李惠超

“剛才”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中使用頻率較高的常用時(shí)間詞之一。“剛才”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋為“剛過(guò)去不久的時(shí)間”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》中指出，“剛才”是時(shí)間名詞，表示“說(shuō)話前不久”［1］。例如①本文語(yǔ)料來(lái)自北京大學(xué)語(yǔ)言研究所CCL語(yǔ)料庫(kù)。：

（1）他說(shuō)，今天上午拉奧總理與李鵬總理舉行了會(huì)談，剛才又會(huì)見了江澤民主席，雙方談得很好，說(shuō)明訪問(wèn)進(jìn)行得很順利，而且富有成果。（人民日?qǐng)?bào)1993年九月）

（2）就在剛才冠軍爭(zhēng)奪戰(zhàn)終場(chǎng)哨響之前，中國(guó)女籃還面對(duì)著巨大的威脅。（人民日?qǐng)?bào)1993年七月）

（3）陸小鳳道：“剛才是剛才，現(xiàn)在是現(xiàn)在，一瞬之間，往往就會(huì)發(fā)生很多變化。”（古龍《陸小鳳傳奇》）

語(yǔ)言學(xué)界對(duì)時(shí)間詞“剛”和“剛才”，以及“剛”的疊加式“剛剛”的意義和用法等方面進(jìn)行過(guò)很多討論。邢福義指出，不應(yīng)將“剛剛”僅僅視為時(shí)間副詞，而應(yīng)將“剛剛”分為“剛剛1”和“剛剛2”，其中“剛剛1”同時(shí)間副詞“剛”，而“剛剛2”則同時(shí)間名詞“剛才”［2］73-74。馮成林從辨析“剛剛”和“剛才”的詞性入手，提出了劃分時(shí)間名詞和時(shí)間副詞的4 條標(biāo)準(zhǔn)［3］。周小兵則討論了當(dāng)“剛”和“剛才”做狀語(yǔ)時(shí)，動(dòng)詞后跟的表時(shí)間詞的差別，指出二者是兩個(gè)不同的時(shí)段標(biāo)志［4］。

然而以上文章更多著眼于“剛才”與“剛”“剛剛”之間在語(yǔ)義和用法之間的共性和差異，且更多地局限在共時(shí)層面上的比較分析，鮮有系統(tǒng)地研究“剛才”一詞的歷時(shí)演變的論述。我們認(rèn)為，如果沒(méi)有從歷時(shí)的角度研究“剛才”的語(yǔ)義及功能演變，就很難從根本上準(zhǔn)確地掌握其共時(shí)層面的意義及用法。在此我們擬探究時(shí)間詞“剛才”的形成過(guò)程及其生成機(jī)制。

一、“剛”和“才”的語(yǔ)法化

我們認(rèn)為，時(shí)間詞“剛才”的形成經(jīng)歷了兩個(gè)階段，先由排列上相鄰的兩個(gè)單音節(jié)近義時(shí)間副詞“剛”“才”固化為一個(gè)雙音節(jié)時(shí)間副詞，進(jìn)而再由時(shí)間副詞發(fā)展為時(shí)間名詞。

要了解“剛才”如何而來(lái)，就不能忽視作為其構(gòu)詞語(yǔ)素的“剛”和“才”的發(fā)展和演變。通過(guò)研究副詞“剛”和“才”的語(yǔ)法化歷程，才能知曉時(shí)間詞“剛才”從何而來(lái)，進(jìn)而闡明這一演變過(guò)程的內(nèi)在機(jī)理。由于“剛”和“才”遠(yuǎn)早于“剛才”一詞產(chǎn)生，且“剛”和“才”在古代漢語(yǔ)中也是常用詞，產(chǎn)生了豐富的義項(xiàng)和繁多的用法，限于篇幅，我們主要分析“剛”和“才”語(yǔ)法化的演變歷程

