常州梅林村文化在文創設計中的轉化研究

金麗霞

(常州大學常州工學院，江蘇 常州 213016)

自黨的十八大召開以來，為推動生態文明和統籌城鄉發展，農業農村部開始推進全國村鎮改造，加快新農村建設，提出“美麗鄉村”計劃。梅林村是常州首批美麗鄉村計劃的實施單位，自2013-2017年，梅林一期改造已基本完成，通過多方面的宣傳和招商舉辦了多次活動來吸引游客?；A設施完善，鄉村文化推廣十分薄弱，需要挖掘梅林的特色，運用獨特文化符號將村落文化要素融入生活，形成差異化品牌?？赏诰蛎妨执宓拿袼孜幕?、景觀特點來進行文創設計研究，通過文創設計的方式將梅林村文化融入人們的生活，構建消費者與村落歷史、文化溝通的橋梁，推動村落特色文化產業的發展[1]。

1 村落文化分析

1.1 梅林村的由來元素

早期的梅林村稱之為梅村，現在的梅林村是由丁村、戎家、戴家村和孔家村合并而成，梅林村位于常州市新北區西夏墅鎮東部與安家鎮西部交壤界處。最早關于梅林村的記載是在明朝萬歷三十三年(1605年)《武進縣志》卷一談西右廂“瑯琊王廟”，廟在“仁孝東鄉”梅村。

1.2 梅林村的主要姓氏元素

(1)孔氏。據《孔子世家譜-平陽二支-毗陵梅林家譜》中記載，梅林村孔氏源于孔子第四十二代文宣公“檜”于后唐同光二年(公元924年)躲避梁國兵亂，從山東曲阜遷至溫州平陽，生三子，次子“湙”后人第53代“潼孫”帶著四子遷至溧陽麓上，在明朝景泰年間(公元1450年)，三子“文得”之子“宏鏜”遷徙定居至毗陵城北梅林，子孫在此地綿延至今。

(2)戎氏。梅林戎氏有考證源于秦末漢初，來自江陵的戎賜在軍中擔任都尉，率兵攻秦伐項立下赫赫戰功，高祖封其柳邱侯，后其子戎安國承襲爵位，戎安國有一子戎嘉成為駙馬。漢景帝初年(公元前156年)被封敬候，因其才華橫溢受景帝賞識，御賜其丹陽訪仙嘉山麒麟崗側堂，遂修宅筑院，促進當地商業發展，開啟了丹陽戎氏支脈新篇章。到了明朝，該支外遷至梅林，形成現在大小戎家村上百戶人口。

1.3 梅林村的古建筑群元素

(1)東林寺。始建于南宋時期，有光緒年間典籍《武陽合志·壇廟》記載廟宇基本情況：“真武廟二廟，一在梅村，南宋時建，二在夏墅，國朝康熙戊子年建?！饼敱呈降孛沧呦?，具有藏風聚氣之象，極適合修建廟宇，鎮定一方水土。此地先為梅村東林蓮社，后改名為真武廟。

(2)古戲樓。位于東林寺正南方，始建于宋朝，真武廟的附屬建筑，在戰亂中損毀，于清朝康熙二十七年(1688年)重建。正中“仁神怡和”大匾，現在是“梅村真武廟戲樓”，原戲臺旁的對聯很有深意，上為“鬧哄哄上臺，冷清清下臺，上臺應想下臺日”，下為“忙碌碌做戲，靜悄悄看戲，做戲予望看戲人”。2006年6月5日以“常州戲樓群”名稱獲評江蘇省第六批省級文物保護單位。

(3)孔廟。景泰年間孔氏61代宏鏜遷至梅林，修建家廟，用于每年祭祀和禮法思想傳揚，孔氏63代后人在武進擔任縣官，逐漸完善孔廟建筑群，梅林孔廟有主殿大成殿、圣裳殿、七十二賢人殿和若干偏殿，鼎盛時期占地面積達到200余畝，儒家文化在梅林盛況空前，院落有大花臺、石獅馬、盤龍等裝飾設施，主殿設有孔子石像。

(4)龍王廟。據《武陽合志》記載，梅林的龍王廟是在明朝嘉靖年(1522-1567年)修建，在清朝康熙戊子年(1708年)進行修繕。最早龍王廟為閘檻山門，第一進是龍王殿，中間一間供有泥塑璽身的龍王，東間是火神殿，西間供奉的是木雕龍王神像，香火鼎盛，幾百年來風調雨順。

1.4 梅林村的民俗節日元素

三月三廟會是梅林村一年一度最盛大的節日，上午去逛廟會，下午和晚上去戲樓聽戲，過去百姓沒有什么娛樂活動，一年一度的廟會也就成了最大的喜悅，慶祝上一年莊稼豐收，也祈求當下能有個好的農時，保證這一年風調雨順。

2 梅林村文創產業的現狀分析

2.1 梅林村文創產品的設計開發價值

目前村落已經進行了基礎設施和道路的建設，這幾年的規劃仍將以娛樂設施、民宿設施和餐飲設施為主，對于村落文化傳承方面沒有做到細節化、特色化，在文創產業方面具有很大的發展潛力。

