張家口堡建筑遺產的研究與保護

高曉勇，楊一帆，吳 聰

（北京建筑大學建筑與城市規劃學院，北京 100044）

張家口堡是今張家口市的發源地，是明代宣府鎮西路長城防御體系中的重要軍堡。明宣德四年（1429年）始筑城堡，初建為隘口關（今大境門前身）的守御戍堡，明代隆慶議和后逐漸發展為蒙漢貿易互市之所。清代張庫大道的繁榮進一步帶動張家口堡成為商貿中心，成為北方最大的商埠之一。時至今日，這座被譽為“明清建筑博物館”的古城保存相對完整，堡墻、街道、建筑描畫著歷史的輪廓，敘述著曾經的輝煌。

張家口市區日新月異，古堡所在區域發展相對緩慢，厚重的歷史文化資源尚未充分得到展現，反而漸成城市發展的桎梏，建筑遺產沒有發揮出其應有的社會文化價值。本文在分析張家口堡的城市及建筑特色基礎上，探討適合張家口堡的保護發展途徑，以期為同類軍堡、城鎮的保護發展提供參考。

1 古堡格局

明代長城軍事防御體系中軍堡眾多，一部分在后來的發展中由軍堡演變為商業集鎮，是我國古代邊塞城市發展演變的一種常見模式。張家口堡是此類城鎮中的典型案例，從戍邊筑堡到蒙藏貿易集鎮，從張庫繁華到民國中興，多姿多彩的武商圖景延續了幾百年。其城市職能基本可概括為兩階段，即前期的武城和后期的商城。古堡格局在武城時期已基本成型。

張家口堡城池為長方形，整體偏西20°，堡墻范圍東西長約550 m，南北寬約370 m。所在地勢西高東低，堡內高于堡外，內高外低的地勢使城墻對外更加高聳，也有利于城內防守和登城作戰。張家口堡的城墻最初是夯土而建，萬歷二年（1574年）包砌磚墻，萬歷九年（1581年）加筑“城碟”，修玉皇閣。出于軍事防御的考慮，最初只在東、南兩面開設城門，東門為“永鎮”，南門曰“承恩”，二門均設甕城[1]。明嘉靖八年在北墻開小北門，小北門的門洞狹窄低矮，且出門即為陡坡，騎馬不能通過，既考慮了居民通行又兼顧了防御。目前張家口堡的城墻損毀大半，保留較為完整的是北墻和北門，西墻、南墻有部分殘留，東、南兩城門及其甕城均被拆除。

張家口堡的道路格局在建堡之初已基本形成，由正對東門和橫穿鼓樓的橫街以及縱貫鼓樓直抵南門的街道形成“干”字形道路骨架。其他街巷則是在城鎮發展中逐漸形成的。現存街巷和院落基本保持了原有格局，從道路名稱及現存標志性建筑的分布可看出，堡內功能格局，并推斷出大致的時代變遷（圖1）。建城之初，張家口堡為軍事防御城市，城內外以駐軍為主，政治軍事設施大多建于堡內中心位置，干道兩側。

2 軍事色彩的建筑遺存

2.1 軍事衙署建筑

城內建有守備署、中營署、理事署、協鏢署等設施，對于一個邊塞防御重鎮來說，這些建筑必不可少，從側面證明堡內曾有軍隊駐扎，印證了張家口堡作為武城的歷史，為后人研究明代邊關建筑與邊塞軍民生活提供了不可或缺的資料。衙署建筑當中最具代表性的是位于鼓樓西街的定將軍府。定將軍府基本保留了當時兩進院落的建筑布局，中軸線上前后堂也保存較好。府衙的大門沒有和其他地方衙署一樣開在中軸線上，而是在東南角辟門。府內二進院落大堂以及兩側配房都出前廊，兩側山墻在前廊處開洞，既可增加建筑巍峨煊赫之感，又為院中人提供了交流之便。出于防火及保溫的需求，院落建筑均采用硬山式屋頂，且房屋與房屋之間留有很大間距。衙署建筑是軍事化和生活化的融合妥協，此類建筑當中有的不僅是武城的威嚴，還有適宜的生活氛圍，武城地域精神在此得到了充分體現。