（一）“剛”的語(yǔ)法化歷程

1.先秦至唐末的發(fā)展

《說(shuō)文解字》對(duì)“剛”的釋義是：“強(qiáng)斷也。從刀岡聲。”按段玉裁注：“強(qiáng)斷也。強(qiáng)者，弓有力也。有力而斷之也。周書所謂剛克。引伸凡有力曰剛。”可見“剛”的本義為形容詞，我們記作“剛1”。“剛1”既可以指物質(zhì)的堅(jiān)硬，也可以泛指事物的某類特性或人的品性，此時(shí)的“剛”依其語(yǔ)境，語(yǔ)義有所差異，如：

（4）采薇采薇，薇亦剛止。（《詩(shī)經(jīng)·采薇》“剛”表“硬”義，指植物長(zhǎng)大時(shí)的樣子。）

（5）金，堅(jiān)剛之物。（《周易》王弼注“剛”表“堅(jiān)硬”之義）

（6）剛而塞，將而義。（《尚書·皋陶謨》。“剛”表“剛強(qiáng)”之義）

（7）旅力方剛，經(jīng)營(yíng)四方。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》。“剛”表“強(qiáng)盛”之義）

值得注意的是，形容詞“剛”本身在大多數(shù)時(shí)候是一個(gè)褒義或者中性詞，但當(dāng)形容個(gè)人品性時(shí)，在語(yǔ)境的制約下，有時(shí)也會(huì)有“固執(zhí)，不變通”的隱含義。如：

（8）然羽剛而自矜，飛暴而無(wú)恩，以短取敗，理數(shù)之常也。（《三國(guó)志·蜀書六》）

（9）紹兵雖多而法不整。田豐剛而犯上，許攸貪而不治。審配專而無(wú)謀，逢紀(jì)果而自用.（《三國(guó)志·魏書十》）

到了唐代，基于“剛1”衍生出了方式副詞“剛”的用法，即由“性格（品性）剛直，固執(zhí)”向“行為（手段）強(qiáng)硬”的轉(zhuǎn)化，我們記作“剛2”。如：

（10）不教布施剛留得，渾似初逢李少君。（《全唐詩(shī)卷七八三·悼妓詩(shī)》）

（11）低聲向道人知也，隔坐剛拋豆蔻花。（唐·馮袞《戲酒妓》）

例（10）的“剛留得”、（11）的“剛牽引”可理解為“強(qiáng)留得”“強(qiáng)牽引”，副詞“剛”表示“（行為）強(qiáng)硬”之義。

在“剛2”所處的語(yǔ)境中，即在“S+剛2+V+O”句中，施事者S 強(qiáng)硬地（“剛2”）實(shí)施了動(dòng)作V 以達(dá)成某種目的，由一般的生活經(jīng)驗(yàn)可知，這一動(dòng)作V 造成的結(jié)果一般是受事者O 所不希望接受的——因?yàn)槿绻@一結(jié)果是O所希望見到的，則S 往往不需要使用強(qiáng)硬的方式即可實(shí)行動(dòng)作V。由此可以推知，在“S+剛2+V+O”這一結(jié)構(gòu)里，蘊(yùn)含著反意愿實(shí)現(xiàn)（對(duì)于受事者的）的語(yǔ)義成分，而這也是之后“剛2”向“剛3”轉(zhuǎn)化的重要原因［5］。

由于“S+剛2+V+O”這一結(jié)構(gòu)里，蘊(yùn)含著“反意愿實(shí)現(xiàn)”的語(yǔ)義成分，因此從受事者的角度看，基于轉(zhuǎn)喻機(jī)制的作用，人們?cè)谛睦韺用嫔蠈⑦@一結(jié)構(gòu)的標(biāo)志詞“剛2”與“不愿發(fā)生的事態(tài)”聯(lián)系到一起，進(jìn)而使“剛2”衍生出表轉(zhuǎn)折的“偏偏、卻”之義，我們將它記作“剛3”。自唐代開始，就有：

（12）剛有下水船，白日留不得。（唐·孟郊《留弟郅不得送之江南》）

（13）溪云洞鳥本吾儕，剛為浮名事事乖。（唐·皮日休《醉中偶作呈魯望》）

（14）向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。（唐·盧肇《競(jìng)渡詩(shī)》）

