福佑寺建筑彩畫形制與斷代研究

劉夢璇，田 林

（北京建筑大學，北京 100044）

福佑寺位于北京西城區北長街（20號）北口路東。始建于清順治年間（1644年），康熙皇帝幼年時出天花曾在此“避痘”。雍正元年（1723年）擬分給寶親王（乾隆帝）弘歷作為私第，弘歷未遷入，后又被雍正改為專門祭祀雨神之廟，并為外八廟之一，俗稱“雨神廟”。乾隆登基后改建為喇嘛廟，更名福佑寺。

福佑寺坐北朝南，外垣門西向。全寺共3進。第一進由山門殿、鐘鼓樓、天王殿組成。山門殿面闊3間，黃琉璃瓦歇山頂。山門前后建造有雕龍御路，左右建八字屏墻，門正南面建有巨型琉璃照壁，長18余m，門前東西兩側矗立有木牌樓兩座，上有雍正皇帝御筆。主建筑天王殿為黃琉璃瓦歇山頂，殿前東西建有鐘鼓樓，為黃琉璃瓦重檐歇山頂。第二進大雄寶殿為寺的中心建筑，面闊5間，黃琉璃瓦歇山頂，正脊中部建有蓮花座銅塔，前有月臺，雕云紋御路。東西配殿各3間。第三進為后殿，面闊5間，黃琉璃瓦歇山頂。殿內供奉“圣祖仁皇帝大成功德碑”牌位。后殿兩旁有東西耳房及后罩房（圖1）。

中華人民共和國成立后，于1984年5月北京市文物局把福佑寺定為市重點文物保護單位，進行了大規模的重點維修。寺內建筑外檐彩畫雖已經過重新繪制，但部分建筑內檐還存留有完整的清代早、中期的建筑彩畫遺跡，為我們研究清代官式建筑彩畫提供了實物，具有重要的藝術價值與文化價值。

1 福佑寺建筑彩畫形制研究

經勘察確認，福佑寺內現存所有文物建筑彩畫形制為和璽彩畫、旋子彩畫兩種。其中大雄寶殿、后殿為金龍和璽彩畫，牌樓、山門殿、天王殿（外檐）、鐘鼓樓為金線大點金旋子彩畫，天王殿（內檐）為雅伍墨旋子彩畫。

1.1 牌樓

牌樓為4柱7樓3間，東西牌樓形制相同。梁枋彩畫為片金坐龍盒子、金剛寶杵盒子，二龍戲珠方心、錦文方心金線大點金。正副箍頭，箍頭內無花紋。中樓皆為一整兩破找頭，額枋為金線大點金二龍戲珠方心、未設盒子，上層龍門枋為金線大點金錦文方心、青地盒子內繪片金坐龍；下層龍門枋為金線大點金二龍戲珠方心、綠地盒子內繪片金金剛寶杵。邊樓皆為勾絲咬找頭，額枋為金線大點金錦文方心、未設盒子，上層龍門枋為金線大點金二龍戲珠方心、綠地盒子內繪片金金剛寶杵；下層龍門枋為金線大點金錦文方心、青地盒子內繪片金坐龍（圖2）。

1.2 山門殿

內檐彩畫本次勘察未能看到，外檐檁枋彩畫為龍錦方心金線大點金，彩畫與天王殿外檐相同。

1.3 鐘樓

內檐梁檁枋彩畫為異獸盒子、片金坐龍盒子，二龍戲珠方心、錦文方心金線大點金。下層東西面內檐，正副箍頭，箍頭內無花紋。梁枋為金線大點金錦文方心、綠地盒子內繪片金坐龍、勾絲咬找頭，額枋為金線大點金二龍戲珠方心、青地盒子內繪異獸、喜相逢找頭（圖3）。本處較為奇怪的是，在南北面額枋處盒子，本該繪片金坐龍，卻繪制片金夔龍，南北面梁枋底皮，方心繪制二龍戲珠為倒鴛鴦龍、青地盒子內繪異獸、勾絲咬找頭。平板枋為半拉瓢掐池子，池子內分別繪拶退夔龍和黑葉子花卉。雙昂五踩斗栱繪金邊、墊栱板繪片金西番蓮。