2.2 高臺建筑玉皇閣

居高北望的玉皇閣是城中的代表性建筑，建于明萬歷九年（1581年），雖稱之為玉皇閣，但其功能卻遠遠超出單純的宗教功能。張家口堡建城初期，因明朝和蒙古仍處于敵對狀態，因此格外強調軍事防御功能，據記載當時城堡“周四里，高三丈五尺”[2]。從高度和位置判斷，玉皇閣位于北城墻中部，該地初時極有可能是用于防衛的敵臺，后于修筑城碟的同時在其上修筑玉皇閣。玉皇閣的平面布局是在合院基礎上的延伸擴展。主殿居中，以主殿為軸偏殿左右對稱，在院落外圍修建約1.2 m寬的夾道，院落四角將夾道放大，集聚成為4個小型偏院，偏院和夾道外側遍布厚實的雉堞和垛口，再一次強化了玉皇閣的防御作用。對外不開一窗一扉，也為防御提供了有力的保障。主殿玉皇閣為三開間七檁小殿，上為歇山頂，但是歇山頂上的各種裝飾構件都與官式建筑相差甚遠，正脊兩端鴟吻修長秀麗，線條簡潔，極具威懾力，還有戧脊上的走獸排布不遵循常規順序，將鳳放在了第三位，將天馬排到了第二位，也在突出玉皇閣武城建筑的個性。本來世俗化的玉皇閣，應是一派人間煙火氣象，但處在堡子里武城時期便多了一分軍事色彩（圖2）。

3 商城圖景

3.1 從武到商的城市變遷

明隆慶五年“隆慶和議”的定立到清雍正五年（1729年）中俄恰克圖條約的簽訂，張家口堡從軍事城堡轉變成為漢蒙互市貿易的場所。由于漢蒙之間互市貿易的發展，張家口出現了“各行交易，鋪沿長四五里許，賈皆爭居之”的繁榮景象。至明末時，塞上地區“民物阜安，商賈輻輳，無異中原”[3]。自清雍正五年到“民國”十八年（1929年）中俄斷交，張家口作為中俄主要貿易渠道“張庫商道”的起點，成為北方地區知名的陸路商埠，獲得了“旱碼頭”的美譽[4]。當時很多人借此商機開辦票號商號，因商致富之后紛紛修建豪宅，眾多外地的富商大賈也遷來此處定居經商，所以張家口堡在這個時期形成了多姿多彩又講求實用的商號建筑和宅邸建筑。目前堡內的20多條街巷和400多個院落基本保持著原有的格局。

張家口堡從戒備森嚴的軍事戍堡發展為貿易互市的商業天堂，這一過程帶來的變革范圍廣、規模大、內容豐富，而在其中建筑特征的改變最為明顯。向世俗功能的轉變首先反映在一些公共建筑的修建。繼而通過商業的繁榮和人員的流動定居影響至商業、民居建筑。

