“概念說(shuō)明”的技巧

余映潮

這期是一個(gè)陌生的話題：“概念”的說(shuō)明。

詞典這樣解釋“概念”：思維的基本形式之一，反映客觀事物的一般的、本質(zhì)的特征。說(shuō)得淺白一些，有關(guān)事物的名稱(chēng)，定理定義，新的理論、理念與說(shuō)法等都可以說(shuō)是“概念”。

將一個(gè)“概念”說(shuō)得清楚明白、通俗易懂，或者說(shuō)得詳盡、深入、生動(dòng)，都需要技巧。

下面來(lái)看看幾段說(shuō)明有關(guān)“概念”的文字：

“尺牘”者，書(shū)信是也，最早為一種文體的名稱(chēng)。古人寫(xiě)信，一開(kāi)始寫(xiě)在木板上，“牘”，即我國(guó)古代書(shū)寫(xiě)用的木簡(jiǎn)。用一尺長(zhǎng)的木簡(jiǎn)作書(shū)信，故稱(chēng)“尺牘”。為了與“簡(jiǎn)牘”區(qū)別開(kāi)來(lái)，古人把作為書(shū)信的“尺牘”用另一塊木板覆蓋，稱(chēng)為“檢”，在“檢”上簽字稱(chēng)為“署”，“署名”就是由此而來(lái)。有的“檢”上還有一塊凹陷的裝飾稱(chēng)為“函”，這就是今天“信函”“函件”的由來(lái)。隨著時(shí)代的發(fā)展，“尺牘”的名稱(chēng)也進(jìn)而精細(xì)化。如書(shū)寫(xiě)在木板上的稱(chēng)為“札”或“牘”，書(shū)寫(xiě)在竹片上的稱(chēng)為“簡(jiǎn)”，而書(shū)寫(xiě)在布帛上的稱(chēng)為“帖”，因此，書(shū)信又叫“尺牘”“書(shū)札”“手札”“手簡(jiǎn)”等。

（摘自趙峰《絮語(yǔ)尺牘》，《光明日?qǐng)?bào)》2016年1月29日）

這段文字解釋“尺牘”。作者運(yùn)用以一帶多的闡釋方法，在說(shuō)明介紹“尺牘”之時(shí)順勢(shì)簡(jiǎn)介了牘、署、署名、函、信函、函件、札、簡(jiǎn)、帖、書(shū)札、手札、手簡(jiǎn)等概念，語(yǔ)言精練，描述簡(jiǎn)潔，層次清楚，內(nèi)容極為豐富。

濕地，被稱(chēng)為“地球之腎”，與森林、海洋河流并稱(chēng)為全球三大生態(tài)系統(tǒng)，在保持水源、蓄洪防旱、控制污染、調(diào)節(jié)氣候、維持生態(tài)平衡、保持生物多樣性等方面具有重要作用。濕地是蓄水庫(kù)，是水質(zhì)凈化器，也是氣候調(diào)節(jié)器。……