漫談?wù)Z文教師的“五位”意識

無錫汽車工程高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 朱慧芳

一堂語文課，一般來說是45 分鐘，好比一場足球比賽。這不僅僅是時間上的契合，更是核心本質(zhì)上的相似。一堂好的語文課，如同一場行云流水的足球賽，既讓人賞心悅目，身心投入，又讓人回味無窮，津津樂道，學(xué)生在課堂上、課堂后都有所得有所獲。那么，在這場語文課堂的“文化足球賽”中，語文教師應(yīng)該扮演什么角色呢？是站在場邊指揮全局的教練，還是守在球門一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的守門員？筆者認(rèn)為，在如同足球比賽的課堂教學(xué)中，語文教師應(yīng)該是和學(xué)生共同奔跑的運動員、攜手奮斗的同行者，更準(zhǔn)確地說，是指揮若定、引領(lǐng)隊伍奮勇向前的球隊靈魂人物——中場大將。一支球隊要取得比賽的勝利，一定是中場大將調(diào)度有方，鋒線、中場、后防三條線進退有序，明晰各自的職責(zé)，堅守各自的位置。試想，越位了進球無效，缺位了被對方進球，錯位了全場混亂，還何談贏球？在語文課堂這場“文化足球賽”中，作為“中場大將”的教師要有序高效地組織好場上的球員，把握好各條線的“位置”，樹立“五位”意識：避免錯位、切忌越位、杜絕缺位、適當(dāng)補位、堅守本位。這有助于語文教師在語文課堂上把控全局，組織、管理、引領(lǐng)學(xué)生開展語文學(xué)習(xí)活動，與學(xué)生共同完成一場酣暢淋漓的“文化足球賽”，從而創(chuàng)建高效課堂，實現(xiàn)有效教學(xué)。

1 避免錯位——避免丟失語文陣地

作為一門綜合性學(xué)科，語文學(xué)科涉及政治、歷史、經(jīng)濟、自熱和科學(xué)等各個方面。縱觀我們的語文課文，就不難發(fā)現(xiàn)，語文教師不僅僅是在教語文，更是涉及各科知識的雜家，于是我們的語文老師必須游走于各個知識領(lǐng)域，帶領(lǐng)學(xué)生們徜徉知識的海洋。例如，在教學(xué)《鴻門宴》時，將楚漢相爭的歷史介紹得頭頭是道，活脫脫把語文課上成了歷史課。《鴻門宴》作為《史記》中最經(jīng)典的篇目之一，教學(xué)應(yīng)以讀文為主，在讀文中兼顧讀史，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)落腳于引導(dǎo)學(xué)生在欣賞波瀾橫生、扣人心弦的情節(jié)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)運用對照烘托在矛盾斗爭中刻畫人物的方法，品味《史記》中人物傳記精練而繪聲繪色的語言特色。類似這樣本末倒置的語文教學(xué)現(xiàn)象不勝枚舉，能把賈祖璋的《南州六月荔枝丹》上成品嘗荔枝的自然課、能把法布爾的《蟬》上成了解蟬之生長過程的生物課，看似完成了一堂熱熱鬧鬧、師生皆大歡喜的語文課，殊不知這樣的語文課早已經(jīng)“錯位”了。

現(xiàn)實情況中，除了將語文“錯位”成自然、歷史、生物等課之外，更多地因為“文以載道”四個字，很多語文老師把語文課上成了思想品德課。誠然，語文學(xué)科的確承擔(dān)著一定的政治教育功能，語文教學(xué)目標(biāo)中三維目標(biāo)中有“情感、態(tài)度、價值觀”教學(xué)目標(biāo)，但這一人文性教學(xué)目標(biāo)不等于語文教學(xué)的政治化。文本的政治性特色被過分關(guān)注，文章的立意被過度增值，范文的愛國主義元素被過度挖掘，人生觀、價值觀、理想信念教育被生硬灌輸，語文課變成高屋建瓴實則空洞乏味的說教課。語文教師的種種“錯位”行為，造成了課堂教學(xué)中語文陣地的節(jié)節(jié)丟失，直至語文課失去了應(yīng)有的語文味兒。

