探析延安時期紅色影音中的艱苦奮斗精神
——以紅色電影、紅色歌曲為例

辛 田 汪心雨 潘 曉

（陜西師范大學 陜西·西安 710000）

1 艱苦奮斗精神

艱苦奮斗精神作為延安精神的重要內涵，指的是不畏艱難困苦，勇于頑強奮斗的精神。艱苦奮斗包括物質和精神兩個層面。從物質層面講，是指艱苦樸素、勤勞節儉的生產、生活作風。精神層面,艱苦奮斗是一種志存高遠、積極進取、永不言棄的精神。

2 延安時期紅色電影中的艱苦奮斗精神

2.1 延安時期的紅色電影

延安時期的電影發展主要分為三個階段。

第一階段是1935-1938年，該期間大多數電影大都從國外引進，電影體裁以新聞紀錄片為主，題材多是記錄陜北根據地紅軍生活。第二階段是紅色電影的發展期，即1938-1942年期間，黨中央決定創建自己的電影隊伍，拍攝真正屬于自己的電影。在1938年8月成立的延安電影團，標志著人民電影事業的新起點，影片《延安與八路軍》、《南泥灣》、《陜甘寧邊區第二屆參議會》等都是在該時期拍攝的。第三階段是1942年以后，延安電影事業進一步發展。各電影制片廠相繼成立，新聞紀錄片更是層出不窮。

這些影片用鏡頭留下了一個個延安記憶，彰顯了革命黨人與廣大人民群眾為戰爭勝利不斷積極奮斗。紅色影片不僅豐富了那個時代人民的生活，鼓舞了軍民的斗志、堅定抗戰必勝的信心，更是強烈的激發了所有華夏兒女的愛國主義情感。

2.2 經典作品賞析

2.2.1 《延安與八路軍》

這部影片主要反映了全國各地抗日愛國青年來延安的情景，全方位的展示了延安的政治、經濟、文化面貌以及八路軍的戰斗生活。影片的第一個鏡頭是在黃帝陵拍攝的，選址于此，旨在表現炎黃子孫不畏艱難險阻毅然奔赴前線，努力抗日救亡。

影片中包含的艱苦奮斗精神主要體現在以下幾個方面：

首先，影片在全方位反映延安的政治、經濟、文化生活的同時，深刻展示了全國各地的抗日愛國青年突破重重封鎖奔赴前線開展抗日救亡運動的場景。電影的所有鏡頭，都反映了中國共產黨人“誓為抗日救亡之先驅”的決心。在如此困難的環境下，革命黨人以及愛國青年始終堅定崇高理想，奮不顧身開展抗日救亡愛國運動，廣大群眾在我黨的領導下誓死抗戰，共同組建起堅不可摧的全民抗日統一戰線，彰顯出中國人民自強不息、永不言棄的艱苦奮斗精神。

其次，從拍攝過程來看，《延安與八路軍》這部影片的拍攝工作是艱難曲折的。貧瘠的黃土高原上，物質條件異常艱苦。加之國民黨反動勢力的層層封鎖，電影器材缺乏，電影工作的開展舉步維艱。但幾位電影人扛著一些簡單的電影器材跋山涉水幾千里，不斷突破敵人層層封鎖，只為來到抗日前線拍攝珍貴的電影素材。不幸的是，在影片還未完成制作時，其底片和樣片在混戰中丟失。作為電影團制作人，他們不僅需要克服艱苦卓絕的電影創作環境，更需要在重重壓力下擔當起記錄時代的重任。對于電影的熱愛，對于國家的熱愛，他們時刻秉承著積極向上的樂觀、奮斗精神，即使影片丟失，他們還是繼續堅守崗位，利用有限的資源在電影制作的道路上砥礪前行。

