郭冰冰

（中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）附屬學(xué)校 湖北·武漢 430074）

人文素養(yǎng)是人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神的內(nèi)在品質(zhì)。它是一個人對自然、社會、人生等的認(rèn)知價值觀，是知識、能力、情感等諸多其他因素的綜合表現(xiàn)。人文素養(yǎng)決定著人們實踐活動的目標(biāo)、對待生活的態(tài)度和人生奮斗的方向。

遵循客觀規(guī)律，樹立正確認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，也是詩詞教學(xué)的重要目標(biāo)。《登鸛雀樓》這首唐代五言詩的壓卷之作，此詩雖然只有二十字，卻以千鈞巨椽，描繪出祖國壯麗河山的磅礴氣勢，意境深遠(yuǎn)，千百年來一直激勵著中華民族昂揚(yáng)向上。

在教學(xué)時，如何將《登鸛雀樓》和人文素養(yǎng)很好地結(jié)合起來培養(yǎng)學(xué)生良好內(nèi)在品質(zhì)呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面入手。

1 在時代背景中的歷史知識人文素養(yǎng)

歷史記載的人物、事件、情感豐富多彩。通過對歷史知識的學(xué)習(xí)，結(jié)合歷史信息與現(xiàn)代社會的發(fā)展情況，有助于學(xué)生以史明鑒，拓展視野進(jìn)行思辨，由此及彼獲得精神層面的熏陶。

學(xué)習(xí)《登鸛雀樓》，我們首先要了解鸛雀樓的有關(guān)歷史背景。它始建于北周時期(約在557-580年間)，宇文護(hù)在南北朝時，任北周宰相，手握重兵。后來，他的母親在戰(zhàn)亂時期陷落北齊并被長期幽禁，齊王以其母作為籌碼長期要挾宇文護(hù)，無奈的宇文護(hù)只得退回死守，日夜思念母親的他命人花了近14年的時間在黃河岸邊建造了高大雄偉、結(jié)構(gòu)奇特的鸛雀樓，憑欄眺望母親所處的風(fēng)向，以此來寄托對母親的思念之情。

千余年來，激勵著炎黃子孫奮發(fā)向上的鸛雀樓，成為登高遠(yuǎn)眺，一覽大好山河的旅游勝地，不少文人墨客也都紛紛慕名前去登樓賞景，先后留下不少名篇佳作。其中，盛唐詩人王之渙膾炙人口的五言詩《登鸛雀樓》流芳千古，堪稱杰作。

“幼年聰穎，弱冠能文。慷慨有大略，倜儻有異才。”的王之渙詩文清新豪放，但卻仕途坎坷，因人誣陷而罷官。三十五歲時，四處游歷的他登上了名揚(yáng)天下的鸛雀樓，夕陽西下，滔滔的黃河朝著遠(yuǎn)方?jīng)坝勘剂鳎锌f千，揮筆寫下這首千古名詩《登鸛雀樓》。詩因樓而生，樓也因此詩而躋身四大名樓，名揚(yáng)天下。

雄偉壯麗的鸛雀樓、鐵骨柔情的宇文護(hù)、文彩四溢的王之渙……向我們講述著一段段輝煌的歷史，在教學(xué)中，適時引入這些歷史知識，引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地去學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，了解詩詞背景知識，既增加了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的趣味，又?jǐn)U大了他們的視野，使古詩詞與歷史知識有機(jī)地結(jié)合起來，提升了學(xué)生歷史知識的人文素養(yǎng)。

2 在空間視角中的地理知識人文素養(yǎng)

語文是一門綜合性學(xué)科，覆蓋范圍廣泛，小學(xué)語文教材的詩詞中有不少的地理名詞。在詩詞教學(xué)中運(yùn)用地理知識，幫助學(xué)生樹立地理空間思維能力，培養(yǎng)他們讀圖、用圖的習(xí)慣和能力。不僅能創(chuàng)設(shè)和諧課堂，豐富語文課堂內(nèi)容，拓寬詩詞教學(xué)資源，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高他們的人文素養(yǎng)。

通過引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研讀地圖，運(yùn)用地圖進(jìn)行地理空間綜合分析和研究，我們就不難發(fā)現(xiàn)，位于山西省永濟(jì)市蒲州古城西面的黃河?xùn)|岸的鸛雀樓，南依中條山，與鸛雀樓相對的黃河西岸是關(guān)中渭北一片難得的平原良田，就其周圍的山川地理實貌而言，在鸛雀樓上向西極目遠(yuǎn)眺，根本見不到高山，更不可能看到“白日依山盡”中落日與群山輝映的夕陽西下的景象。同時，地理方位也在提醒我們，登上鸛雀樓看不到“黃河入海流”，只看到一條自北向南流淌的黃河。

