《紅色中華》傳播列寧主義的經驗及其啟示

蘇區時期，《紅色中華》 對列寧主義進行了宣傳，在傳播內容上突出列寧主義的革命學說，傳播方式注重時間節點、運用精巧的傳播技術、注意傳播符號與內容一體化，達到了很好的傳播效果，促進了馬列主義大眾化。《紅色中華》傳播列寧主義的歷史經驗，是我們黨寶貴的思想財富，對于新時代習近平中國特色社會主義思想傳播具有重要的啟示。

俄國“十月”革命的勝利，令中國的無產階級革命者歡欣鼓舞，也開啟了馬克思主義尤其是列寧主義在中國的傳播之門。同時，由于中國共產黨是共產國際的一個支部，這種組織從屬關系決定了其中一項重要任務就是傳播列寧主義，推動中國的無產階級革命。由于《紅色中華》是蘇區時期中央政府的機關報，是黨的喉舌，這決定了中央蘇區時期列寧主義成為《紅色中華》宣傳的重點內容。本文主要以實證分析為基礎，闡釋《紅色中華》傳播列寧主義的機制，并指出其重要啟示。

一、列寧主義的內容傳播與評價

筆者嘗試運用文本分析法，梳理剖析了《紅色中華》傳播列寧主義的主要內容，揭示蘇區時期《紅色中華》評價列寧主義的主要觀點，得出列寧主義得到《紅色中華》的廣泛傳播不僅是實踐要求，更是理論需要的結論。

（一）宣傳列寧的報刊思想

基于自身的職責與所具有的得天獨厚優勢，《紅色中華》 較為集中地宣傳了列寧關于報刊的有關論斷，在運用列寧報刊思想指導辦報、提高辦報質量的同時，促進了列寧報刊思想的大眾化。列寧的妻子克魯斯卡婭在《紅色中華》發表的文章《自由的刊物》，大量引用了列寧報刊思想觀點。如“言論也是行動”，“如果工人報這樣輕視對工人有興趣的事情，難道他還能存在嗎？……報紙應當自己去找，自己及時去尋和及時登載首要的材料”，“我們希望建立和我們正在建立自由的刊物，這不僅是脫離警察而自由，而且是脫離資本主義而自由”。［1］這些觀點反映了列寧高度重視報刊的宣傳功能，崇尚輿論監督作用的思想。

《自由的刊物》發表時正值《紅色中華》創刊100期，在這么一個重要時間節點刊登列寧妻子克魯斯卡的文章，既是對《紅色中華》前期辦報工作的肯定，有助于提高《紅色中華》的傳播力、影響力，更是自覺運用列寧報刊思想為指導，進一步指明《紅色中華》今后的辦報方向。而且，該文向廣大民眾闡述無產階級報紙的偉大意義，提醒廣大民眾對“紅中”的關注，以進一步擴大《紅色中華》的影響力。

在強調報刊的宣傳作用的同時，列寧還強調報刊是“組織者”［2］。關于報紙是集體組織者的問題，列寧在《火星報》時代說過：

我們應與各地發生關系，在各地都要有讀報人，訂報人，積極的同情者，與積極的援助者，我們應該從設立全俄的政治報紙廠為推銷，使這個報紙成為我們集中的指揮一切的機關報。［3］

這說明報紙不能僅僅發揮宣傳功能，還必須起到強大的組織作用。列寧這一報刊思想啟示《紅色中華》在當時嚴酷的革命戰爭形勢下，不僅要宣傳群眾、動員群眾、啟發群眾,更要主動提高群眾的政治覺悟，調動群眾的積極性支持革命戰爭。

（二）介紹列寧的暴力革命學說

受蘇區時期的時代背景與激烈的革命斗爭形勢影響，《紅色中華》 比較關注列寧暴力革命學說，并進行了大量宣傳報道。

首先報道的是列寧總結的馬克思暴動藝術基本法則：

一、無論何時，不要以暴動為兒戲，應該堅決的知道，一旦暴動開始，就要做到盡頭(所謂一不做二不休)。二、在千鈞一發之際，一定要多集精銳于要塞，不然，組織較好訓練較良的敵軍，便會把暴動者消滅。三、一旦暴動開始，就要采取堅決的行動，要馬上毫不猶豫地采取攻勢(守勢是武裝暴動的死亡)。四、應乘敵人之不備而襲擊之，在敵軍尚未集中之時，乘機猛進。五、軍事上每天應有進展，雖小不妨(如在城市中則每點鐘應有進展)無論如何，一定要鼓勵士氣。［4］