由上述用例可知，自隋唐開始，方式副詞“剛2”開始逐漸向限定副詞“剛3”轉(zhuǎn)化。

2.宋元之后的發(fā)展

宋元之際是近代漢語(yǔ)的重要發(fā)展時(shí)期，也是副詞“剛”的重要發(fā)展階段，在這一時(shí)期，“剛”的含義和用法有了進(jìn)一步的拓展。

早在唐代，“剛3”就有如下用例：

（15）可憐夭艷正當(dāng)時(shí)，剛被狂風(fēng)一夜吹。（唐·白居易《惜花》）

此處的“剛”當(dāng)然可以理解為“剛3”，即表示“偏偏、卻”之義，但將其理解為表示行動(dòng)或情況發(fā)生不久的表時(shí)間的副詞義同樣也說(shuō)得通。而到了唐末以及宋代，有了更加明確的用例：

（16）剛有峨嵋念，秋來(lái)錫欲飛。（唐·齊己的《思游峨嵋寄林下諸友》）

（17）剛被時(shí)流借拳勢(shì)，不知身自是泥人。（唐·蔣貽恭《詠金剛》）

（18）剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)。（宋·蘇軾《花影》）

（19）剛被世人知住處，又移茅舍入深居。（南宋·《五燈會(huì)元》）

其中例（18）（19）的“剛”語(yǔ)義指向非常明確，表示前后句之間的動(dòng)作或狀態(tài)間隔時(shí)間短暫。因此，至遲到北宋中期，“剛”表示行動(dòng)或情況發(fā)生不久的時(shí)間副詞的用法已經(jīng)產(chǎn)生，我們記作“剛4”。“剛3”到“剛4”的演變很大程度上是語(yǔ)用環(huán)境造成的，語(yǔ)境吸收（аbsоrрtiоn оf соntеxt）是促進(jìn)其語(yǔ)義演變的主要機(jī)制。

ВYВEE，PERKINS & PАGLIUСА［6］和TRАUGOTT &TROUSDАLE［7］的語(yǔ)法化理論認(rèn)為，語(yǔ)義可以隨詞匯項(xiàng)或構(gòu)式語(yǔ)境的不同而發(fā)生改變，即詞匯項(xiàng)或構(gòu)式能夠?qū)⒄Z(yǔ)境意義吸收。我們稱之為語(yǔ)境吸收（аbsоrрtiоn оf соntеxt）［8］。如張誼生曾指出，“敢”原來(lái)只有“敢于、膽敢”的意思，后來(lái)由于“敢”經(jīng)常用在反詰句中，“敢”就有了“豈敢”的含義，成為評(píng)注性副詞［9］。

當(dāng)一個(gè)句子中出現(xiàn)兩個(gè)前后承接或者有邏輯關(guān)聯(lián)的事態(tài)，而其中一個(gè)是“剛3+V”這種結(jié)構(gòu)時(shí)，由于表“偏偏、卻”的關(guān)聯(lián)副詞“剛3”指向說(shuō)話者“不愿發(fā)生的事態(tài)”，那么從說(shuō)話者的角度看，由于說(shuō)話者需要表達(dá)對(duì)“剛3+V”情況出現(xiàn)的不滿或不希望其發(fā)生的感情，因此與之相關(guān)聯(lián)的另一個(gè)事態(tài)很可能是與其相對(duì)立或者沖突的，整個(gè)句子往往具有轉(zhuǎn)折的意味。由于“剛”經(jīng)常性地出現(xiàn)在轉(zhuǎn)折的語(yǔ)境下，在語(yǔ)境吸收的作用下，產(chǎn)生了表示“事態(tài)轉(zhuǎn)折”的隱含義。此時(shí)的“剛”的意義不僅僅是“不愿發(fā)生”，而更多的向“未期望發(fā)生”或“沒(méi)料到”轉(zhuǎn)化。如：