什么是“語文”？課程標(biāo)準(zhǔn)中對語文課程有明確的界定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，行動伊始，理念先行，只有知道了語文是什么，才不會將語文課上成導(dǎo)游課，上成思想品德課，上成歷史課……

2 切忌越位——切忌等同于美學(xué)課

文學(xué)作品中蘊涵著豐富的美學(xué)因素，以詩歌這一文體為例，詩歌是最能體現(xiàn)美學(xué)元素的文學(xué)樣式之一，正所謂“詩情畫意”，詩歌用一唱三嘆的節(jié)奏、凝練含蓄的語言營造出有緣深邃的意境，傳達(dá)出詩人的審美情趣。詩人聞一多提出新詩主張“三美”，即“音樂美、繪畫美、建筑美”，翻譯大家許淵沖提出詩歌翻譯“三美”論，即音美、形美和意美。對美的執(zhí)著追求不僅僅在詩歌領(lǐng)域，而是所有作家、文學(xué)家在任何文體樣式的文學(xué)創(chuàng)作中都孜孜以求的。管中窺豹，可見一斑，這些無不彰顯著語文所含有豐富的美學(xué)元素，對學(xué)生的審美產(chǎn)生著熏陶作用。但這并不是說語文課就可以等同于美學(xué)課，切記不能越位，千萬不能唯“美”論，不能將美學(xué)課的任務(wù)越俎代庖一股腦兒地全部大包大攬了，否則“美則美矣，未盡善也”。

好的語文老師，要懂得“文質(zhì)兼?zhèn)洹保龑?dǎo)學(xué)生“文武雙全”——熟練掌握語文的能力，不斷提升語文核心素養(yǎng)。在熟練掌握和運用語言文字的基礎(chǔ)上，學(xué)會用形象欣賞法感受人物美，用情感體驗法感受情感美，用誦讀法體驗文章的音韻美，用品味法領(lǐng)略文章的語言美。在語言文字的習(xí)得和建構(gòu)中掌握方法，發(fā)展思維，培養(yǎng)美學(xué)的修養(yǎng)和審美的情懷。

3 杜絕缺位——全面落實核心素養(yǎng)

在2016 年發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中指出：“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)。”就語文學(xué)科的核心素養(yǎng)而言，目前語文教育界普遍認(rèn)同的觀點，包括以下四個維度：語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。語文核心素養(yǎng)的四個維度，正好比足球場上的四大位置：前鋒、中場、后衛(wèi)、門將，缺一不可。一支優(yōu)秀的球隊，必定是有一夫當(dāng)關(guān)的門將、堅不可摧的后衛(wèi)、調(diào)度自如的中場，再加上敏銳鋒利的前鋒，他們在場上缺一不可，一旦有位置缺位，豈不成對手的“魚肉”，任其宰割。

如何在語文教學(xué)中將核心素養(yǎng)落地，這是對語文老師提出的新要求：要組織有效的語文課堂教學(xué)，語文教師在課堂教學(xué)中要有效組織學(xué)生進行語文學(xué)習(xí)，杜絕缺位，將核心素養(yǎng)的四個維度層層落實。具體來說，語文學(xué)科核心素養(yǎng)落實到教學(xué)的路徑是文字——文章——文學(xué)——審美——文化——思維，這個路徑中每一個環(huán)節(jié)，可以說“一個都不能少”。好的語文課之所以姓語，在很大程度上是因為其緊緊抓住了文本語言這條主根。教學(xué)各環(huán)節(jié)要緊緊圍繞文本，力求使學(xué)生的讀寫能力在梯度合理、形式多樣的活動訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。其次學(xué)會以教材為出發(fā)點、以教材為范本、以教材為例子，掌握同類文本的閱讀方法。在合理指導(dǎo)下的閱讀，自然就有的放矢，游刃有余，能對文本進行深入解讀，形成個性化的解讀與鑒賞，挖掘文字背后的深層次的文化，對于優(yōu)秀文化能認(rèn)可、理解、贊成直至傳承弘揚。

