文/圖_王澤淼

在河南省新鄉縣小冀鎮,流傳著一段人人皆知、耳熟能詳的俗語:“小冀背妝,源遠流長;起于明清,歷經滄桑……巧匠制作,雙妝三妝;造型奇妙,中原無雙……”
這說的正是小冀背妝,每逢春節及重大節假日期間,在鎮里總能看到浩浩蕩蕩的背妝表演。一個個造型別致、獨具匠心的表演讓人目不暇接,成為當地人獨特的節日記憶。
經過多方打聽,筆者來到了位于小冀鎮中街村的小冀背妝第十代傳承人——賈文漢的家中。談起背妝,年逾古稀的賈文漢很激動,據他介紹,小冀背妝,又叫“背裝”“背樁”,是當地民眾在吸取戲劇、雕塑、曲藝、手工鍛造技藝和人體平衡力學等基礎上,創造出的一種民間造型藝術,距今已有400多年歷史。
據記載,明末清初,為了便于搞祭祀活動,打破舞臺唱戲的局限性,小冀鎮西圣壽寺僧人和村中一些有識之士一起,將化裝成戲劇人物的兒童用專制鐵架背在肩上,配合鼓樂在大街或廟里演出,至道光年間已頗具規模。
在漫長的發展中,小冀背妝與中原地區其他背妝藝術區別甚大。它不僅造型獨特,表演內容奇特、驚險,而且與火神信仰相融合,表演開始前均在當地火神廟出發,祈福平安。小冀背妝對于塑造當地民眾的道德倫理觀念,處理人與人、人與社會等關系方面均發揮著積極的意義。
“這20余套妝架、五行旗都是從清代保存至今的。”在該縣的背妝藝術傳承館里,賈文漢現場演繹起背妝的表演過程。
每次演出必是能在空中倒順翻跟頭的猴妝開道,背妝者走搖擺蹾子步或甩膀小八字步,進行穿花并組合折子戲表演。背妝分上妝和下妝兩部分,下妝由成年人扮演,上妝由4至8歲童男童女扮演。上妝分為單人妝、雙人妝、三人妝三種形式。其中,最為復雜的三人妝高6米,重達40公斤。
妝架從背妝者右肩向上伸出,背妝者右手全力把持住妝架,用以保持身體平衡。背妝架子上插有美麗如畫的花枝,花枝采用比較綿軟、韌性好的榆樹枝。枝丫從背妝者頭頂向一方或兩邊擴展,遮蓋妝架與立桿間接榫。顏色、大小由該路妝的扮相和性格而定,既點綴了妝束,也給人造成視覺的虛幻。
當地俗語云:“姑娘上過妝,婆家不用相;男孩上過妝,娶妻挑著相。”上妝人物的扮相,均是人們喜聞樂見的優秀傳統劇目中人物,如《天女散花》《嫦娥奔月》《白蛇傳》及富有時代色彩的《工農兵》《紅燈記》等。
難能可貴的是,小冀背妝從成立到現在沒有停止過演出。目前,每次演出,仍保持著兩百多人的龐大隊伍。2007年,小冀背妝參加洛陽牡丹花會開幕式;2009年,應省文化廳之邀赴河南博物院參加“春滿中原”商都系列文化廟會開幕式。
背妝成了人們逢年過節和重要慶典時不可缺少的文化大餐,充分見證了中華民族活的文化傳統。隨著小冀背妝被河南省人民政府公布為省級非物質文化遺產保護項目,這有理由讓人相信,小冀背妝這一古老的民間藝術,必將煥發新的光彩。