西學(xué)中用 融會開新
——陽太陽先生油畫、水彩畫藝術(shù)賞讀

謝 麟

（廣西美術(shù)家協(xié)會，廣西 南寧 530023）

20 世紀(jì)在中國乃至世界人類文明史上，都是一個(gè)偉大的世紀(jì)。雖然20 世紀(jì)的動蕩與戰(zhàn)爭，同樣給人類帶來痛苦和災(zāi)難，但正是這種不幸，使人類覺悟并獲得了追求光明與自由的勇氣和走向現(xiàn)代文明的奮爭精神。這種覺悟，使人類走到了今天，更使中國走上了中華民族偉大復(fù)興的道路。回首波瀾壯闊的這段歷史，在中華大地上，眼前除了一幕幕難忘的歷史畫面，一個(gè)個(gè)時(shí)代先驅(qū)的身影，同樣讓我們肅敬和仰止。他們在20 世紀(jì)的每一個(gè)歷史時(shí)期都站在時(shí)代的前列，為民族解放、復(fù)興吶喊抗?fàn)帲踔莲I(xiàn)出自己的生命。今天祖國的安定與繁榮，中華民族的偉大復(fù)興，是他們用青春和鮮血換來的。陽太陽先生就是這樣的先驅(qū)。

1909 年出生的陽太陽，一降生就注定要與20世紀(jì)坎坷前行。他出生前幾天，父親就因病去世了；而1911 年，他兩歲那年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清朝，兩千多年的封建帝制終結(jié)，開啟了民主共和新紀(jì)元。陽先生雖生在清朝，但卻是在新的社會形態(tài)下成長。民國初期社會的動蕩和新思想、新觀念與封建傳統(tǒng)的激烈沖撞激蕩，使他的啟蒙教育既有傳統(tǒng)文化的熏陶，又受到新思想的影響。這種文化特質(zhì)，對他的藝術(shù)人生起到了至關(guān)重要的作用。他自幼喜歡畫畫，并顯露出這方面的天賦，他讀小學(xué)時(shí)，利用課余向私塾老師學(xué)習(xí)中國畫，1924年，他考進(jìn)廣西省立第二師范學(xué)校，接受中西繪畫的基礎(chǔ)教育。其時(shí)，上海是中國近現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)祥地與中心，是學(xué)習(xí)美術(shù)的青年所向往的圣地。1929 年，20 歲的陽太陽懷著自己的理想考入上海美專西畫系，1931 年轉(zhuǎn)學(xué)上海美專西畫研究科，他如饑似渴地在藝術(shù)的海洋里暢游，吸取學(xué)養(yǎng)。當(dāng)時(shí)上海美專和上海藝專集中了一大批留學(xué)歸來的美術(shù)家和國內(nèi)著名的畫家，陽太陽導(dǎo)師是留日歸來的陳抱一先生。“西學(xué)東漸”在美術(shù)、西方美術(shù)教育的繁盛，特別是在思想觀念上的激蕩，使當(dāng)時(shí)的許多熱血青年不僅僅是在上海求學(xué)，他們大部分在“新文化”運(yùn)動的影響下，直接參與了各種新思潮運(yùn)動，走在時(shí)代變革的前沿，成為社會和文化發(fā)展的先行者。

年輕的陽太陽在這樣的時(shí)代背景下，在全身心地投入學(xué)習(xí)的同時(shí)，還參與“新美術(shù)”運(yùn)動。他和同學(xué)先后在校內(nèi)組織“一一藝社”“二零春畫會”，并舉辦寫生、展覽活動。畢業(yè)工作后，陽太陽先生與龐薰琹、倪貽德、張弦、王濟(jì)遠(yuǎn)、周多、段平佑等人發(fā)起成立了“決瀾社”，并舉辦畫展，畫展以西方美術(shù)展覽的方式舉辦，加上作品大多以當(dāng)時(shí)西方美術(shù)流派的藝術(shù)語言創(chuàng)作，在美術(shù)界引起強(qiáng)烈反響。

“環(huán)繞我們的空氣太沉寂了，平凡與庸俗包圍了我們的四周，無數(shù)低能者的蠢動，無數(shù)淺薄者的叫囂。我們往古創(chuàng)造的天才到哪里去了?我們往古光榮的歷史到哪里去了! 我們現(xiàn)在整個(gè)的藝術(shù)界只是衰頹和病弱。

我們再不能安于這樣妥協(xié)的環(huán)境中。我們再也不能任其奄奄一息以待斃。讓我們起來吧!用狂飆一般的激情，鐵一般的理智來創(chuàng)造我們色、線、形交錯的世界吧!

