“文化+科技”助推諸暨產(chǎn)業(yè)升級

一、文化催生產(chǎn)業(yè)特色

文化是民族生存與發(fā)展的重要力量，在社會的發(fā)展進步中發(fā)揮著舉足輕重的作用。如何挖掘地方民間文化特色、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力、呼應(yīng)國際文化的需要，去打造獨具特色的地方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，成為很多地方經(jīng)濟發(fā)展過程要面臨的課題。浙江省諸暨市的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式給縣域經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級提供了可以借鑒的經(jīng)驗。

諸暨市位于浙江省中部偏東北、紹興市西南部，歷史悠久、人文薈萃，是吳越文化的發(fā)祥地。作為越國故地，諸暨的文化歷史厚重，人文景觀和自然資源，也比較豐富。比如西施文化不但具有豐富的歷史人文價值，又是文化傳播的重要載體，西施已經(jīng)成為諸暨特有的文化符號和地域標志，美女西施不僅是美的象征，也具有豐富的精神額你喊，成為諸暨文化的一張亮麗名片。圍繞西施，諸暨市創(chuàng)造了形式多樣的文化形態(tài)，有國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《西施傳說》，越劇《西施斷纜》獲全國“五個一”工程獎和文化部“文華獎”等，一系列西施文化的成就為與“西施”相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了機遇。

將西施文化融入經(jīng)濟，推動經(jīng)濟發(fā)展，讓文化與產(chǎn)業(yè)共生共榮，打造富有影響力的旅游文化項目。在諸暨，西施文化的提煉和宣傳促進了當?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，諸暨市借助西施文化，開發(fā)了眾多旅游文化項目，重點布局了西施故里、西施殿、苧蘿山等項目，實現(xiàn)西施文化的經(jīng)濟效益和提檔升級。諸暨市還重建了金雞山塔，在西施、鄭旦與女伴浣紗后游憩之處建設(shè)以西施斷纜、西施景觀墻、西施亭等與西施傳說有關(guān)的景觀為主要內(nèi)容的西施灘濕地生態(tài)公園，投資4000 多萬元，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的雙贏。

為了擴大地方特有文化的影響力，通過文化和旅游業(yè)深度融合，把西施文化元素植入旅游服務(wù)當中，以提高西施文化的美譽度和知名度。諸暨市通過報紙、電視、高鐵和新媒體宣傳，擴大影響力，比如“在上海鐵路局范圍內(nèi)的654 趟高鐵上、上海高鐵虹橋站到達層商旅中心的17 塊LED 屏幕上，滾動播放的西施文化宣傳視頻”[1]，通過一系列舉措“西施故里 好美諸暨”的旅游口號讓更多人知曉。諸暨市還將投資4 億元建成的諸暨大劇院命名為“西施大劇院”，將諸暨到杭州的通勤高鐵冠名為“西施號”。在地方文化的挖掘和整合上，諸暨市不但注重細節(jié)，還從戰(zhàn)略層面進行考量，通過整合營銷，依托西施文化與經(jīng)濟互融互動，推進縣域經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展。

過去人們常說“文化唱戲，經(jīng)濟搭臺”的“文化+”，諸暨市充分利用西施品牌，打造了眾多有影響力的文化商品。比如香榧（西施眼）、珍珠（西施淚）、襪子（西施戀）、同山燒（西施醉）等“西施十美”伴手禮，這些融入“西施文化”的產(chǎn)品，深受大眾的喜愛。在諸暨，僅是諸暨市旅游集團一家，就已注冊“西施”“西施故里”商標76 件。這些注冊商標，涵蓋了鋼鐵、機械、教育培訓(xùn)、酒業(yè)、服裝等10 多個商品門類。把無形的文化資源落實于有形的產(chǎn)業(yè)上，“文化+”的跨界融合發(fā)展迸發(fā)出廣闊的產(chǎn)業(yè)空間，為諸暨產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來倍增的效益。

在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，諸暨市委市政府和相關(guān)企業(yè)特別注重文化和經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的融合，不但注重挖掘地方文化特色，對接國際文化，還注重培育新文化。積極組織優(yōu)秀企業(yè)文化展示、優(yōu)秀企業(yè)文化論文評選以及外出考察等活動，培育優(yōu)秀企業(yè)文化，舉辦浙商·諸暨論壇，諸暨企業(yè)家沙龍等。文化在諸暨產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中，得到了了創(chuàng)新性應(yīng)用和開發(fā)，“在提升發(fā)展產(chǎn)業(yè)集群中更多地注人文化的內(nèi)涵，通過產(chǎn)業(yè)文化、區(qū)域文化建設(shè)，不斷提高產(chǎn)業(yè)的文化含量，發(fā)揮文化的整合、引領(lǐng)作用，提升經(jīng)濟競爭力。同時，努力把特色文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力和競爭力，使文化與產(chǎn)業(yè)更好地融合在一起，如“阮仕珍珠”、諸暨提花布、山下湖珍珠已取得原產(chǎn)地標記認證，為區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)集群的提升注人了新的活力。”[2]