宣傳暴動藝術基本法則，是為了讓我們中國革命者更深刻地了解馬克思列寧關于暴動藝術的指示，更好地應用以往革命暴動所取得的寶貴經驗，促進蘇區革命的深入發展。《紅色中華》進一步指出：

我們只有細心的研究列寧主義關于暴動藝術的教訓，才能糾正過去立三主義與盲動主義的錯誤，才能繼續廣暴的精神與它所開辟的道路，為爭取蘇維埃在全中國的勝利而斗爭！［5］

可見，《紅色中華》 把列寧關于暴動的藝術擺在非常重要的位置看待，認為必須要認真吸取其教訓，否則，無法糾正立三主義與盲動主義的錯誤，也不能延續廣州暴動精神，更不用說奪取蘇維埃在中國的勝利。

其次，《紅色中華》宣傳了列寧關于暴力革命的根本原則：

革命的根本原則，經過一切革命尤其是經過三次俄國革命所證實了的，可以說是：要革命，僅是被剝削被壓迫的群眾覺悟，不能按照舊制度生活下去，而起來要求改革，這還不夠。要革命，還須剝削者不能照舊制度生存和統治下去。只有“下層”不愿照舊生活下去，“上層”人不能照舊統治下去，只有這樣革命才能勝利。［4］

這段材料啟發了中國革命者必須準確判斷革命形勢與任務，把握革命契機，掌握革命條件。一旦捕捉到革命機會，則要按照列寧所說的，“下了決心實行武裝斗爭的無產階級應用全部的堅決性，把這種斗爭進行到底”，“一切應該服從于戰爭的利益……拋開一切動搖，集中一切力量，準備一切犧牲”。［6］通過這種堅定的決心、堅韌的革命意志和堅決的革命行動，來取得革命的勝利。

此外，《紅色中華》還針對列寧主義關于共產黨在革命中的領導地位和領導作用、列寧主義是帝國主義時代背景條件下的馬克思主義進行了廣泛的宣傳，限于篇幅，不再一一贅述。

（三）高度評價了俄國無產階級革命的結晶——列寧主義

列寧主義是以列寧為代表的蘇俄共產黨人運用馬克思主義解決蘇俄革命問題的思想結晶，是馬克思主義在蘇俄革命實踐中的運用和發展，是蘇俄化的馬克思主義，得到《紅色中華》的高度認同：

列寧創造了世界革命的武器——列寧主義。蘇聯在列寧主義領導下，社會主義建設，日益鞏固的發展起來，五年經濟計劃，四年已全部完成獲得最偉大的成績。……中國蘇維埃運動，在列寧主義的中國共產黨領導之下，已建立了第二個蘇維埃共和國。列寧主義是世界革命的唯一武器，全世界無產階級和被壓迫的勞動群眾，正高舉著列寧主義的旗幟，為世界無產階級和被壓迫勞動群眾的解放而斗爭。［7］

《紅色中華》把列寧主義定位為世界革命的武器，甚至是世界革命的唯一武器；不僅認為蘇聯在列寧主義的指導下取得巨大成功，而且認為中國蘇維埃共和國的建立也得益于列寧主義的指導：

十月革命的勝利，是列寧主義理論的實踐。十月革命的歷史，是給全世界無產階級奪取政權光榮豐富的教訓與經驗，中國無產階級為著完成將來偉大的歷史任務，應當學習十月革命的理論與實際！［8］

十月革命的勝利在《紅色中華》看來是列寧主義理論的實踐，是馬克思主義在蘇聯的發展，是蘇聯的馬克思主義。因而，《紅色中華》認為中國無產階級要完成革命任務，實現自己的歷史使命，就必須學習列寧主義，以列寧主義作為指導思想。

二、列寧主義傳播方式的多元化

為了直觀、清晰地觀察《紅色中華》宣傳列寧主義內容的情況，筆者對正文含有“列寧”字眼的文章按類別進行了梳理統計。［9］(P57)從圖1可知，在141篇文章中，提出了馬克思列寧主義、列寧主義概念的有13篇，評價列寧主義及列寧的有6篇，運用列寧主義觀點進行論述的有23篇，使用“列寧”命名的詞語有94篇，僅僅提及列寧的有5篇。基于上述統計分析，同時結合相關史料，不難發現《紅色中華》對列寧主義的傳播方式靈活多樣。這具體體現在三個方面。