我們承認(rèn)繪畫決不是自然的模仿，也不是死板形骸的反復(fù)，我們要用生命來赤裸裸的表現(xiàn)我們潑辣的精神。我們以為藝術(shù)決不是廣告主的奴隸，也不是文學(xué)的說明，我們要自由地、綜合地構(gòu)成純造型和色彩的世界。我們厭惡一切舊的形式，舊的色彩，厭惡一切平凡低級的技巧，我們要用新的技法來表現(xiàn)新時(shí)代的精神。

二十世紀(jì)以來，歐洲的藝壇實(shí)現(xiàn)新興的氣象：野獸群的叫喊，立體派的變形，Dadaism 的猛烈，超現(xiàn)實(shí)主義的憧憬……二十世紀(jì)的中國藝壇，也應(yīng)當(dāng)現(xiàn)出一種新興的氣象了。

讓我們起來吧!用了狂飆一般的激情，鐵一般的理智，來創(chuàng)造我們色、線、形交錯的世界吧!”①

我們從“決瀾社宣言”中，能深切體會到當(dāng)年他們?yōu)楦淖儸F(xiàn)狀的熱血和激情，還有那強(qiáng)烈的時(shí)代使命及擔(dān)當(dāng)。在“新美術(shù)”運(yùn)動的基礎(chǔ)上中，他們在中國近代美術(shù)運(yùn)動的開啟上站在了時(shí)代的前列并推動了其發(fā)展。這使“決瀾社”在近現(xiàn)代中國美術(shù)史上占有重要的地位。

陽太陽在上海學(xué)習(xí)的是西方美術(shù)，主要是油畫、水彩。20 世紀(jì)初，西方現(xiàn)代主義運(yùn)動的形成和興起，極大地影響著當(dāng)時(shí)的中國西畫教育。在藝術(shù)觀念上的革命，已激起美術(shù)家的強(qiáng)烈熱情，從“決瀾社”的宣言和他們的創(chuàng)作，我們能體會到這一點(diǎn)。所以，陽太陽在這個(gè)時(shí)期的油畫創(chuàng)作有鮮明的時(shí)代特征，就是西方后印象派及現(xiàn)代主義一些畫風(fēng)的影子在他的作品中可以看到。從另一方面來說，他的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的西方現(xiàn)代主義藝術(shù)是同步的，因?yàn)槲鞣剿囆g(shù)對他的影響更多是觀念上的，而他同時(shí)在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)了自己的情感與個(gè)性。所以，他的作品不是簡單地模仿，而是以自己的理解去創(chuàng)作，因此具有自己的藝術(shù)面貌。特別是在桂林抗戰(zhàn)文化城時(shí)期和新中國成立后，他的藝術(shù)創(chuàng)作已形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。

陽太陽油畫藝術(shù)的發(fā)展，可分為三個(gè)時(shí)期。一是在上海期間及到日本留學(xué)時(shí)期，二是桂林抗戰(zhàn)文化城的及新中國成立前，三是新中國成立后。這三個(gè)階段創(chuàng)作的作品都有明顯不同的藝術(shù)風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn)。

