辛棄疾：男兒到死心如鐵（下）

陶武先

所不朽者，垂萬世名。

孰謂公死，凜凜猶生。

{為生民解憂患}

“恢復之事，為祖宗、為社稷、為生民而已”，無睹一方民瘼，豈能“兼濟天下”？辛棄疾執念“為生民”，務實解憂患，曾留下救荒史上的佳話。

任隆興知府兼江西安撫使，時逢大饑，餓殍遍野。甫一到任，即張榜出令“閉糶者配，強糴者斬”，一面制止糧商囤積居奇，一面防止饑民哄搶生亂。并果斷盡出官錢、銀器，選派一些務實能干的官吏、儒生、商賈、市民，廣開渠道外出購買糧食。很快，糧舟“連櫓而至”，糧價隨即下降，饑民生計之虞立消，官府燃眉之急頓解。與此同時，毗鄰之地信州也遭空前饑饉，“乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：‘均為赤子，皆王民也”，隨即以所籌糧食的十分之三賑濟，確保信州無饑斃之民。

據實拓寬糧食來源渠道，通過豐富供給而杜絕強買強賣，既保證平民無果腹之憂，又考慮糧商有適度之利，實現饑荒時期的社會穩定。其治理荒政之法，后來元明清三代都借鑒推廣。

為官理政，從“民以食為天”出發，同情下層人民的疾苦;歌詞作品，亦多著筆黎庶安樂的憧憬，關注普通百姓生活。“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼……大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”“父老爭言雨水勻，眉頭不似去年顰”“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”……

風調雨順、老少怡然、安居樂業的場景，常縈系心頭、傾注筆端。詞的精彩，顯然源于情的真摯。

{真情砥礪意氣}

同氣共風雨，傾情剖膽肝，向來是文人志士追求的可貴秉性，辛棄疾亦然。“我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似”“不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子”。尋求志同道合的摯友，砥礪抗金報國意氣，同愛國詩人陸游、主戰派重臣韓元吉、豪放詞人劉過等交往密切。

特別是與“為人才氣超邁，喜談兵，論議風生，下筆數千言立就”的愛國志士陳同甫，“酌瓢泉而共飲，長歌相答，極論世事”，可概觀其對待友人的真摯。“陳同甫自東陽來過余，留十日。與之同游鵝湖……既別之明日，余意中殊戀戀，復欲追路。至鷺鷥林，則雪深泥滑，不得前矣……頗恨挽留之正是遂也。”初見如故，相敘十日猶覺短，分別次日又去追留，畢現其真情。陳同甫因上《中興五論》，主張積極抗戰，受到投降派打擊，乃為陳同甫賦壯詞：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生。”“中更險困，如履冰崖;人皆欲殺，我獨憐才”，陳同甫遭構陷入獄，竭力營救，能共之緩急。至情相交、真心砥礪，宜當后儕稱嘆：“陳同甫與稼軒為友，其人才相若。”

“辛棄疾當弱宋末造，負管、樂之才，不能盡展其用。一腔忠憤，無處發泄。觀其與陳同甫抵掌談論，是何等人物。”

{仗義識拔英俊}

俊逸之才，貴將慧眼識英杰;高潔之士，貴以同仁視廉介;仗義之行，貴能以我作人梯。“棄疾豪爽尚氣節，識拔英俊”，重才尚德、體恤下僚的事跡，頗見風儀。

任湖南安撫使時，有士子揭發考試官作弊，未以真才實學標準選取第一名，辛棄疾立即責令察實，并親自調閱試卷。讀到一份關于《禮記》的策論時，欣喜不已，“觀其議論，必豪杰士也，此不可失”，力排眾議，將其擢拔為第一。不出所料，這位名喚趙方的士子，后來成為杰出抗金將領。任大理寺卿時，同僚吳交如病逝，家中無錢購置棺材下葬，乃嘆曰：“身為列卿而貧若此，是廉介之士也！”即解私囊，厚贈賻禮，“復言于執政，詔賜銀絹”。受讒從湖南安撫使去職，猶掛懷一名職低位卑的部屬，欣賞其作戰勇敢、能力拔萃，愧疚為其向朝廷舉薦重用而無果。乃為之題詩：“青衫匹馬萬人呼，幕府當年急急符。愧我明珠成薏苡，負君赤手縛於菟……”

自己遭遇挫折，進退去留之際，不忘下層僚屬曾經的功績，由衷勉勵對方能夠鵬飛萬里、建功立業，頗有“大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨破受凍死亦足”的仗義高懷。

{坦然面對炎涼}

對待落寞者的態度，多能反映為人節操，胸懷坦蕩者，往往能拋開政見異同以論人品學識，發乎本心面對世態炎涼。

為實現抗金復國的夙愿，辛棄疾每每交往主戰的要臣大員，貌似有投機之嫌。但觀其始終，在位得意時主動親近，去職失勢時依然如故，不待之冷漠、處之疏遠，并無趨炎附勢的功利，唯有初衷不改的坦然。感激當政宰相葉衡的知遇之恩，以“青山欲共高人語。聯翩萬馬來無數”“相公是，舊日中朝司馬”贊譽;知悉葉衡因言獲罪被貶后，以“娥眉曾有人妒”表達不平。“渡江天馬南來，幾人真是經綸手”，敬重韓元吉人品學識，其從吏部尚書致仕后，依舊給予“經綸手”盛評，常登門拜訪，詩酒交游，直至韓元吉病故，每年皆奉上祝壽詞闋。

后世將辛棄疾與蘇東坡并稱“蘇辛”，主因詞風同似，或許人格相類。二人面對人情冷暖的行事風操，略無兩樣。稼軒之待朱熹，便有如蘇東坡之對王安石。辛棄疾曾與理學家朱熹交情不淺，切磋學問、探討抗金復國之策。但晚年朱熹倡導講學明理以“修內政”，公開異議辛棄疾等積極備戰以“攘外夷”的主張，獲得當時宰相趙汝愚的青睞，辛棄疾則或多或少因此而受到朝廷冷落。韓侂胄當政后，為鞏固權位，擺出立即北伐的姿態，通過啟用辛棄疾等主戰人士而大造聲勢，同時打壓政敵趙汝愚，發起“慶元黨禁”，宣布朱學為“偽學”。朝中風向急轉，一時“談朱色變”，與其交往者或公開表示脫離關系，或“過門不入”“以自別其非黨”。曾經高朋滿座的朱熹之宅，轉瞬門庭冷落，以致病逝之時，“門生故舊無送葬者”。辛棄疾卻不避韓侂胄嫌疑，慨然前往憑吊昔日“帝王師”，真摯撰寫悼文哭祭，云：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生。”政見有別，不礙個人交誼，得意失意，無關學問道德。其對朱熹敬重如故，感情依然，未隨風光之時心變熱，未逐落葉之態眼轉涼。

辛棄疾豪氣干云，英雄蓋世卻未立殊功，言其個人遭遇，誠多遺憾;對于文學汗青，實留瑰寶。“大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生所未見”的豪放詞章，每每催生世人“男兒到死心如鐵”的慷慨風節、豪放性情。

摘自《華西都市報》