文創設計應用于梅林村，融入村落建筑美學、歷史典故、特色產業，建立起村落獨特品牌形象[2]，找到經濟價值與文化堅持的平衡點，實現共生共贏。通過提煉元素、整合元素、重構元素發掘梅林村的文化因素，以定制化的形式貼合大眾的需求來更好地傳達村落精神，提升村落整體形象。

村落想要發展，不能只依賴娛樂活動這些游玩形式來帶動經濟，應該發揮強大的文化根源吸引和感染不同地方來的人群，留不住人但是可以留得住心[3]。以文化特色的形式挖掘村落自身的潛在價值，讓村落變得有故事起來，達到外貌內涵并存。

2.2 梅林村文創產品的發展現狀

現有文創產業的不足，村落自身沒有完整意義上的文創產品，由旅游公司開設了張記鐵匠鋪、薛氏風箏鋪、老李竹編鋪和孔家木匠鋪，這些不是梅林村自然產業，是為了達到短期快速啟動村落文化宣傳的作用，無法有效地向外界傳達梅林村文化內涵。

梅林村有大量歷史典故，現有產業未能對村落文化進行深入挖掘，尋找文化根源，對于這些歷史文化，需要做的不是復興，而是傳承與發展。文化的魅力在于根源性，知過往方能創未來[4]。恰當地運用地方村落文化于文創設計之中，可以推動梅林村特色文化的傳播，進而促進當地經濟建設，形成特色化村落。

2.3 梅林村文創產品的設計類別

梅林村有許多歷史典故，構建村落獨特文化品牌對梅林村的文化傳承和發展十分重要。文創設計是點睛之筆，可以用于村落文化傳達，購買各類的文創產品是村落參觀者的基本活動。文創是可以傳達當地風土人情和地方特色的產品，對民宿的用品進行設計，延伸到餐具、餐牌、枕套、工作圍裙等多領域，當游客選擇購買這些產品時，就代表著將這些物品所要傳達的梅林村文化一并帶走。

梅林村擁有許多特色化產業，草坪種植基地、藍莓種植采摘基地和小菜園特色蔬菜種植采摘基地，不定期會舉辦各種采摘節，還有特色草坪婚禮，這些活動具有大量的潛在開發價值，可根據這些當地特色產業進行衍生品設計。

3 文創設計在梅林的元素轉化與推廣策略分析

3.1 立足梅林村地域文化，挖掘“符號性”元素

梅林村有佛教文化、孔家文化、非遺戲曲文化和現代化產業文化，可以提取建筑元素、色彩元素、植物元素，融合香道制作香器設計，提升人們的精神追求，以香養君子，注入佛理的思想，推引至人，不迷失于聒噪的社會中，注重心境的培養。讓佛理起正能量的作用，香道為輔，實現文創設計的教化功能。

梅林孔廟可以深挖孔子的教育學思想精神內涵，從孔廟建筑形象的提煉和文字提煉，將其轉化于文教用品設計之中，晨光文具旗下孔廟祈福品牌十分典型，輔助學子樹立正確的學習和人生價值觀。

梅村戲樓兼具建筑美學和戲曲非物質文化遺產兩種元素，舊時戲樓的對聯具有教育意義，正能量十足，應當發揚以警醒世人。戲曲元素提煉，以人物臉譜造型或戲曲情節提煉出圖形、符號、紋樣等設計語言融入文創的圖形設計[5]。

梅林村的現代化產業以草坪種植為主，蔬果為輔，草坪種植獨具特色，可提取草坪、蔬菜、藍莓等農作物元素，以包裝的形式轉化于文創設計，對當地產業有間接宣傳的作用。

3.2 打造梅林村文創品牌優勢

現代產業脫離不了品牌，品牌能夠使普通商品價值得到提升，是消費者身份和地位的體現，消費者可以用這些產品符號來表現自己的審美的能力和社會地位，旅游文創就是用來滿足人們的精神需求[6]。梅林村打造獨特的文創品牌不僅可以幫助村落宣傳，還可以提升村落農產品的附加值，文創產品帶動村落文化宣傳，間接帶動村落經濟發展。

3.3 改進銷售方式，改善購物環境

梅林村每年舉辦廟會，主要作用是戲曲文化和美食文化的傳播，以文創產品輔助，設立文創流動亭，可以使節日的氛圍更加飽滿，讓人們對村落文化的印象更加深刻。

孔廟前的孔子文化廣場兩側小屋進行功能化，不僅用于儒學交流活動，也可進行孔廟文創的銷售與推廣，差異化的孔廟文創可以提升梅林孔廟和孔子儒家文化的紀念價值，留下深刻印象。

4 結束語

村落文創設計需要走特色化道路，挖掘村落歷史文化，以文創的形式填補梅林村開發帶來旅游紀念品和特色商品的不足，從而增強村落的旅游競爭力。文創設計分為產品文創設計和文創產品設計，現階段梅林村文創設計主要是以文創產品設計，后期文創產品設計帶來收益可向產品文創設計過渡。融入造型、結構和功能，使梅林村的文創設計更加獨特化，吸引更高要求和水平的游客購買，推動地方化文化產業發展。