1.4 鼓樓

內外檐彩畫均與鐘樓相同。外檐上下層彩畫與內檐相同。

1.5 天王殿

內檐檁枋彩畫為黑葉子花卉方心、拶退夔龍方心雅伍墨。各間均不設盒子。明間脊檁、內檐大額枋為黑葉子花方心、一整兩破找頭。明間脊枋、上金檁、內檐小額枋為拶退夔龍方心、一整兩破加金道觀找頭。明間下金檁為黑葉子花方心、一整兩破加金道觀找頭。次間內檐大額枋為拶退夔龍方心、喜相逢找頭，小額枋為黑葉子花方心、一整兩破加金道觀找頭。旋花與常見無異，頭路瓣為漩渦狀，二路瓣為花瓣狀，旋眼為蟬狀旋眼。內檐三架梁為拶退夔龍方心、1/4梔花找頭。五架梁為黑葉花方心、1/4旋花找頭。七架梁為拶退夔龍方心、喜相逢找頭。金枋繪有半拉瓢掐池子，兩側池子內繪拶退夔龍和黑葉子花。由額墊板涂刷紅色，雙昂五踩斗拱繪黑邊，墊拱板繪三寶珠虎眼（圖4）。

外檐檁枋彩畫龍錦方心金線大點金。正副箍頭，箍頭內無花紋。青地盒子內繪金剛寶杵，綠地盒子內繪片金坐龍。明間大額枋為二龍戲珠方心、金剛寶杵盒子、喜相逢找頭，小額枋為錦文方心、片金坐龍盒子、一整兩破找頭。次間大額枋為錦文方心、片金坐龍盒子、勾絲咬找頭，小額枋為二龍戲珠方心、金剛寶杵盒子、喜相逢找頭。平板枋繪四破旋花掐池子，池子內分別繪片金觸邊式西番蓮卷草和黑葉子花卉。由額墊板兩端設箍頭，其間繪有半拉瓢掐池子，池子內繪片金花卉和靈芝卷草。雙昂五踩斗拱繪金邊，墊栱板繪片金法輪公母草。檐椽椽頭為虎眼，飛椽椽頭為片金萬字（圖5）。

1.6 大雄寶殿

內檐明間天花以上脊步彩畫，本次勘察未能看到。內檐天花以下梁枋彩畫為金龍和璽。正副箍頭，副箍頭內無花紋，正箍頭內繪片金西番蓮卷草。圭線光的端頭，方心的端頭和岔口線、楞線端頭均系呈幾何形。明間設盒子，次、稍間，山面諸間皆不設。盒子為活盒子，比外檐盒子弧線細致，無論青地綠地皆繪片金坐龍，岔角皆為切卷草或水牙紋。圭線光內繪片金西番蓮卷草、靈芝紋。找頭內繪龍紋，凡綠地繪片金降龍，凡青地繪片金升龍。多數方心內皆繪對稱兩條行龍（二龍戲珠），也有遇到倒鴛鴦龍畫法（明間金枋、五架梁方心）。明間大額枋為青地二龍戲珠方心、綠地片金坐龍盒子、綠地片金降龍找頭、綠地片金西番蓮箍頭，小額枋為綠地二龍戲珠方心、青地片金坐龍盒子、青地片金升龍找頭、青地片金西番蓮箍頭。值得注意與眾不同的是。檐部柱頭施彩畫，盒子其內繪片金云紋、西番蓮卷草，岔角皆為切卷草。平板枋繪片金行龍，余地云朵紋繪片金做法。由額墊板兩端設箍頭，涂刷紅色，其間繪片金三寶珠轱轆草。正面明間皆以“上綠下青”定位，山面明間以“上青下綠”定位。雙昂單翹七踩斗拱繪金邊，墊拱板繪三寶珠火焰，瀝粉金邊（圖6）。岔角云為瀝粉貼金金琢墨拶退繪法，天花的方圓鼓子線瀝粉貼金，圓鼓子內繪片金行龍，二龍戲珠圖案，余地云朵紋繪片金做法。支條的井口線為瀝粉貼金，片金轱轆草煙琢墨拶退燕尾（圖7）。

外檐檁枋彩畫為金龍和璽。正副箍頭皆為素箍頭，圭線和岔口線、楞線、方心頭均為弧線形，具有清中期形制特點。正面、背面的明間設盒子，次、稍間，山面諸間皆不設。盒子呈近圓形，為活盒子，不論綠地青地皆繪片金坐龍。岔角切卷草或水牙紋。圭線光內凡青地繪片金法輪母草，凡綠地繪片金法輪公草。找頭部分凡青地皆繪片金升龍，凡綠地皆繪片金降龍。方心內繪二龍戲珠。柱頭皆繪片金西番蓮卷草。平板枋繪片金行龍，余地云朵紋繪片金做法。由額墊板兩端設箍頭，涂刷紅色，其間繪片金三寶珠轱轆草。正立面明間以“上綠下青”定位，山面明間以“上青下綠”定位。雙昂單翹七踩斗拱繪金邊，墊栱板繪三寶珠火焰，瀝粉金邊（圖8）。