圖1 正文含有“列寧”字眼的文章統計情況

其一，抓住重要時間節點開展傳播。從上述141篇文章刊發的時間看，1932年刊發29篇，1933年刊發70篇，1934年刊發41篇，1935年刊發1篇。1933年刊發上述文章的數量基本上是1932、1934、1935年發表的數量之和，這不是偶然的，因為1933年中央蘇區進入鼎盛時期，中共臨時中央也由上海遷往中央蘇區，加強了列寧主義的宣傳。更為重要的是，《紅色中華》抓住節日或重大紀念日的契機，刊發相關文章，借助一系列多元化的政治性符號以及重要的政治話語，傳播列寧主義。如《廣州公社與中國蘇維埃運動》《十月革命紀念與社會主義的勝利》等文章，容易讓受眾反復回味土地革命之初艱難探索蘇維埃制度建設的光榮歲月，產生情感共鳴并進而達到理論認同。

其二，傳播技術頗為精巧。這具體體現在《紅色中華》的版面設置、體裁安排、語言運用等各個方面。在版面設置上，既體現出對各個版面的覆蓋，又適時突出頭版頭條，綜合展現傳播力。對上述刊發在《紅色中華》上的141篇文章進行統計后發現，刊發在頭版上的文章有23篇，約占16.3%，其中頭條有12篇，約占8.5%；刊發在第二版上的文章有21篇，約占14.8%；刊發在第三版上的文章有26篇，約占18.4%；刊發在第四版上的文章有39篇，約占27.6%；刊發在第五版上的文章有18篇，約占12.7%；刊發在第六版上的文章有6篇，約占4.2%；刊發在第七版上的文章有5篇，約占3.5%；刊發在第八版上的文章有3篇，約占2.1%。

由此可見，一方面，列寧主義的宣傳在每個版面都出現過，可以發揮各個版面宣傳的合力，實現很好的綜合傳播效果；另一方面，頭版頭條也展示了列寧主義宣傳的重要性。由于報刊的第一版最為重要，往往刊登一些大事、要事，頭版頭條更是重中之重，往往最吸引讀者眼球，傳播的效果也最佳。如《紀念列李廬慶祝蘇區共產青年團與少先隊的代表大會》一文，刊于《紅色中華》第6期的頭版頭條，認為列寧主義不僅指導蘇聯取得了最偉大的成績，而且對世界無產階級革命具有重要的指導意義。

在體裁安排上，新聞報道有107篇，新聞評論有31篇，詩歌有2篇，報告文學有1篇。從數量看，新聞報道占據絕大部分，符合報刊的特點。這些新聞報道較為直觀地宣傳了列寧主義，連同新聞評論的理性、詩歌的浪漫、報告文學的文藝，形成了多譜段的宣傳格局，達到了較好的傳播效果。從語言運用上看，首先是注意使用通俗化的語言進行傳播，如“革命”“無產階級”“資本家”“封建”等話語，簡單明了、通俗易懂，容易掌握。其次是注意使用形象化的語言進行傳播，如“讓帝國主義在蘇聯和平政策面前發抖吧”“把‘紅中’活躍飛舞到全中國”等標題，非常抓眼球，增強閱讀性與吸引力，有利于傳播列寧主義。最后是注意使用生活化的語言進行傳播，如“每塊鐵，每斤銅錫，每粒子彈殼，為著消滅敵人！”“于都縣列寧街的怪現象”等標題，貼近生活、貼近群眾，能很好地達到宣傳效果。需要指出的是，通俗化、形象化、生活化的語言區分并不是如此嚴格，也不是嚴格地分開使用，有時是單獨使用，有時是綜合運用，但都可以達到比較好的傳播效果。