3.2 中心建筑文昌閣

文昌閣兼具鐘鼓樓和城市地標的功能，它的建設是武城向商城轉變的重要標志。中國古城多以鼓樓鐘樓為中心，初時的張家口堡作為邊塞戍堡，一般城市聚落的要素并未齊備，至此時，城市的轉型、商業的繁榮使人口集聚，張家口堡的建設和管理趨向規范的城市建制。文昌閣建于明萬歷四十六年（1618年），上部主要有3座建筑，居中為文昌閣主殿，左右分別并列鐘鼓樓，鐘鼓樓的布置不單純是為了禮儀性裝飾，還兼具城市管理的實用性。平遙的市樓、濟南的十字穿心閣、角峪鎮的十字穿心閣的建筑形式，和文昌閣基本接近，但不同的是張家口堡文昌閣的建筑做法更具多元性。文昌閣主殿屋頂為歇山頂，上覆灰色筒板瓦。柱間有額枋相連，平板枋置于其上，上置清代官式斗栱，斗栱為七踩單翹重昂，是整個張家口堡中最高規格的斗拱。文昌閣翼角如飛，廣檐翼出，雖建于明代，但頗有唐遼古風，這要歸功于擎檐柱與其他聯絡構件之間的巧妙配合，擎檐柱與角科斗拱結合在一起，增加了整座建筑的穩定性。文昌閣底下有十字穿心的券洞通過，在中心位置形成十字交叉。行人穿行其下，抬頭能看見巨大的穹窿頂，穹窿頂上有一八卦團案由八瓣蓮花承托。蓮花是佛教代表，八卦圖是道教象征，文昌閣里供奉的又是主持文運興衰的儒家神祇，這就包含了儒釋道3種宗教形式，反映了邊塞城市百姓對于平和美好生活的向往（圖3）。

3.3 商城特色的建筑裝飾

400年歷史綿延至今，張家口堡保留下400多座院落，其中30余座為全國重點文物保護單位。青色瓦屋鱗次櫛比，房屋大小相仿。這些建筑以中國傳統形式為主流，融合西方建筑元素，對研究清代及民國初年的建筑藝術與中西文化間的交融具有重要價值。其中尤以商城歷史沿革下的建筑裝飾和建筑布局最能反映地域精神所帶來的建筑特征改變。

張家口堡內傳統民居一般以院落為組織形式，沿院落的中軸線縱向或橫向進行組合，形成規模不同的大小院落，院落布局主要以四合院為主[5]。鼓樓西街35號的大美玉商號沿街而設，二層高的青灰色磚墻上不開一窗一洞，與此形成鮮明對比的是雕飾精美的門臉，門臉整體由疊壁柱和拱券組成，上下將門分為3部分，每部分又加入很多具有中國傳統民居特色的細部裝飾。疊柱式形成于西方古典建筑時期，在文藝復興中得到進一步發展，至近代成為折衷主義建筑中廣為使用的建筑樣式和構成元素。張庫大道開通以后，這種樣式風格傳入張家口堡，應用在商號建筑上，并與中國傳統的建筑工藝巧妙結合。門上的兩層圓形券洞用磚壘砌，磚塊雕刻成吉祥圖案，喜鵲、鹿，取諧音福祿壽喜。第二層匾額“安且吉”以中國典型的回紋作為鎖邊圖案和地紋，回紋形同漢字的回字，因其構成形式回環反復，延綿不斷，在民間有“富貴不斷頭”的說法。第三層在疊柱的頂端放有4只望天吼，望天吼一般放于華表之上，以上傳天意、下達民情。在大美玉商號上放置望天吼，寄托了商號老板渴求得到上天眷顧的美好愿景。此外，張家口堡的居住建筑群,多將木雕、磚雕、石雕置于一院，雕刻中融合中西方元素，姿態各具特色，體現出一種頗具地域特色的折衷主義裝飾手法。

3.4 商城特色的建筑布局

除了建筑裝飾和立面形式受商城地域精神的影響，一些院落布局也頗有特色。鼓樓西街35號院建于清代中期，院主人是山西人，在張家口堡生意紅火時遷于此地，便將山西晉中的民居風格帶入到這座建筑中。山西民居喜好建二層樓，如喬家大院、渠家大院、王家大院都是如此。二層樓會形成一個高大的對外立面，外立面不開窗，既可以彰顯主人家財巨富，又可起到防盜作用。同時，二樓可通達其他房屋的屋頂，對于守夜巡邏起到不可忽視的作用。建筑空間緊湊，院門2.8 m，院子寬6 m，走道為1.2 m，這些小巧的空間尺度既可保證主人生活的私密性，又可保護財產的安全。