這時，學(xué)生自然而然地就會思考，為什么王之渙會說“白日依山盡，黃河入海流。”呢？

可見，利用地理知識培養(yǎng)學(xué)生思維能力，滲透人文素養(yǎng)理念，提高了學(xué)生的知識整合能力，也使得使語文教學(xué)更生動，提高了學(xué)生的人文科學(xué)研究能力，收到了很好的教學(xué)效果。

3 在語言密碼中的哲學(xué)人文素養(yǎng)

讀詩重在感悟，其很大程度就是要去研讀理解詩詞中的語言密碼。

登上鸛雀樓，一定可以看到很多的事物和人，但王之渙僅僅就選擇了兩個很特別的景物——白日、黃河。他為什么要選擇這兩個事物呢？這兩個事物有什么特別之處嗎？確實，這是詩人的一種獨特視覺感受，是他哲理性的思考與選擇。因為在古代人的心中，在詩中所選取的依山盡的太陽和東去的流水都是時間形象化的表達(dá)，因為在古人心中，江河奔流的意象是時間的文學(xué)語碼。早在春秋時期，孔子就曾感嘆：逝者如斯夫，不舍晝夜。這是在追憶逝水年華，在感嘆時間就像流水一樣日夜奔流，片刻也不停歇。

對于一切有志向、有執(zhí)念的人來說，時不我待總是一種深刻的悲哀。那么，當(dāng)落日和流水帶來時間流逝的緊迫感時，已經(jīng)35歲的王之渙會做出怎樣的選擇呢？

繼續(xù)研讀詩詞，我們不難發(fā)現(xiàn)，他打破了時空的限制，一個激揚(yáng)博大的答案應(yīng)聲而出，那便是“欲窮千里目，更上一層樓”，抓緊時間去攀登人生的高峰。這種情懷，讓我們也胸襟大開，不僅要懂得站得高、看得遠(yuǎn)，更要懂得珍惜時間、積極進(jìn)取。

語碼讓詩人言在此而意在彼，言已盡而意無窮。我們讀懂了時間的語碼，就能真正體會到這首詩的豪邁精神，體會到登樓也是在攀登人生。可見，讀懂詩詞中的語碼也讓學(xué)生對生活哲理有了新的認(rèn)知，也培養(yǎng)了他們的哲學(xué)人文素養(yǎng)。

4 在寫作手法上的作文能力人文素養(yǎng)

《登鸛雀樓》被清代的文學(xué)家章太炎稱為五言絕句之最，不僅在于它蘊(yùn)含著豐富的哲理，更有它在寫法上的獨到之處。詩人登上鸛雀樓遙望一輪紅日在視野的盡頭緩緩西沉，不遠(yuǎn)處的黃河奔騰咆哮、一路向前。他運(yùn)用樸素通俗的語言，高度形象地把進(jìn)入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中，畫面寬廣遼遠(yuǎn)。做到了縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。把當(dāng)前景與意中景巧妙溶合為一，使畫面無邊的寬廣和深遠(yuǎn)，這樣著墨也為后兩句詩詞安排了無窮的遐想。

后兩句承接自然，很簡單地把樸素而又深刻的哲理講述出來，把景物與哲理揉合得天衣無縫，運(yùn)用形象思維來顯示生活哲理，使讀者易于接受、通感。

清代的著名詩人沈德潛在編輯《唐詩別裁》時指出：“此詩四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”的確，原本不需要對仗的五言絕句，王之渙在創(chuàng)作時，首聯(lián)采用正名對，后一聯(lián)用的采用流水對，句式極為工整。雖兩句相對，但沒有對仗的痕跡，讓人感覺自然而然，毫不勉強(qiáng)，真是一意貫連，宛如天成。這就是壓卷詩的魅力。

《登鸛雀樓》語句優(yōu)美、結(jié)構(gòu)精巧、展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的意境，并且能夠反映出古人的智慧，是我國優(yōu)秀詩詞的代表作。教授學(xué)生在作文寫作中將其寫法融入其中，不僅能讓學(xué)會根據(jù)古詩結(jié)構(gòu)理清順序，構(gòu)思文章，鍛煉他們的寫作能力，還能培養(yǎng)學(xué)生語感和思維能力，激發(fā)學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升。

突破傳統(tǒng)教學(xué)的局限性，從強(qiáng)化核心素養(yǎng)角度進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生健康成長做出正確的指引，絕非易事。我們應(yīng)以教材為立足點，多方面激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生真正地感受和體會詩詞的內(nèi)涵，進(jìn)而確保他們在優(yōu)秀詩詞的熏陶下得到良好的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。