（20）三十年來(lái)老健兒，剛被郎官遣作詩(shī)。（唐·王智興《徐州使院賦》）

結(jié)合語(yǔ)境，此例中的“剛”依然表示“剛3”的“偏偏、卻”之義，但其中沒(méi)有“不愿發(fā)生”的隱含義，而只是表示“（事情）出人意料”的轉(zhuǎn)折義。

在人們的認(rèn)知里，表示轉(zhuǎn)折的兩個(gè)動(dòng)作或事態(tài)往往間隔的時(shí)間較短。一方面，作為說(shuō)話者如果要表示某一個(gè)事態(tài)的轉(zhuǎn)折，其選擇的上一個(gè)比照的事態(tài)在時(shí)間上往往相隔較近，而不會(huì)回溯很遠(yuǎn)，這樣既方便聽話者更好理解，也更符合正常人的思維；另一方面，當(dāng)兩個(gè)動(dòng)作時(shí)間間隔時(shí)間較短時(shí)，人們也往往會(huì)將其與事態(tài)的轉(zhuǎn)折聯(lián)系起來(lái)。比如英語(yǔ)的whilе 是從“同時(shí)”的意思演變?yōu)樽尣睫D(zhuǎn)折的意思，是一個(gè)主觀化的過(guò)程。演變是由如下的語(yǔ)用推理引起的：whilе 連接А 和В兩個(gè)動(dòng)作，表示在發(fā)生В 的同時(shí)發(fā)生А。由于說(shuō)話人還主觀上對(duì)А 和В 的同時(shí)發(fā)生感到意外（兩件事同時(shí)發(fā)生的概率不高），因而產(chǎn)生出轉(zhuǎn)折的意思［10］。這可以說(shuō)明，在人們的認(rèn)知心理上，“時(shí)間間隔短”與“事態(tài)的轉(zhuǎn)折”存在關(guān)聯(lián)。

綜上所述，在語(yǔ)境吸收的作用下，剛3在唐末開始逐漸產(chǎn)生了表示行動(dòng)或情況發(fā)生不久的時(shí)間副詞義“剛4”，且“剛4”一般出現(xiàn)在兩個(gè)分句中的前一句。不過(guò)在宋代，時(shí)間副詞“剛4”出現(xiàn)的頻率仍然較低。這一方面是由于關(guān)聯(lián)副詞“剛3”的用法依然存在而沒(méi)有被其他詞取代，因而“剛”一詞多義容易混淆；另一方面則是由于與“剛4”同義的時(shí)間副詞“才”出現(xiàn)得更早（下文會(huì)有討論），使用也更廣泛。如在《全宋詞》中，“剛”總共出現(xiàn)過(guò)125 次，去除其中表名詞和形容詞的部分，僅有寥寥幾例可以被看作時(shí)間副詞“剛4”。而在《全宋詞》中，“才”出現(xiàn)共1022次，其中大約600例左右都可看作時(shí)間副詞，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了時(shí)間副詞“剛4”。整個(gè)宋代文獻(xiàn)中，“剛”表時(shí)間副詞的可信用例也十分稀少。因此，我們認(rèn)為，在宋元之際時(shí)間副詞“剛4”雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但并不常用，原因可能是由于同時(shí)間副詞“才”用法、意義接近，因其出現(xiàn)時(shí)間較晚而較少地被使用。

到了元代之后，由于副詞“剛”產(chǎn)生諸多其他衍生義（如表限定副詞義“僅僅”，在此不多贅述），其在文獻(xiàn)中出現(xiàn)的頻率增多，時(shí)間副詞“才”的使用頻率逐漸減少，“剛4”這一用法開始變得更為常見，如：