我們知道，陽太陽學(xué)繪畫是從傳統(tǒng)中國畫啟蒙和入門的，因此，不論在藝術(shù)形式上還是在審美觀念上，都是比較傳統(tǒng)的。雖然在考入上海美專前在廣西省立第二師范學(xué)校接受了西畫的基礎(chǔ)訓(xùn)練，但正式學(xué)習(xí)油畫并創(chuàng)作，是在到上海學(xué)習(xí)后。可是我們從這一時(shí)期他創(chuàng)作并參加展覽的許多作品看，在短短的幾年時(shí)間里，他不但熟練地掌握了油畫技法，還在創(chuàng)作上達(dá)到了一個(gè)成熟的水平和學(xué)術(shù)的高度上。和老師、一些美術(shù)大家作為創(chuàng)社成員成立“決瀾社”，常與一些著名畫家聯(lián)合辦畫展，就說明了他當(dāng)年不僅僅是以一個(gè)學(xué)生的身份出現(xiàn)，而是以一名觀念前沿和優(yōu)秀的油畫家活躍在上海美術(shù)界的，這就令人驚嘆了。從1929 年考入上海美專到1931 年從上海美專畢業(yè)，用了短短的三年時(shí)間學(xué)習(xí)，然后就參與了中國現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動并成為代表人物，在油畫創(chuàng)作上與時(shí)代同步并達(dá)到了一個(gè)學(xué)術(shù)高度，這種文化身份的巨變和藝術(shù)形態(tài)的華麗轉(zhuǎn)換，除了時(shí)代因素的造就，更多的是他個(gè)人藝術(shù)天賦的使然。他思想的進(jìn)步和藝術(shù)的敏感，是這種突進(jìn)的條件。這使他這個(gè)時(shí)段的創(chuàng)作與象征主義、表現(xiàn)主義很接近，比如1933 年的油畫《煙囪與曼陀鈴》、1934 年的油畫《宇宙的沉思》1935 年的油畫《林間》等作品。

1935 年，他遠(yuǎn)渡日本留學(xué)，在東京的日本大學(xué)藝術(shù)研究科學(xué)習(xí)。1936 年，油畫《女青年》入選“日本獨(dú)立美展”；大型油畫《戀》入選日本“第二十三屆二科美展”，與世界著名畫家羅丹、戈雅、馬蒂斯等大師作品同場展出，并印入畫冊。這是陽太陽早期油畫創(chuàng)作成就的高峰。這些作品同樣延續(xù)了他上海時(shí)期的藝術(shù)追求。象征、超現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義是這個(gè)時(shí)期的陽太陽油畫藝術(shù)的審美特征。

1937年，陽太陽從日本學(xué)成后，本計(jì)劃去巴黎發(fā)展的，我們可以設(shè)想，如果當(dāng)年陽太陽去了巴黎，那他的藝術(shù)人生和成就可能是另一種情況。但當(dāng)時(shí)日本侵略中國，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，他毅然回到桂林，參加抗戰(zhàn)文化工作。他體現(xiàn)出在上海參與創(chuàng)立“決瀾社”時(shí)的激情，在民族危難的時(shí)候，又一次站在了時(shí)代的前沿吶喊奮爭。他參與抗戰(zhàn)文化活動，興辦美術(shù)教育，創(chuàng)作了一批抗戰(zhàn)題材和風(fēng)景油畫作品，如1939 年創(chuàng)作的油畫《騎者與馬》，《沙原上的船》，1941 年創(chuàng)作的油畫《磨刀的人》《S 女士的畫像》等作品。這些有著強(qiáng)烈民族和時(shí)代精神的作品，體現(xiàn)了陽太陽強(qiáng)烈的民族氣節(jié)和時(shí)代的使命與擔(dān)當(dāng)。這種高尚的人格品德使他的作品在反映時(shí)代和民眾生活的同時(shí)，表現(xiàn)出一種崇高的藝術(shù)品格。同時(shí)，作品開始探索民族審美特點(diǎn)和藝術(shù)個(gè)性。這個(gè)時(shí)期陽太陽的油畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)。

新中國成立后，1950 年，陽太陽創(chuàng)作油畫《繼續(xù)前進(jìn)》，同時(shí)，油畫《祖國之晨》獲華南文藝創(chuàng)作獎。1956 年他創(chuàng)作了《漓江之晨》、1957年的《芙洛麗莎》，1962 年的《黃山朝暉》等作品。之后，他創(chuàng)作了一些政治題材和人物肖像，其中有少數(shù)民族人物。這個(gè)時(shí)期，陽太陽先生在參與共和國成立初期的教育事業(yè)建設(shè)同時(shí)，繼續(xù)進(jìn)行油畫創(chuàng)作，并更重視表現(xiàn)廣西地域題材的表現(xiàn)。同時(shí)，把更多精力投入水彩畫和中國畫創(chuàng)作，他的油畫創(chuàng)作逐步減少。