4 適當(dāng)補位——學(xué)會適當(dāng)課堂延伸

語文教師不能僅僅會上好一堂課，組織好課堂教學(xué)，還要懂得課堂教學(xué)的“補位”，那就是語文課堂外的延伸。試想，每一位足球運動員哪怕眼睜睜看到哪個位置空缺了，也依然固執(zhí)只懂得守好自己的一畝三分田，一味地只管掃好“自家門前雪”，不懂補位這個道理，那球場上豈不各自為陣，毫無聯(lián)動可言？一堂好的語文課，不僅僅局限于課堂上，正所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。語文教師教學(xué)時應(yīng)該學(xué)會由語文課內(nèi)向課外進行適當(dāng)延伸，學(xué)會在課堂外采用多樣的訓(xùn)練方式來培養(yǎng)學(xué)生語文能力，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。課堂延伸要講究“有效性”，既要“單純”又要“百變”。

第一，延伸內(nèi)容要“單純”。這是強調(diào)語文教學(xué)拓展延伸要注意語文性，要基于語文能力設(shè)計適當(dāng)?shù)难由旎顒印１热缭诮虒W(xué)完恩格斯的《在馬克思墓前的講話》一文后，針對這篇悼詞情感飽滿、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c，不妨設(shè)計這樣的延伸：（1）請以第二人稱的形式寫一段話，表達(dá)對馬克思的敬意、悼念之情，至少運用排比、比喻中的一種修辭手法；（2）請為文章擬一個正標(biāo)題，把“在馬克思墓前的講話”作為副標(biāo)題。這樣的兩道延伸作業(yè)，通過遷移訓(xùn)練，既提升了學(xué)生語言的運用能力，又深化了學(xué)生的情感認(rèn)同。

第二，延伸方式須“百變”。“生活就是語文，語文就是生活”，這就決定了延伸方式是“百變”的：推薦相關(guān)閱讀作品，延伸課堂閱讀；開設(shè)相關(guān)社團，如廣播社、“悅讀社”、表演俱樂部等；播放與文本貼合的影視文學(xué)作品，領(lǐng)悟不同文學(xué)形式之間的相通性；嘗試課本劇表演，讓學(xué)生用表演的方式去詮釋對文本的解讀；組織學(xué)生進行諸如產(chǎn)品推介會等專題語文綜合實踐活動等。

5 堅守本位——明確語文課程定位

其實，堅守語文本位并不難，只要清楚地明晰語文課程的定位。謝水泉在《語文教學(xué)全方位宏觀整體改革構(gòu)想》一文中說：“作為嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的語文教學(xué)理論體系的核心概念——語文，它表示的只能是語言文字——我們的母語或者說國語即漢語。這，就是語文教學(xué)的邏輯起點”[3]。堅守語文本位，和足球比賽要堅守在綠茵場上是一個道理，不管賽場風(fēng)云如何變化，比賽戰(zhàn)術(shù)如何變化，都要堅守住本位，守住底線。

在教學(xué)改革中，即使已經(jīng)“亂花漸欲迷人眼”，也要努力去“撥開云霧見青天”，哪怕遇到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的孤獨，也要堅守“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的執(zhí)著。語文教學(xué)中，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生在語言文字的習(xí)得和建構(gòu)中掌握方法，建構(gòu)自己的知識、精神、人格，在語言文字的品讀與運用中學(xué)會鑒賞，從而站立出個體生命的美好姿態(tài)。

相信如果每一位語文教師走進課堂時，都懷揣著對語言文字的熱愛之情、對文化的敬畏之心及對學(xué)生的引領(lǐng)之意，在課堂教學(xué)中樹立“位置”感，把握好“五位”，那么就可以帶領(lǐng)學(xué)生在語文的廣闊草地上盡情地奔跑，真正領(lǐng)會語文的語言和文化魅力。