（21）那人家。我才剛?cè)ヒe米。他不肯糶與我。他們做下現(xiàn)成的飯。教我們吃了。（元·《老乞大新釋》）

（22）不看時(shí)萬(wàn)事全休，這一看，好似霸王初入垓心內(nèi)，張飛剛到灞陵橋。（《二刻拍案驚奇》卷十四）

同時(shí)，“剛4”也產(chǎn)生了新的變體——重疊形式的“剛剛”如：

（23）剛剛騰朧睡去，忽聽得床前腳步響，抬頭起看，只見一個(gè)人揭開帳子，颶的鉆上床來(lái)。（《初刻拍案驚奇》卷十七）

有時(shí)還在“剛剛”后面加助詞“的”，如：

（24）剛剛的打個(gè)照面，風(fēng)魔了張解元。（元《西廂記雜劇》）

因此，至元末明初，時(shí)間副詞“剛4”的用法又被重新激活了。

綜上所述，筆者認(rèn)為元以前“剛”作時(shí)間副詞的用法主要基于“剛3”（偏偏、卻）的用法衍生而來(lái)，“剛3”在語(yǔ)境吸收的作用下產(chǎn)生了時(shí)間副詞“剛4”的用法，但由于同副詞“才”用法、意義接近而不常用。到了元代，由于轉(zhuǎn)喻機(jī)制的作用，“剛”的時(shí)間副詞用法又被重新激活了，且產(chǎn)生了新的變體。

（二）“才”的語(yǔ)法化歷程

相比較“剛”而言，時(shí)間副詞“才”的語(yǔ)法化過(guò)程相對(duì)簡(jiǎn)單。按《說(shuō)文》：“才，草木之初也。”“才”的本義是“草木之初也”，引伸為“凡始之稱”，因而含有“開始，起點(diǎn)”這一義素。在人們的認(rèn)識(shí)中，表示“初始”“起始”的事物往往容易同“數(shù)量少”或“數(shù)量小”聯(lián)系起來(lái)。因此，在隱喻機(jī)制的作用下，先秦以及秦漢時(shí)期，表示動(dòng)作的量小或者動(dòng)作涉及的事物量小的限定副詞“才”已經(jīng)出現(xiàn)，我們記作“才1”如：

（25）秦始皇計(jì)其功德，度其后嗣世世無(wú)窮，然身死才數(shù)月耳，天下四面攻之，宗廟滅絕矣。（《漢書·賈山傳》）

（26）今虜使到才數(shù)日，而王廣禮教則廢；如略善收吾送匈奴，骸骨長(zhǎng)為豺狼食矣．（《后漢書·班超傳》）

隨著“才1”使用頻率的增加，其語(yǔ)義也逐漸泛化，開始從“動(dòng)作、數(shù)量少”開始向“（間隔）時(shí)間少”轉(zhuǎn)移。在唐宋時(shí)期，“才”作時(shí)間副詞的用例逐漸增多，我們記作“才2”：

（27）子細(xì)思量爭(zhēng)不怕，才生便有死相隨。（《敦煌變文集》卷七）

（28）今夕未竟明夕催，秋風(fēng)才往春風(fēng)回。（唐·白居易《短歌行》）

（29）小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（宋·楊萬(wàn)里《池上》）

元明之際，由于近義時(shí)間副詞“剛”的進(jìn)一步發(fā)展以及漢語(yǔ)詞匯雙音化的趨勢(shì)，時(shí)間副詞“才2”的使用頻率逐漸減少，但至今依然存在。如：

（30）小二道：“我的雞才在籠里，不是你偷了是誰(shuí)?”（明·《水滸傳》第七十七回）

（31）“怎么才來(lái)就要走呢？”（現(xiàn)代·于晴《紅蘋果之戀》）

綜上所述，限定副詞“才1”由“才”的基本義引申而來(lái)，之后由于語(yǔ)義泛化“才1”逐漸向時(shí)間副詞“才2”轉(zhuǎn)化。“才2”至遲到唐末已經(jīng)出現(xiàn)，表示“兩個(gè)動(dòng)作距離時(shí)間短”，在元明之際逐漸被副詞“剛”取代，但這種用法至今仍然存在。

二、“剛才”的產(chǎn)生和發(fā)展

（一）“剛才”的詞匯化

“剛”和“才”至遲到元末明初，都可做時(shí)間副詞，且作為時(shí)間副詞意思相近，都表示“兩個(gè)動(dòng)作距離時(shí)間短”或“動(dòng)作在不久前發(fā)生”，可用的場(chǎng)合也相似，因而在明代開始常作為同義副詞連用，強(qiáng)調(diào)“時(shí)間短”的語(yǔ)義，如：

