書院在中華文化對外傳播中的作用
——以朱子學在韓國書院為考察對象

文/張品端

中國書院之名始于唐代，清代著名學者袁枚認為唐開元時宮廷中設有的麗正書院、集賢書院，只是皇室編校、典藏圖書的地方，即為皇家的圖書館。具有教育性質的書院一般說法始于五代。周予同先生在《中國學校制度》一書中說：“南唐升元中，因廬山白鹿洞建學館，……于是含有學校性質的書院才開始出現。”到宋代，書院成為理學家講學傳道之所，學子研學之地。黃以周在《儆季雜著·史說略》中論及書院時就曾說：“書院沿及南宋，講學之風聿盛，奉一人為師，聚徒數百，其師既沒，諸弟子群居不散，討論緒余。”這時，書院發展成為一種具有讀書、講學、著書、藏書、祭祀為一體的新型教育組織。

在書院發展的歷史進程中，書院文化中蘊含的興學精神、求理精神、求實精神、開放精神、力行精神，根深蒂固地存在于中華民族文化的傳統之中，生長在民族心里。書院不僅是中國文化的象征，也是中國文化向域外傳播的窗口。13世紀，朱子學開始向海外傳播，書院文化也隨朱子學走出國門，在海外發展起來。下面以韓國為例，展現書院在中國文化對外傳播中的作用。

中國書院文化為海外書院建立提供了思想資源

海外書院建立過程受到了中華文化的影響，特別是朱子《白鹿洞書院揭示》的影響。如朝鮮時代李朝世宗元年（1419），朝廷下詔“凡儒士私置書院，教誨生徒者，啟聞褒賞。”世宗二十一年（1439）九月，又“令各官學校明立學令，命下禮曹與成均館議之。……成均館議曰：謹按朱文公淳熙間在南康請于朝，作白鹿洞書院學規。