2.2.2 《南泥灣》

電影《南泥灣》是延安電影團在延安拍攝的唯一一部完整影片，真實的再現了延安大生產運動，向我們展現了一幅陜北荒山變江南的壯闊圖景。墾荒南泥灣，是一件壯舉。邊區土地貧瘠，資源匱乏，就連最基本的鋤頭，也是平均三個人一把。再加上國民黨軍隊嚴密的軍事包圍和經濟封鎖，開展大生產運動很是艱難。但革命先輩們仍率先垂范、自力更生。鏡頭里，毛主席親自在辦公樓下開辟荒地，朱德背著籮筐到處拾糞積肥，周恩來學習紡線手藝，王震帶領三五九旅在南泥灣披荊斬棘、風餐露宿，戰勝重重困難，最終將荒蕪的南泥灣變成了陜北小江南。革命先輩們在生產中不畏艱險、吃苦耐勞，盡最大的努力去實現自主生產的目標，彰顯了勤儉節約、艱苦樸素的生產和生活作風，可謂是艱苦奮斗精神的真實寫照。

著名電影制作人吳印咸在回憶《南泥灣》制作過程時說“當時延安沒有電，演戲用煤氣燈，后來煤油也很缺，就用羊油點燈；沒有自來水，從山下延河里挑水上山。在這樣艱苦的條件下，要制作影片當然是困難重重。”在嚴峻的形勢下，為了完成第一部電影的拍攝，《南泥灣》的電影制作人們甚至采用延河水、日光、手工進行影片的沖洗與拷貝等工作，他們憑借著永不言敗、勤奮篤學的崇高品質詮釋了“自己動手，豐衣足食”的奮斗真理。

延安時期的紅色電影真實地記錄了延安十三年的歷史，充分反映社會現實，為后來人留下了寶貴的史實材料。并且，無論是影片所反映的內容，還是影片的制作過程，都彰顯了革命先輩們為建立一個美好社會永不言棄、無私奉獻的艱苦奮斗精神。

3 延安時期紅色歌曲中的艱苦奮斗精神

3.1 延安時期的紅色歌曲

音樂在延安時期的表現形式主要以紅色歌曲為主，延安時期的紅色歌曲指的是在艱苦卓絕的延安十三年里，文藝工作者以全民抗日、重建家園、生產自救、鞏固人民新政權為主要內容，創作出的具有贊揚、鼓舞、積極向上性質的廣為流傳的紅色革命歌曲。

延安時期的紅色歌曲主要以歌頌黨的領導、人民軍隊、美好生活和反對舊社會、一切反動侵略勢力為主要內容，大致分為頌歌、抗戰、新生活、軍民大生產和從軍類等類型。創作手法上，繼承了中央蘇區的“依曲填詞”，加之眾多海派音樂家的加入，對于西方音樂也有所借鑒，在形式上還增加了秧歌劇、民族歌劇等。并且，延安時期涌現出許多來自底層的群眾音樂家。他們雖然并未接受過專業的音樂教育，但擅長運用大眾看得懂、唱的出的語言和旋律，創作出許多喜聞樂見的歌曲。

值得注意的是，無論是海派音樂家還是本土音樂家，他們都是在那個艱苦卓絕的年代里，身懷救亡圖存、喚醒群眾獨立意識、重塑民族精神的偉大使命的愛國青年和音樂工作者。他們不懼艱苦惡劣的環境，堅持用音樂字符來鼓舞軍民士氣、喚醒群眾、爭取民族解放與獨立。他們這種不畏艱苦環境、志存高遠、積極進取、永不言棄的工作作風正是艱苦奮斗精神的真實寫照。

延安時期的紅色歌曲憑借恢弘壯大的場面、慷慨激昂的旋律、勢不可擋的氣勢，表現出華夏兒女在抗戰年代里抗戰到底的堅定信念和永不言棄的艱苦奮斗精神。例如《南泥灣》真實地反映了軍民魚水情深、自力生產、共渡難關的艱苦奮斗精神。這一時期的紅色歌曲作為革命歲月的文化產物，是延安時期艱苦奮斗精神的重要載體，更是支撐中國革命走向勝利的重要精神武器。