（32）且說(shuō)崔禹正行之間，忽見火起，急催兵前進(jìn)。剛才轉(zhuǎn)過(guò)山來(lái)，忽山谷中鼓聲大震，左邊關(guān)興，右邊張苞，兩路夾攻。（《三國(guó)演義》第八十二回）

（33）剛才把辛環(huán)壓住了，聞太師勒轉(zhuǎn)墨麒麟，舉鞭照頂門上打來(lái)。（《封神演義》第四十一回）

在（32）（33）兩例中，“剛才”看似位于主語(yǔ)位置，和現(xiàn)代漢語(yǔ)“剛才”一詞相近，但實(shí)際上此處的“剛才”=“剛”+“才”，意義上仍然是兩個(gè)同義副詞的連用，在句中充當(dāng)狀語(yǔ)，仍可視為副詞。結(jié)合上下文語(yǔ)境可知，（32）實(shí)際上是省略了主語(yǔ)“崔禹”，而（33）的主語(yǔ)是“聞太師”。 將（32）（33）兩例中的“剛才”替換成“剛”或“才”，句子的基本意義以及結(jié)構(gòu)都不變。以上2 例的“剛才”表示“行動(dòng)或情況發(fā)生不久”，其意義等于“剛”或“才”，但由于同義連用，其表示“時(shí)間短”的程度有所加強(qiáng)。

時(shí)間副詞“剛”和“才”組合而成的“剛才”原本應(yīng)為副詞。但由于副詞“剛才”原本就是兩個(gè)近義副詞疊加形成，因而從意義和用法上而言，從“‘剛’+‘才’”到時(shí)間副詞“剛才”之間的界限并不清晰。如以上的（32）（33）2 例，此時(shí)將“剛才”理解為一個(gè)詞或是兩個(gè)副詞“剛”和“才”的連用，都說(shuō)得通。“剛+才”的連用通常出現(xiàn)在句首，且往往出現(xiàn)在有一前一后兩個(gè)動(dòng)作的句子里，具體表示兩個(gè)動(dòng)作之間的間隔時(shí)間短。

明代中期“剛+才”開始逐漸凝固為一個(gè)詞，如：

（34）八戒道：“哥，你往那里去來(lái)？剛才一個(gè)打令字旗的妖精，被我趕了去也。”（明·《西游記》第二十一回）

（35）剛才不是揭蓋頭，他自家笑，還認(rèn)不出來(lái)。（明·《金瓶梅》第四十回）

（36）我剛才分明夢(mèng)見六姐向我訴告衷腸，教我葬埋之意，又不知甚年何日拿著武松，是好傷感人也！（明·《金瓶梅》第八十八回）

（37）事體總在剛才所言了，更無(wú)別說(shuō)。（明·《醒世恒言·喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》）

而我們由上文可知，“剛+才”的同義連用表示時(shí)間短的程度加強(qiáng)，但34-37例中，雖然勉強(qiáng)都可以用“剛”將“剛才”替換，但除37 外，其他幾例用“才”替換“剛才”非常勉強(qiáng)。更重要的是，例37中還出現(xiàn)了“在+剛才”這樣的名詞特有的搭配。可見此時(shí)再將上例中的“剛才”理解為兩個(gè)詞的連用已經(jīng)不妥。再如：

（38）玉樓道：“剛才短了一句話，不該教他拿俺每的，他五娘沒(méi)皮襖，只取姐姐的來(lái)罷。”（明·《金瓶梅》第七十四回）

此時(shí)結(jié)合語(yǔ)境，且從語(yǔ)義和邏輯上來(lái)說(shuō)，如果認(rèn)為“剛才”還是副詞連用，那么從語(yǔ)義上看此處“剛+才”連用以進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“短了一句話”這一動(dòng)作發(fā)生不久，但這并沒(méi)有實(shí)際的語(yǔ)用意義，只用一個(gè)副詞“剛”和“才”已經(jīng)足夠了。這里的“剛才”最合理的理解應(yīng)為表示某個(gè)過(guò)去的時(shí)刻。