1.7 后殿

內檐明間天花以上脊步彩畫，本次勘察未能看到。內檐天花以下梁枋彩畫為金龍和璽，彩畫與大雄寶殿大致相同。值得注意的是，南北內檐皆為活箍頭，正箍頭內繪片金西番蓮卷草，唯獨西次間北檐內檐為死箍頭，中心繪制黑老，且由額墊板兩端不設箍頭（圖9）。東西山面內檐皆為死箍頭，中心繪制黑老，但由額墊板兩端設箍頭。此處為何做法不同，暫時不得而知。所有梁架底皮方心繪二龍戲珠，皆為倒鴛鴦龍形式。其中東一、東二縫梁架與西一、西二縫梁架較為不同。東面梁架方心、找頭、盒子內云紋較多，圭線光的端頭、方心的端頭和岔口線、楞線端頭均系呈幾何形，且為金琢墨拶退繪法，箍頭內繪有片金西番蓮紋飾。西面梁架方心、找頭、盒子內云紋較少，圭線光的端頭、方心的端頭和岔口線、楞線端頭均系呈弧線形，且為單色繪法，箍頭為死箍頭，中心繪制黑老。正面明間皆以“上綠下青”定位，山面明間以“上青下綠”定位。雙昂單翹五踩斗拱繪金邊，墊栱板繪三寶珠火焰，瀝粉金邊。穿插枋和抱頭梁方心內，大部分青綠地繪片金坐龍，少數幾處繪片金行龍。

外檐檁枋彩畫為金龍和璽，彩畫之狀況大致與大雄寶殿外檐相同。不同之處在于，雙昂單翹五踩斗拱繪金邊，墊栱板繪三寶珠火焰，瀝粉金邊（圖10）。

2 彩畫繪制年代的分析斷代

2.1 彩畫繪制年代的分析推斷

根據《癸巳存稿》《內務府奏銷檔》、1951年的北京文物整理委員會文物調查表、1959年的文物古跡調查登記表的資料記載以及聘請權威專家現場指導，通過對福佑寺建筑彩畫的繪制年代進行研究分析，可知各建筑彩畫的繪制年代（表1）。

表1 福佑寺彩畫類型及繪制時間

雖然福佑寺建筑彩畫基本符合原有形制，但繪制時期有所不同。前殿配殿內檐、后殿部分內檐彩畫為清雍正時期；鐘鼓樓內檐、正殿東西配殿內檐、大雄寶殿內檐、后殿內檐存留大部分彩畫為清乾隆時期。清早中期的彩畫無地仗部分，經過20世紀90年代修繕的彩畫，都存有一麻五灰地仗或單披灰地仗。該時期維修時新做的彩畫，都保持建筑彩畫的原有形制。

2.2 福佑寺建筑彩畫斷代分析的依據

2.2.1 檔案資料

對福佑寺建筑彩畫研究的檔案資料主要來源于《癸巳存稿》《內務府奏銷檔》、1951年的北京文物整理委員會文物調查表、1959年的文物古跡調查登記表的資料記載。“乾隆四十六年（1781年），僅僅進行了一些小的修理，如換旗桿，補大柱、額坊等”(《內務府奏銷檔》，膠片號114，案卷367～370）“到乾隆五十年（1785年），從山門開始，包括鐘鼓樓、天王殿、大殿、后殿及其東西配房、僧房等進行了全面的翻修”(《內務府奏銷檔》，膠片號119，案卷391～395）。

2.2.2 地仗做法

清早期建筑彩畫的繪制形式有兩種：一種是直接繪制在木材表面；另一種是繪制在地仗上。早期的建筑材料豐富，多使用整木材，簡單處理后表面光滑，直接在木材上進行油飾彩畫，不做地仗。至于清代中晚期，木料缺乏，多采用小木料拼接做法，表面不夠光滑平整，為遮擋缺陷，常在構件外面做地仗，然后才能進行油飾彩畫。清中期以后彩畫地仗越來越厚，麻布地仗普遍使用，因此根據彩畫地仗工藝可以推斷彩畫大致年代[1]。