二、科技激活產(chǎn)業(yè)動能

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，作為人類社會實踐的直接產(chǎn)物，科學(xué)技術(shù)在推動人類文明的進步方面，發(fā)揮著不可估量的作用。”[3]在社會發(fā)展日新月異的今天，蓬勃發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，不僅影響著人的思維方式、生活方式，且廣泛而深刻的影響著一個區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。諸暨市順應(yīng)創(chuàng)新與發(fā)展的大勢，依靠技術(shù)的進步與創(chuàng)新，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供強有力的驅(qū)動力。

諸暨大唐襪業(yè)是全國知名度較高的襪子生產(chǎn)基地，被譽為“浙江省21 世紀具有成長性的十大國際性產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)之一”，是我國著名的“襪業(yè)之都”，在全國乃至全世界都有舉足輕重的地位。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中，也面臨了很多尖銳的問題，面對愈發(fā)激烈的市場競爭，傳統(tǒng)的大唐襪業(yè)已經(jīng)走到了轉(zhuǎn)型升級的十字路口。大唐襪業(yè)要持續(xù)發(fā)展，就必須走科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分利用的新型工業(yè)化道路。為此，大唐襪業(yè)積極通過科技創(chuàng)新，提高核心競爭力。通過協(xié)調(diào)自身產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟、環(huán)境、社會三者之間的動態(tài)平衡關(guān)系，加快科技進步，促進對資源和能源綜合利用，推行清潔生產(chǎn)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，不斷滿足社會的綠色消費的需求。

大唐鎮(zhèn)的襪藝小鎮(zhèn)在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力不足，創(chuàng)意與科技含量缺乏的情況之下，加強科技創(chuàng)新，以支持產(chǎn)業(yè)升級之路。大唐襪業(yè)逐步增加產(chǎn)品科技含量，建設(shè)襪業(yè)特色園區(qū)，提升企業(yè)競爭力。通過設(shè)備更新改造，提升技術(shù)含量，在襪業(yè)材料上引進世界500 強企業(yè)落戶，逐步走出以模仿或“貼牌”生產(chǎn)為主，產(chǎn)品科技含量低，附加值低的生產(chǎn)模式。如今，在大唐襪藝小鎮(zhèn)，各種智能化的襪子正在逐步顛覆人們對傳統(tǒng)襪子的概念，人們的印象中價格低廉、沒有什么含金量的商品，經(jīng)過包裝和工藝提升，有的襪子可以賣到1000 多元。技術(shù)落后、創(chuàng)新不足等問題正在逐漸被解決，如今的襪藝小鎮(zhèn)，創(chuàng)新與創(chuàng)意讓襪子智能化成為了時尚趨勢。

為了突破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)瓶頸，在創(chuàng)新驅(qū)動方面，諸暨市以襪藝小鎮(zhèn)建設(shè)為中心，著力打造集“襪業(yè)智庫、濱水休閑文化長廊、藝術(shù)村落”等項目于一體的“時尚市集”，圍繞“時尚集市”，吸引更多高端人才和年輕人聚集，打造襪業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈的云端人才庫。襪業(yè)智庫引進了紡織襪業(yè)研究院、淘寶大學(xué)、天津股權(quán)交易所諸暨服務(wù)中心、高倫新材料研發(fā)機構(gòu)、襪業(yè)指數(shù)發(fā)布中心等項目。“以‘機器換人’促進減員增效，以‘電商換市’換取市場活力，以‘騰籠換鳥’淘汰落后產(chǎn)能，以‘空間換地’實現(xiàn)集約發(fā)展。”[4]在諸暨，越來越多的企業(yè)正如大唐襪業(yè)企業(yè)一樣，正在走一條以科技帶動生產(chǎn)，激活發(fā)展動能，以質(zhì)量贏得市場的良性循環(huán)之路。

三、文化科技融合 引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)跨界

文化是科技進步的思想源泉，科技是推動文化發(fā)生變遷的動力，文化與科技的融合正成為產(chǎn)業(yè)升級的驅(qū)動力。文化和科技如果只是各自為政，互相分割，產(chǎn)業(yè)的效益還是不能得到更好發(fā)揮。在文化大繁榮，科技高速發(fā)展的今天，越來越多的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)注重文化價值深度挖掘，同時加強科技創(chuàng)新，通過文化與科技的深度融合，助推產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，煥發(fā)新的生命力。