但以上（34）-（38）5 例，除（37）以外，并不能有足夠的證據(jù)清晰地判定句中“剛才”屬于名詞或是副詞。因此，我們認(rèn)為，此時(shí)“剛才”已經(jīng)成詞，但還處于副詞和名詞的過(guò)渡階段。

明代中期出版的《三國(guó)演義》以及《水滸全傳》中，“剛才”分別只出現(xiàn)了2 例和1 例，但在同時(shí)期稍微刊行的《西游記》以及《金瓶梅詞話》中，“剛才”分別出現(xiàn)了16 例和63 例，而到了明末清初的《醒世姻緣傳》“剛才”一詞則出現(xiàn)了多達(dá)186 次。考慮到《三國(guó)演義》以及《水滸全傳》雖然出版時(shí)間在明中葉，但作者羅貫中、施耐庵應(yīng)為元末明初人，我們可以認(rèn)為，至遲到明代中期，隨著“剛”和“才”連用次數(shù)的頻繁，“剛才”逐漸凝固為一個(gè)可以單獨(dú)運(yùn)用的詞。

同義連用也是“剛才”的詞匯化重要?jiǎng)右颉Ｍ趿ο壬J(rèn)為：“漢語(yǔ)大部分的雙音詞都是經(jīng)過(guò)同義詞臨時(shí)組合的階段的。這就是說(shuō)，在最初的時(shí)候，是兩個(gè)同義詞的并列，還沒(méi)有凝結(jié)成為一個(gè)整體，一個(gè)單詞。”［11］而這些“臨時(shí)的組合”隨著使用頻率的增加，時(shí)間的推移等因素逐漸成為一個(gè)新詞。

（二）“剛才”的逆語(yǔ)法化

到了清代，時(shí)間詞“剛才”的用法已經(jīng)基本與現(xiàn)代漢語(yǔ)“剛才”無(wú)異，如：

（39）正說(shuō)著，只見狄希陳坐完了帳，出來(lái)陪他舅子。那賓相吃完酒飯未去，仍把剛才那些話又對(duì)了狄希陳辨白。（清·《醒世姻緣傳》第四十四回）

（40）老婆子見是探春，連忙陪著笑臉兒說(shuō)道：“剛才是我的外孫女兒，看見我來(lái)了他就跟了來(lái)。我怕他鬧，所以才吆喝他回去，那里敢在這里罵人呢。”（清·《紅樓夢(mèng)》第八十四回）

（41）稚燕看著，方曉得鳳孫的繼母病故，一封報(bào)喪的電報(bào)。到此地位，也沒(méi)得說(shuō)了，把剛才的一團(tuán)怒火霎時(shí)消滅，倒只好敷衍了幾句安慰的套話，問(wèn)他幾時(shí)動(dòng)身。（清·《孽海花》第二十三回）

我們知道時(shí)間名詞可以充當(dāng)句子的主語(yǔ)、定語(yǔ)，而時(shí)間副詞不能。在以上的例證中，出現(xiàn)了如（39）“介詞+剛才”的結(jié)構(gòu)，也出現(xiàn)了如（41）里的“剛才”+結(jié)構(gòu)助詞“的”，以及（40）里的“剛才”+“是”這樣的搭配。這足以說(shuō)明，此時(shí)的“剛才”已經(jīng)具備了充當(dāng)主語(yǔ)和定語(yǔ)的名詞性功能。由此，我們可以說(shuō)，至遲到清代中期，時(shí)間名詞“剛才”已經(jīng)形成，且語(yǔ)義和用法基本完善。“剛才”這種從虛詞（時(shí)間副詞）向?qū)嵲~（時(shí)間名詞）的轉(zhuǎn)化，在漢語(yǔ)史中并不多見，我們將其稱之為逆語(yǔ)法化（dеgrаmmаtiсаlizаtiоn）的一種［12］。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是基于轉(zhuǎn)喻機(jī)制的作用。