陽太陽先生的油畫藝術(shù)從超現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)實(shí)主義再到表現(xiàn)廣西地域特色的探索，我們可以看他的藝術(shù)發(fā)展軌跡——受西方油畫的影響、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活再到追求地域特色的表現(xiàn)。這是一個(gè)站在時(shí)代前列審視和選擇自己藝術(shù)發(fā)展方向的藝術(shù)家的道路，是一種對自己本體文化回歸的選擇。這種藝術(shù)實(shí)踐具有很典型的時(shí)代特征，也是中國現(xiàn)當(dāng)代油畫發(fā)展的一個(gè)縮影。因此，其貢獻(xiàn)和文化意義是不言而喻的。

陽太陽先生的水彩畫創(chuàng)作始于哪年，因時(shí)代的動蕩和作品的流失不得而知，創(chuàng)作于1939 年水彩《持槍的人》是如今我們知道的最早的水彩畫作品。1954 年創(chuàng)作水彩畫《桂林象鼻山和解放橋》并入選“全國水彩、速寫畫展”。同年創(chuàng)作水彩畫《漓江木排》。《漓江木排》，是他水彩畫創(chuàng)作成就的高峰，這幅作品和1955 年創(chuàng)作的《武昌造船廠的建設(shè)》入選全國美展。并參加了蘇聯(lián)國際青年藝術(shù)節(jié)并獲“造型藝術(shù)獎”。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的《造型藝術(shù)》雜志發(fā)表了《漓江木排》并由蘇聯(lián)專家撰文評介此畫。《漓江木排》表現(xiàn)了新中國成立后，伐木工人在漓江放木排運(yùn)輸木材的景象，晨曦中充滿朝氣的勞作畫面，使作品有一種清新的審美效果，體現(xiàn)出共和國成立初期一片欣欣向榮的氣象。1957年，他隨中國美術(shù)代表團(tuán)出訪捷克斯洛伐克和羅馬尼亞，并畫了一批水彩寫生作品。之后，水彩畫成為他的主要創(chuàng)作方式之一，一直畫到2003 年，時(shí)年他已94 歲高齡。

陽太陽先生的水彩畫藝術(shù)，一直以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材為主，并且是表現(xiàn)他家鄉(xiāng)桂林山水居多。這是他晚期油畫創(chuàng)作關(guān)注廣西地域特點(diǎn)和個(gè)人風(fēng)格的延續(xù)。在這期間，他在創(chuàng)作中不斷追求在水彩畫創(chuàng)作中融入中國傳統(tǒng)文化精神和審美特點(diǎn)，以新異的表現(xiàn)語言表現(xiàn)桂林山水。在創(chuàng)作中，他經(jīng)常使用中國畫的線條和構(gòu)圖方式，以及中國畫寫意的審美觀念，使作品獲得一種具有東方審美特征的視覺效果。如創(chuàng)作于1976 年的《塔山春早》，1979 年創(chuàng)作的人物肖像《靜女工》、風(fēng)景畫《天空任鳥飛》《細(xì)會長流》《峨眉山道》，1982 年創(chuàng)作的《春泉》《春汛》《倉山曉色》，1983 年創(chuàng)作的《百色渡口》《壯鄉(xiāng)銀河落九天》，1987年創(chuàng)作的《西山小景》《山泉清音》，1988年的《山嵐人家》，1989 年的《暮韻》，1990 年的《群山峰陣》，1997年的《暴雨如油》，2003 年的《江上小景》等作品，都體現(xiàn)這種審美特點(diǎn)。這是他追求水彩畫藝術(shù)民族性與個(gè)性的體現(xiàn)。水彩畫是陽太陽堅(jiān)持了大半生的藝術(shù)創(chuàng)作，他的水彩畫創(chuàng)作取得了卓越的成就，也成就了他作為20 世紀(jì)中國水彩畫代表人物的地位。

陽太陽先生的油畫和水彩畫藝術(shù)，正如他每個(gè)歷史時(shí)期都站在民族命運(yùn)、時(shí)代發(fā)展前沿，為中華民族的復(fù)興作出貢獻(xiàn)一樣，為我們留下了豐富的藝術(shù)和精神財(cái)富，為現(xiàn)當(dāng)代中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。

注釋：

① 引自：《決瀾社宣言》，載《藝術(shù)旬刊》，1932 年第5 期。