鼓樓東街的旅蒙巨商常萬達的宅院建筑大氣恢宏，無論三開間還是五開間，室內都無隔斷分割空間，因此形成寬闊的室內空間，室內以罩或隔扇進行分割。院北端有一五開間二層小木樓，雖每開間僅有3 m，但首層明間和次間縮進1.75 m，形成一個寬闊舒朗的大月臺，可看出主人對生活品質的追求。院落內外轉墻上各刻有兩個碩大無比的福字，取福兆內外之意；院舍墻上鐫刻的門風家訓時刻告誡著后人讀圣賢書立修齊志，存忠孝心行仁義事，書香濃郁和家道富裕在這里并不矛盾，而是相輔相成銘刻著時代的印記（圖4、圖5）。

4 核心價值辨識

在時間維度上，張家口堡忠實地記錄著時代的變遷，從明長城九邊要沖，到民族融合的蒙漢互市之所，后成為張庫商道的起點。不僅是研究明代政治軍事的實物資料，也對研究明清政治史、民族邊塞史及民族關系史，以及中國對外交通、金融、政治等具有重要的價值。

從空間維度上，張家口堡曾作為重要的軍事堡壘，相關遺存體現了城堡選址、布局等方面的軍事防御特色、完善的軍事防御體系和城防措施，對于古代軍事防御體系科學的研究具有重要的參考價值。而現存大量中外錢莊、票號、洋行建筑舊址，記錄著張家口堡作為北方地區重要金融中心和通商樞紐的歷史。武城與商城特征在城墻、街巷、建筑空間中世代交融，獨具特色。數百年來，張家口堡不斷吸納來自不同地域、宗教文化背景的人群，堡內留存的廟宇、書院、衙署、營房、商號、府邸、民宅等建筑，是人們世代繁衍交融的記錄，他們的生活生產場所是古城多元又和諧的獨特圖景和底色。

5 張家口堡建筑遺產的保護發展策略

無論是時間維度還是空間維度，價值保護終須落實在文化遺產，也就是價值載體的保護之上。在這方面，張家口堡的文物保護規劃、歷史文化名城保護規劃都已編制完成。對于文化遺產的保護基本分為3個層次：城市格局—街巷空間—建筑遺存。規范的保護模式為物質文化遺產的延續傳承提供了保障。然而，物質的保存延續只是保護發展的起點和基礎，不足以體現這個邊塞小城的發展歷程和特色，也很難回應城市在當代的發展訴求。張家口堡不僅需要發掘自身獨特的歷史文化資源，也要尋找價值輸出的通道，增強內在發展動力。

具體的策略建議分為兩步：①來源于時間維度的遺產構成分析，從“武城—商城—商埠”的時段劃分和遞進關系出發，通過文化關聯空間的可視化建立文化遺產的展示規劃框架。②住民生活生產場所構成了城市的基調和底色，與文物建筑、歷史街區構成的空間節點和歷史文化軸線形成歷史城市的圖底關系，體現獨特的文化生態體系。因此，古城保護的目標應是將文化空間、場所精神的可視化，與非物質文化遺產的傳承相結合，恢復張家口堡的文化生態系統。只有為文化遺產注入活力，才能最終達成對建筑遺產的整體保護和傳承，更加充分地闡釋遺產價值（圖6）。

6 結束語

張家口堡因處在武城和商城這樣一種特殊的建設和發展背景下，受到來自不同地域、階級等級、宗教文化民俗的影響，具有獨特的建筑特征。數百年來，張家口堡內的衙署、商號、宅邸等建筑用自己獨特豐富建筑類型、形制多樣的建筑格局、高超的建造水平，向世人述說著張家口堡在特殊地域精神影響下產生的燦爛與輝煌的建筑文化。這些經過歷史沉淀的建筑是時代的活化石，為今人理解古人的建造方式，風俗習慣提供了可能，為類似建筑的保護修繕提供了可借鑒的實例，也為建筑歷史的研究提供了寶貴的實物遺存。這些鄉土建筑中所包含的智慧，啟發和影響著當代建筑師對本土建筑的探索和設計。