副詞“剛才”的本義是指“行動(dòng)或情況發(fā)生不久”，我們由上文可知，“剛才”最早出現(xiàn)在處于有前后兩個(gè)動(dòng)作的語(yǔ)境時(shí)，在這一語(yǔ)境下“剛才”僅僅只表示“（某一動(dòng)作）發(fā)生不久”，更準(zhǔn)確地說(shuō)是“兩者間隔時(shí)間短”，或“前一個(gè)動(dòng)作在后一個(gè)動(dòng)作發(fā)生前不久發(fā)生”，如上述的例（33）中的“剛才”按語(yǔ)境而言，僅指“壓住”和“舉鞭……打來(lái)”這兩個(gè)動(dòng)作的間隔時(shí)間短。其時(shí)間參照點(diǎn)是后一個(gè)動(dòng)作發(fā)生時(shí)，與說(shuō)話者當(dāng)前所處的時(shí)間點(diǎn)無(wú)關(guān)。

但是言語(yǔ)交際具有實(shí)時(shí)性，說(shuō)話者顯然更愿意提及正在發(fā)生的或不久前的事實(shí)，而不是過(guò)去很久的事實(shí)。因此雖然副詞“剛才”的時(shí)間參照點(diǎn)只與后一個(gè)動(dòng)作相關(guān)，但實(shí)際上言語(yǔ)交際里提及的后一個(gè)動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間點(diǎn)，經(jīng)常與說(shuō)話者的時(shí)間點(diǎn)非常接近，甚至有時(shí)就是在“說(shuō)話時(shí)”同步發(fā)生的。因此，隨著對(duì)“剛才”使用頻率的增加，人們?cè)谀X海中開始將“后一個(gè)動(dòng)作發(fā)生時(shí)”這一時(shí)間參照點(diǎn)與“說(shuō)話時(shí)（現(xiàn)在）”逐漸混同，隨之而來(lái)的就是“剛才”的意義逐漸從“后一個(gè)動(dòng)作發(fā)生前不久”向“距現(xiàn)在不久”轉(zhuǎn)移。如：

（42）我剛才分明夢(mèng)見六姐向我訴告衷腸，教我葬埋之意，又不知甚年何日拿著武松，是好傷感人也！

此時(shí)“剛才”已不僅僅出現(xiàn)在有前后兩個(gè)動(dòng)作的句子里，其詞義不再是“（某一動(dòng)作）發(fā)生不久”，而是表示“距現(xiàn)在不久”之義。這一語(yǔ)義的變化對(duì)“剛才”的逆語(yǔ)法化非常重要。原本副詞“剛才”的本義“動(dòng)作發(fā)生不久”或“兩者相隔時(shí)間短”是一個(gè)相對(duì)的概念，其對(duì)應(yīng)的時(shí)間范圍也很模糊；而“（動(dòng)作）距現(xiàn)在不久”則是一個(gè)更加確定的時(shí)間范圍。因此在人們的潛意識(shí)中，“剛才”所指向的動(dòng)作發(fā)生的時(shí)刻也更加容易確定。因此當(dāng)人們看到“剛才”時(shí)，可以直接由動(dòng)作聯(lián)想到過(guò)去的某一段時(shí)間。隨著使用頻率的增加，人們將“剛才”和過(guò)去某個(gè)相對(duì)確定的時(shí)間段相聯(lián)系起來(lái)，開始直接用“剛才”表示原先其指向的動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間段，其意義從“（動(dòng)作）距現(xiàn)在不久”向“過(guò)去某一段時(shí)間”轉(zhuǎn)移，進(jìn)而完成了從時(shí)間副詞到時(shí)間名詞的轉(zhuǎn)化。

綜上所述，至明代中期隨著使用頻率的增加，“剛才”由時(shí)間副詞發(fā)展為時(shí)間名詞。至清代中期“剛才”的意義以及用法基本趨于穩(wěn)定。