諸暨山下湖是全國知名的珍珠銷售的集散地，規(guī)模效應(yīng)凸顯，同時諸暨還有全國知名的珍珠養(yǎng)殖基地和珍珠交易市場，可以說珍珠產(chǎn)業(yè)正在成為諸暨文化和科技融合創(chuàng)新發(fā)展的樣板產(chǎn)業(yè)。珍珠產(chǎn)業(yè)發(fā)展到今天的市場規(guī)模，成績來之不易。從上個世紀70 年代開始，諸暨市珍珠產(chǎn)業(yè)雖然得到了迅猛發(fā)展，但是在發(fā)展過程中，粗放型發(fā)展，產(chǎn)業(yè)集中度低，產(chǎn)品附加值低和技術(shù)落后，一直困擾著珍珠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，“大而不強”是珍珠產(chǎn)業(yè)發(fā)展的真實寫照。

要想實現(xiàn)珍珠產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，珍珠養(yǎng)殖必須實現(xiàn)自然、生態(tài)和文化的協(xié)調(diào)，同時加大科技投入，減少數(shù)量，提升質(zhì)量。2018 年11 月30 日，諸暨市第十一屆珍珠節(jié)成功舉辦，諸暨市山下湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)長在開幕式致辭中就表示：“我們將依托珍珠小鎮(zhèn)的建設(shè)進一步發(fā)展珍珠文化，加大技術(shù)創(chuàng)新，不斷開拓國內(nèi)市場，在提升山下湖的知名度、美譽度的同時，實現(xiàn)珍珠產(chǎn)業(yè)從百億級向千億級突破。”[5]為了擺脫產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境和層次不高的局面，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，諸暨市堅持通過珍珠文化與科技創(chuàng)興的融合發(fā)展，來為傳統(tǒng)珍珠產(chǎn)業(yè)賦能，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)跨界，推動全面和高質(zhì)量發(fā)展。近年來，在當?shù)卣囊龑?dǎo)下，各類珍珠企業(yè)以文化和科技投入為主線，加強科技創(chuàng)新、創(chuàng)意設(shè)計、文化植入、跨界融合等方式，推動力了產(chǎn)業(yè)的全面升級。

為了統(tǒng)合各方面資源，國際珍珠小鎮(zhèn)應(yīng)用而生，諸暨市堅持傳承與發(fā)展珍珠文化，提升了珍珠產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵。兩年舉辦一屆的珍珠節(jié)是諸暨市擴大產(chǎn)業(yè)影響力、進行產(chǎn)品推廣、項目對接和新產(chǎn)品發(fā)布的重要窗口。通過一系列卓有成效的舉措，提升諸暨珍珠的知名度和美譽度，為開拓國內(nèi)和國際市場提供了重要支撐。中國（國際）珍珠節(jié)已舉辦11 屆，成為助推“珍珠小鎮(zhèn)”建設(shè)，打造珍珠產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新引擎。珍珠不再是一個簡單商品，而是成為一個名副其實的文化產(chǎn)品，將珍珠文化融入珍珠飾品，打造出具有故事性、主題性的時尚珍珠飾品，越來越受到不同層次消費者的喜愛，珍珠消費正在邁向文化、體驗、游戲、會展的多層次消費，帶動了整個產(chǎn)業(yè)的爆發(fā)式發(fā)展。依托珍珠文化，一批國際市場認可的品牌企業(yè)逐漸做大做強，比如千足、阮仕、天使之淚等，國際化和品牌化的產(chǎn)業(yè)格局初步顯現(xiàn)。文化元素豐富，科技含量提升，珍珠產(chǎn)品的內(nèi)涵和意蘊的挖掘，使得產(chǎn)品正在成為品味和美麗的代名詞。經(jīng)過多年的規(guī)劃與引導(dǎo)，諸暨市珍珠產(chǎn)業(yè)已初步形成了以珍珠商貿(mào)、珍珠文化、珍珠創(chuàng)意設(shè)計、珍珠旅游、珍珠生物醫(yī)藥為核心的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群。

隨著經(jīng)濟全球化程度日益加深，諸暨市各類企業(yè)積極運用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，拓展產(chǎn)業(yè)生態(tài)，建構(gòu)跨境電商平臺，積極布局國內(nèi)外市場，形成了一批極具影響力的行業(yè)龍頭企業(yè)和持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)集群。“文化+科技”的多元創(chuàng)新融合，不僅豐富了產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，激活了文化中內(nèi)含的產(chǎn)業(yè)生命力，也為產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展和消費市場的拓寬提供了新的廣闊空間，諸暨市產(chǎn)業(yè)發(fā)展正在走上良性發(fā)展的道路。