其三，傳播符號與內容一體化。《紅色中華》廣泛報道了各種以“列寧”為命名的設施和事物，努力融合列寧主義的思想符號與蘇區社會的物質載體。從上圖可知，在141篇文章中，用“列寧”的名字進行相關命名的有94篇，占到了66.66%，比重較大。其中，涉及教育方面的詞語如“列寧小學（列小）”有30篇，組織政治討論和游藝等活動場所的詞語如“列寧室”有29篇，這兩個詞語占到62.76%，與蘇區民眾的日常生活密切相關，值得格外關注。研究表明，蘇區時期，列寧小學是兒童教育最普遍的場所。據不完全統計，1934年3月，在中央蘇區的江西、福建、粵贛及瑞金等地，共有3199所列寧小學，學生約達10萬人。［10］這說明列寧小學呈數量多、分布廣、學員眾的特點。從列寧小學的教育目的來看，主要是加強共產主義教育，養成階級斗爭意識，培養蘇維埃底下的公民和戰斗員。［11］（P15）與正規的學校教育相比，列寧室指的是黨教育群眾提高群眾政治文化水平，擴大黨的政治影響的重要工具之一。［12］（P54）蘇區時期，作為群眾教育的重要陣地，各鄉村都建立了列寧室［13］，分布也極為廣泛。列寧室在消除蘇區勞苦民眾的文盲，提高群眾的政治文化水平，灌輸共產主義的思想觀念，引導階級斗爭的意識和行為，提高民眾的革命興趣等方面發揮了重要作用，成為公共研究革命理論和娛樂的場所。［14］（P215）

此外，在94篇用“列寧”命名的相關文章中，“列寧師范（列師）”有11篇，“列寧學校”有1篇，“列寧夜學校”有1篇；涉及百姓日常生活的詞匯如“列寧裝”1篇，“列寧帽2篇，“列寧街”2篇，“列寧亭”1篇，“列寧路”1篇［9］(P59)，等等。這些表明，“列寧”這個符號，與蘇區百姓的日常生活息息相關、須臾不可分離，而“列寧”符號與各種具體設施（載體）的結合，意味著列寧主義的傳播虛實結合，緊緊地扎根于蘇區社會生活，進而成為蘇區的一種文化現象。

三、傳播效果

作為中央蘇區時期黨和蘇維埃政府的機關報，《紅色中華》在傳播列寧主義的過程中，努力提升蘇區民眾的馬克思主義理論水平，激發蘇區民眾的革命斗志，極力促進馬克思主義大眾化。從具體實踐看，基本達到了這些效果。對此，《大公報》認為《紅色中華》屬于開展“欺騙宣傳與赤色恐怖……極麻醉鼓盈之能事”［15］的報刊，從另外一個角度印證了馬克思主義大眾化的效果。

（一）普及了馬克思主義

蘇區時期，《紅色中華》作為一份報紙，一種文化讀物，在傳播列寧主義的過程中，不僅普及了馬克思主義，而且提高了蘇區民眾的認識。下面一段史料很好地說明了這個問題：

在學校中馬克思列寧主義等社會科學書籍，幾乎人手一冊，學生更于上課時強迫教員請授馬克思列寧主義，以及如何組織游行示威等問題，否則教員不能立足，雖在統治階級開除拘捕屠殺的高壓政策下，但學生的思想，更加革命化，行動更加激烈化。［16］

這反映了馬列主義的政治影響在學生群體中得到了增加與擴大，學生對馬克思列寧主義的學習由“自發發展到了自覺”，說明他們對馬列主義的認識水平有了提高，實際上肯定了《紅色中華》傳播列寧主義的成效。

（二）提高民眾的革命覺悟

在當時的條件下，列寧主義不僅是蘇聯無產階級革命的指導思想，而且對全世界無產階級的革命解放運動也具有重要指導意義。正如《紅色中華》報道的那樣，蘇聯“執行了列寧主義的路線，實現無產階級專政的蘇維埃政府，確立了全世界無產階級革命的出路”［8］。因而，《紅色中華》在傳播列寧主義的過程中，使得蘇區民眾的革命覺悟得到極大提升。特別值得一提的是，革命覺悟的提升甚至跨越年齡的限制，蘇區的小學生覺悟也得到很大的提高：

親愛的同志們：在這種的戰斗情況下，可恨我們的年紀太小，體力有限，不能立刻的與你們同在一起消滅共同的敵人，確實是可恨我們的父母生我們太遲了。［17］

該文表達了自己年齡小無法與紅軍指戰員并肩作戰的遺憾，亮明了做好送信放哨等后勤工作的鮮明態度，對紅軍指戰員提出了英勇作戰、粉碎國民黨五次“圍剿”的希望，因而劉士奇在寫給中央的報告中指出：“蘇府范圍內的農民，無論男女老幼，都能明白國際歌、少先歌、十罵反革命、十罵國民黨、十罵蔣介石、紅軍歌及各種革命的歌曲。尤其是階級意識的強，無論三歲小孩，八十老人，都痛恨地主階級，打倒帝國主義，擁護蘇維埃及擁護共產黨的主張，幾乎成了每個群眾的口頭禪。”［18］(P27)這也反映了蘇區民眾的革命覺悟得到了很大的提升。