福佑寺文物建筑鐘鼓樓、天王殿彩畫施有地仗，雖看不出地仗做法工藝，但地仗較薄；大雄寶殿、后殿彩畫未施地仗。

2.2.3 細部紋飾

建筑彩畫紋飾的斷代可以從構圖形式、紋飾造型、色彩施用等方面綜合分析。福佑寺建筑彩畫細部紋飾特征主要體現現在以下幾個方面。

2.2.3.1 和璽彩畫

(1)清早期、中期和璽彩畫紋飾圖案較為靈活生動，細部紋飾如岔角云、龍紋走勢繪制均較為隨意，偏重于寫生的創作成分，展現活靈活現較高的美學藝術，對工匠的技藝水平要求較高；清晚期則相對越來越程式化，創作成分減少，出現了便于繪制的“板凳龍”等樣式。福佑寺后殿內檐和璽彩畫具有明顯的清雍正時期特色：龍后腿蹬地的態勢盡失，龍周圍看不到數量較多、造型豐富的云紋，龍鼻子由豬鼻子變得極其簡化，缺失立體感。

(2)清早期、中期和璽彩畫的大線端頭多有明顯的曲線，造型類似蓮花瓣狀或弧線狀，彩畫紋飾造型繁復，如方心線、線光子心是判斷和璽彩畫時代的重要要點；發展至清晚期大線逐漸成為直線型，工藝更為簡單容易操作，對工匠技藝水平要求不高。

2.2.3.2 旋子彩畫

(1)清早期、中期皮條線弧形，呈現柔美感，箍頭與皮條線之間的空檔較大，所繪紋飾較復雜；清晚期皮條線呈直線形，晚期空檔變小，多繪簡單的梔花紋甚至不繪紋飾。

(2)清早期方心頭為寶劍頭；清中期為花瓣狀或三弧形；至清后期為海棠盒形。

(3)清早期旋花紋飾復雜，旋眼多為花瓣形，至乾隆蟬狀旋眼盛行，取代其他旋眼，成為清代主流的旋眼造型且沿用至今；乾隆中后期，幾乎不在二、三路瓣中間繪制黑老；清晚期旋花逐漸簡單，旋眼處抽象為固定的圖案，旋花多為二路或三路瓣，花瓣多為八或十瓣，旋瓣不是花瓣狀而是分格狀。

(4)清中期在兩破格旋花左右空檔處不繪紋飾，平涂黑色；清晚期則在空檔處繪有梔花，梔花心或貼滿金箔。

(5)清早期宋錦紋飾在龜背內繪制卷草紋，清中期出現菊花，乾隆時期卷草紋和菊花兩種做法共存，菊花是菱形的，周圍是卷草；清晚期菊花枝葉變為蛤蟆骨朵兒。

(6)清早期，墊板燕尾中間的梔花花瓣呈直線形；至清中后期呈弧線形。

(7)清中期龍紋龍身粗細不均勻，變化豐富，飄逸靈動，且龍身在脖子處常畫“肚弦”；清晚期的龍身粗細變化不多，死板無氣勢，且脖子處無變化[2]。

2.2.4 彩畫顏料

中國古代建筑彩畫使用的顏料來源變化很大。清中期道光之前，傳統的清代官式建筑彩畫所運用的顏料大都是國產的天然礦物質顏料。清工部《工程做法則例》中所列的關于油飾的色彩，如石青、石綠等[3]。這種顏料所產生的效果是色彩沉穩、高雅柔和。1840年鴉片戰爭后，清晚期天然礦物質顏料產量不足，且價格高昂，此時西方大量的現代化工顏料制品進口到中國，逐漸取代了傳統礦物質顏料，有氯銅礦、巴黎綠、日本綠等幾種[4]。這些進口顏料成為彩畫顏料的主體，故此時彩畫的色彩強烈、鮮艷輕飄。因此彩畫顏料成分的不同是判斷彩畫時代最直接的方法，但顏料使用的時代跨度大，只能大致判斷時代區間。

3 結束語

按照清代宮廷彩畫制度的排序，和璽彩畫等級較高。龍和璽是和璽彩畫中等級最高的一種彩畫形式，福佑寺大雄寶殿和后殿采用金龍和璽彩畫，體現了建筑具有較高的等級。旋子彩畫的級別僅次于和璽彩畫，是清代官式彩畫中的一個主要類別，福佑寺山門殿、鐘鼓樓采用龍錦方心金線大點金旋子彩畫，天王殿采用雅伍墨旋子彩畫，符合建筑的等級，且紋飾細致精美、顏色沉穩柔和[5]。

福佑寺現存建筑彩畫保存狀態較好，處處體現了清代官式建筑彩畫的大氣與輝煌，展示著高超的藝術造詣，具有深遠的藝術和研究價值。