3.2 經典作品賞析

3.2.1 《黃河大合唱》

《黃河大合唱》是由光未然作詞、冼星海作曲合作而成的自強不息的民族贊歌，表現了中華民族奮起抗日保家衛國并同苦難作斗爭的優秀精神品格。它借助樂章間循序漸進的方式不斷遞進、加深情感，深感于民族存亡之際更應像母親河一樣絕地反抗，發出保家衛國的怒吼聲。以鏗鏘有力的節奏和激昂振奮的旋律把中華兒女自古以來就有的家國情懷和深厚的民族自豪感，生死存亡之際奮起反抗精神、頑強斗爭的熱血都激發出來！

3.2.2 《延安頌》

《延安頌》是由莫耶作詞、鄭律成曲合作而成的紅色歌曲，號召廣大青年跟著黨組織和人民軍隊團結抗日，反映了勞動人民對延安這片紅色熱土產生了深厚的、真摯的向往之情。以通俗易懂的語言，善于吟唱的曲調為群眾所喜聞樂見，旨在喚醒群眾的抗戰意識、民族意識和獨立意識。在抗戰的八年里，這首歌自始至終未被出版發行，但它流傳很廣、很快。正是因為這種不畏艱難困苦，勇于頑強奮斗的艱苦奮斗精神的指引和人們對延安的神往，才使得它廣為人知。

在革命年代，紅色電影與紅色音樂在給人們帶來藝術享受的同時，還廣泛宣傳艱苦奮斗精神，帶動廣大有志青年積極投身革命斗爭和生產建設事業。當下，艱苦奮斗精神仍是時代所需，是中華兒女在新的歷史條件下面對新挑戰、新機遇時砥礪前行的精神動力。

4 艱苦奮斗精神融入高校思政教育的有效途徑

4.1 搭建線上交流平臺、實現資源共享

各高校應利用互聯網技術搭建系、院、校、基地多級聯動的紅色文化資源共享、交流平臺。將紅色紀念館、紅色電影、紅色戲劇、紅色歌曲等紅色資源融入線上平臺，帶領學生學習并弘揚紅色革命精神。還可以和海外相關機構合作，利用“文化沙龍”、“尋根之旅”、“精神探究”等活動，鼓勵學生借助紅色電影、紅色歌曲、紅色文學、紅色戲劇等藝術載體實現中國紅色文化交流，樹立文化自信，實現資源共享。

4.2 借助課本、課堂構建思政教學體系

課本是學生日常生活學習中必須接觸的東西，課堂是大學生思想政治教育的主陣地。教師可以在保證相關教學要求的前提下，將電影、歌曲、戲劇等紅色藝術資源融入課本教材中，使思政教學更加貼近學生，滿足學生的需求。在課堂上，結合學生的需求，靈活運用好紅色電影、紅色歌曲、紅色戲劇等藝術形式，充分調動學生對于紅色文化的積極性，最終達到了解、繼承和發揚紅色文化的目的。

4.3 狠抓高校黨團教育陣地

高校的學生黨員、入黨積極分子、共青團員作為大學生的骨干力量，他們在青年大學生中可以起到很好地示范、帶頭作用，是高校思想政治教育的重要對象也是主力軍。各高校可以通過專題黨課、團課、主題黨日、主題團日等途徑，發揮好高校學生黨組織、團組織的育人作用，使大學生黨員、團員傳承紅色基因、牢記初心使命。

4.4 深入高校第二課堂

高校社團活動和社會實踐是實施素質教育的重要途徑和有效方式，各高校可以在國慶節、建軍節、國家公祭日、建黨節等重大節日，充分利用本地紅色資源，組織學生到烈士陵園、歷史事件紀念碑、陳列館、紅色文化紀念館等開展各種紀念活動和主題活動，讓學生在實踐中感受紅色文化，指導青年學生牢記歷史、緬懷先烈、不忘過去。