（三）促進馬克思主義的大眾化

如前所述，13篇對馬克思列寧主義、列寧主義進行宣傳的文章，以及6篇評價列寧主義及列寧的文章，是對列寧主義的普及，是用列寧主義武裝蘇區民眾的最直接體現。在1933年的馬克思共產主義學校新蘇區班的畢業典禮上，一個學員表示：

我們應該把三個月來學習得的馬克思列寧主義的理論去武裝邊區廣大的工農群眾，開展與深入階級斗爭，并領導著他們積極參加民族革命戰爭，鞏固蘇區，開辟新蘇區，我們一定堅決的團結在黨的進攻的周圍，為創造一百萬鐵的紅軍，爭取戰爭全部勝利而斗爭！［19］

從了解馬克思主義發展到自覺運用馬克思主義指導革命實踐，是一個從認識到實踐的偉大飛躍，說明馬克思主義已內化為學員的指導思想，實現了大眾化。學員的高度理論自覺既反映了共產主義學校新蘇區班的培訓成果，在一定程度上也說明，經過《紅色中華》的宣傳，人們已經具備運用馬克思列寧主義的有關論斷對某些問題進行論證的能力，并且能夠使用馬克思列寧主義的有關觀點解決現實中的一些問題，這反映了馬克思主義大眾化取得較好成效。

四、啟 示

在當年以農村為主的蘇區場域，受眾主體普遍文化程度不高，革命和戰爭如影隨形，共產黨的傳播事業可謂舉步維艱。但事因難能所以可貴。正是在蘇區時期，馬列主義傳播事業邁開了重要一步，成為中國特色的共產黨傳播經驗形成過程中的重要一環。鑒往知來，作為黨和中華蘇維埃共和國臨時中央政府的喉舌，《紅色中華》在傳播列寧主義的過程中，啟迪了蘇區民眾的思想認識，促進了馬克思主義大眾化。積累的歷史經驗和啟示是我們黨寶貴的思想財富，對于當前及今后一段時期做好習近平新時代中國特色社會主義思想的傳播工作具有重要的啟示。

緊緊圍繞中心任務宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想。《紅色中華》自創辦開始，就緊緊圍繞革命這個中心任務、服務革命這個工作大局，緊密貼近黨和蘇維埃政府的工作重點，緊密聯系蘇區革命形勢與革命實際來開展宣傳報道。在傳播列寧主義的過程中，注意根據革命形勢的需要，介紹列寧暴力革命學說，并對列寧主義進行科學評價，有力地促進了革命的深入開展，推進了馬克思主義大眾化。新時代我們必須抓住時代主題、緊扣時代脈搏，圍繞黨的工作中心宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想，促使習近平新時代中國特色社會主義思想“飛入尋常百姓家”，從而更好地達到理論武裝群眾的目的。

始終注重習近平新時代中國特色社會主義思想傳播機制的大眾化。以受眾為本，這是共產黨蘇區傳播的突出智慧，也是對當下的又一啟示。《紅色中華》在列寧主義的傳播過程中，十分注重群眾語言、群眾話語和群眾智慧，強化了人們對列寧主義的認知，使列寧主義無處不在。宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想，必須以受眾為本，將深奧的理論轉化為大眾化、形象化、通俗化、生活化的表達方式，融入老百姓的日常生活中，以更好地達到宣傳效果，增強科學理論的引領力、傳播力、感召力、生命力。

充分運用多元化手段宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想。《紅色中華》 對列寧報刊思想進行了大量宣傳，從而在理論上說明報刊在宣傳馬克思主義、引導民眾革命所發揮的作用。在傳播列寧主義的實踐中，《紅色中華》對新聞報道、新聞評論、詩歌、報告文學等多種載體的運用、在重要時間節點和版面設置等方面的多元策略，形成了有機的傳播合力，增強了傳播效果。隨著科技的進步與社會的發展，與時俱進地運用以新媒體為主的多媒體、多元化的傳播策略與傳播手段，廣泛宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想，提高傳播媒介的時代感和吸引力，增強傳播效果，是時代發展的必然要求。