨舞劍修武，挑燈夜讀書修文”形象地勾勒出了一幅古人文武雙修的經典畫面。所謂“武人文相，文人武相”就是說文人要有武者的豪俠風度，如古代的李白、辛棄疾、陸游；武者要靜若處子，動若兔脫，溫文爾雅，如謙謙君子，腹有詩書氣自華，即所謂武者文相也。

譬如形意拳名家尚云祥先生外表溫文爾雅，完全是一位謙謙君子，只有在與人交手的剎那間才會顯露出駭人的氣勢。

“文武之道，一張一弛”。中國武術歷來講究文武雙修，“枊營春試馬，虎帳夜談兵”指的就是關公子夜讀兵書的典故。還有古代名將文天祥、岳飛、戚繼光等，都是歷史上知名的文武雙修的大家。

在中外歷史上，老子最早提出天地萬物由自然生成。他認為：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”他這種和合自然的思想，也是中國傳統武術太極拳的理論指導。太極宗師王宗岳在《太極拳論》中說：“太極者，無極而生，陰陽之母也。”所以，包括太極拳在內的中國武術，不但是我國傳統文化的重要組成部分，也是《易經》理論指導下概莫能外的領域之一。這表明，武術不僅是“武”術，它同時也具有文化的性質。

武術的這種文化特性決定了習武必須修文方能成為武術大家。

中國的傳統文化，一貫講究“文武一道”。《孔子家語》有云：“有文事者必有武備，有武事者必有文備。”比如武術中的太極拳，其動作及手眼身法步，處處體現了其化打結合的武術本質，同時，一切動作又要體現出太極陰陽哲理的統帥作用。可以說，太極拳要練到最高境界，必須做到“一動三合”，即每個動作都要既合乎拳譜、合乎拳理，又要合乎拳法（勁道），從而體現其“文武一道”的原則。

任何事物都有陰陽兩面。實踐是陰，理論是陽。只有實踐，沒有理論的指導是盲目的，是不能發展的。反之，只有理論沒有實踐，則是空談。中國武術之所以長久流傳綿延不絕，正是因為它的根本就是以哲學思想為指導，它的產生和發展皆深蘊于特定的哲學思想之中。武術與哲學，一文一武，二者有著相輔相成、不可分割的關系。所以，崇武必文輔。

武術是數千年來我們的祖先為了求生存、求發展，用生命和鮮血換來的經驗總結。傳統武術本身就是一種文化，它是人體科學。通過練習武術，能夠開發人體潛能，因此，習武者必須具備現代科學知識，這樣才能使武術得到進一步發展。如果只滿足于一拳一腳的練習，是不能達到武術的高深層次，登不上武術高峰的。如果脫離了文化，只是練習技術，就無法達到武術的高境界。

練習武術強調文武兼修，就是要求習武人不僅要獲得近身搏斗的實戰技能，而且要掌握多種知識，這樣才能對武術文化的歷史和發展有一個清醒的認識，對中國傳統武術的實踐理論才會有更深的解析。文武兼修的目的，是要在所傳承的傳統文化中達到智、仁、勇的理想。傳統文化中的儒家文化講中庸理學，經世致用；道家文化講天人合一，無為而治；佛家講空靈圓融，精進修為；武術文化則講究文武兼修。

武學家是既有一定文化知識又掌握系統武術知識的專家。其中的文化，則像哲學和藝術一樣，能將武術推向高層次、高品位。因此，在習武的同時，注重傳統文化和現代科學知識的學習，對提升自己的文化品位，提高武術的實戰技能，都是十分必要和有益處的。

中國武術是一項包羅萬象的藝術，是中國文化的有力體現。中國文化講究內斂，講究不爭而勝，講究含而不露，在不露中盡顯鋒芒。所以說，中國武術就是一種精神，具有養育民族性格的氣質。

中國武術外練的是一種形，內修的是一種意，通過外形動作來表達內在的精神。可以說，練武就等于是練心，練就的是面對世事滄桑的從容。中國武術可以讓人有包舉宇內、囊括四海、席卷天下的氣度，可以塑造人的意志品質和堅強性格，以達到自我完善。

中國的武術人，歷來敬仰“尚武立志，潛心修煉，博學助道，慎思苦讀”的武學精神。常言說：“練拳必須讀經”。讀經就是指讀拳經、拳譜。只有潛心研究這些武學典籍，才能解悟武學的奧秘。“拳藝要精純，成功要堅持，為人要誠信，育人要開竅。”文化的底蘊、文化的積淀和儲備，對武術人練拳、為人、做事具有不可估量的作用。

孟子說：“吾善養吾浩然之氣。”所謂養浩然之氣，就是要加強道德涵養的修煉，也就是儒家要求的“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”。這是儒家的最高要求，也是中國古代人最講究的氣節。

中國武術起于防身，立于健身，搏于賽場，習于日常，載于武藝，歸于武德。

“尚武崇德”是“文武雙修”不可或缺的重要內容。因為武術作為一種民族傳統文化，它所反映的中華武術的傳統文化內容還包括禮儀道德。如“德為武魂”“武以德顯”“學藝先學禮，習武先習德”“以武載道”“立身中正”等，就是武者必備的道德素養。“道”是事物運動變化的法則、規律，“德”是反映內心的修養境界。當習武者遵循了“道”的規定和“德”的修為時，其言行就會合乎禮法，順乎道義。“擇其善者而從之，擇其惡者而攻之”，使之“內得于己，外惠于人”，達到主觀上修身養性、客觀上有益社會的目的。

“大勇為拳”，品德高尚的人，真理在握，所向披靡。“無德者不如無拳”，有拳無德，就會擾亂社會，禍害百姓。所以拳和勇、藝和德是不能分開的。故習武更需要修習武德，修身養性，通過相當時間的身心修煉，最終達到“德藝雙馨”，只有這樣方可稱為合格的武者。

作為年輕的武術人，應當學習更廣泛的文化知識，比如武術跨界涉及的傳統醫學、現代醫學、體育學、心理學、生命科學、養生學、物理學、美學等多個領域。要有愛國的使命感和傳承國粹的責任感，刻苦學習，持之以恒，虛心向學，永不自滿，這樣才能到達武學的真境。

在少年時期參加武術鍛煉，對于孩子們的智力發育和身體發育有著不可小覷的積極作用，因為學“文”開發的是孩子的左腦，學“武”則是開發孩子的右腦，所以說，“學文練武”可以讓孩子變得更聰明。教育部新出臺的《全日制義務教育體育與健康課程標準》，針對學生體質的增強，強調了體育基礎教育的重要性，將武術列為必學內容，對學生在身體姿態控制、動作技能發展、增強體能素質等方面均有積極的作用，同時有利于學生意志品質培養、道德精神的修煉、武術文化的習得，對傳承中華體育文化具有積極的意義。

武術可以鍛煉協調性、四肢爆發力，還可以培養不怕吃苦、不屈不撓的精神，這正吻合了中國古人提倡的“文武并道”的教育思想。

（編輯/劉強）