詩(shī)詞中的天文學(xué)

宋媛媛

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè);《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌。《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容十分豐富，包含了周代社會(huì)的方方面面，如勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、風(fēng)俗、祭祀、婚姻等。在《詩(shī)經(jīng)·小雅》中有一首小詩(shī)講述了將士行軍中的艱難與緊張。在行軍途中，將士們到底經(jīng)歷了哪些困難，詩(shī)人在描繪之時(shí)又為我們引出了哪些有趣的知識(shí)？快來(lái)看看吧！

漸漸之石，維其高矣。山川悠遠(yuǎn)，維其勞矣。武人東征，不皇朝矣。

漸漸之石，維其卒矣。山川悠遠(yuǎn)，曷其沒(méi)矣？武人東征，不皇出矣。

有豕白，烝涉波矣。月離于畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。

——《詩(shī)經(jīng)·小雅·漸漸之石》

詩(shī)詞說(shuō)

山峰險(xiǎn)峻，高聳入云;山水迢迢，行軍辛勞;將士東征，不分夕朝。

山高險(xiǎn)峻，陡峭難登;山路蜿蜒，漫長(zhǎng)無(wú)邊;將士東征，無(wú)畏險(xiǎn)阻。

白蹄小豬，涉水踏波;月入畢宿，大雨滂沱;將士東征，無(wú)暇他顧。

看到這里，你可能會(huì)疑惑：“月離于畢”怎會(huì)是“月入畢宿”的意思？其實(shí)，在“月離于畢”一句中，“離”并不是離開(kāi)的意思，而是同“麗”，有依附、靠近之意。“畢”指的就是二十八星宿之一的畢宿。

那么，月入畢宿又為何會(huì)大雨滂沱？這就要聽(tīng)聽(tīng)“天文”怎么說(shuō)了！

天文說(shuō)

古人根據(jù)天象進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)是常有的事，而畢宿在古代就被認(rèn)為是雨神的象征。

在《三國(guó)演義》第九十九回“諸葛亮大破魏兵，司馬懿入寇西蜀”中有一段精彩描述。

魏國(guó)司馬懿率領(lǐng)四十萬(wàn)大軍侵犯蜀國(guó)。蜀丞相諸葛亮聽(tīng)聞消息，僅派大將張嶷（nì）和王平率一千士兵鎮(zhèn)守陳倉(cāng)古道。二人接到命令后面面相覷，不敢前往，因?yàn)殡p方兵力實(shí)在懸殊太大。諸葛亮笑著說(shuō)：“吾昨夜仰觀天文，見(jiàn)畢星躔（chán）于太陰（指月亮）之分，此月內(nèi)必有大雨淋漓，魏兵雖有四十萬(wàn)，安敢深入山險(xiǎn)之地？”而司馬懿也注意到了這一天象變化，故率領(lǐng)魏軍暫時(shí)駐扎在陳倉(cāng)城，沒(méi)有前進(jìn)。誰(shuí)料接下來(lái)大雨連降三十日，魏軍軍器盡濕，人不得睡，馬無(wú)草料，死者無(wú)數(shù)，將士們?cè)孤暡唤^，根本無(wú)心戰(zhàn)斗，司馬懿見(jiàn)此情況只得率軍悻悻而歸。

如諸葛亮一般“上知天文、下知地理”的還有大思想家孔子。東漢思想家王充在《論衡·明雩篇》中就記錄了孔子的一次“神機(jī)妙算”。

孔子出，使子路赍（jī）雨具。有頃，天果大雨。子路問(wèn)其故，孔子曰：“昨暮月離于畢。”后日，月復(fù)離畢。孔子出，子路請(qǐng)赍雨具，孔子不聽(tīng)，出果無(wú)雨。子路問(wèn)其故，孔子曰：“昔日，月離其陰，故雨。昨暮，月離其陽(yáng)，故不雨。”

一天，孔子出行，讓弟子子路帶上雨具。不一會(huì)兒，果然天降大雨。子路便問(wèn)孔子怎會(huì)知道要下雨。孔子說(shuō)：“昨天傍晚我看到月亮靠近畢宿，這是要下雨的征兆呀。”過(guò)了些日子，月亮又運(yùn)行到畢宿附近，孔子再出行時(shí)，子路主動(dòng)說(shuō)帶上雨具，孔子表示不用，出門(mén)后果然沒(méi)有下雨。子路很疑惑地請(qǐng)教原因。孔子說(shuō)：“上一次月亮在畢宿之陰，就會(huì)下雨;這次月亮在畢宿之陽(yáng)，所以不會(huì)下雨。”

由此可見(jiàn)，古人對(duì)畢宿十分關(guān)注，還能通過(guò)月亮與畢宿的位置判斷是否下雨。不過(guò)就連我們?nèi)缃竦奶鞖忸A(yù)報(bào)都不能做出百分之百準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，古人根據(jù)月亮與畢宿的位置來(lái)斷定天氣變化是否有依據(jù)呢？我們想想，降雨屬于地球的大氣變化，它發(fā)生在大氣層內(nèi)。而月亮和畢宿都位于地球之外，且畢宿中的恒星離我們非常遙遠(yuǎn)。難道這些遙遠(yuǎn)的天體真的會(huì)影響我們地球大氣層內(nèi)的氣象變化嗎？除此之外，月球每個(gè)月都會(huì)在二十八宿中運(yùn)行一圈，也就是每個(gè)月都會(huì)發(fā)生“月離于畢”的天象，那么難道每個(gè)月都會(huì)降雨嗎？

我國(guó)著名的氣象學(xué)家竺可楨先生對(duì)此進(jìn)行過(guò)考證，他認(rèn)為月離于畢中的“月”很可能指滿(mǎn)月。在古代，滿(mǎn)月出現(xiàn)在畢宿的時(shí)候大約是處暑時(shí)期，正好是雨季，較大概率出現(xiàn)降雨。

不過(guò)，古人之所以能對(duì)畢宿的動(dòng)態(tài)了如指掌，跟畢宿的形態(tài)和亮度有很大的關(guān)系。畢宿包含多個(gè)星官，其中畢星官由8顆星星組成，因形態(tài)與古代一種長(zhǎng)柄帶網(wǎng)的捕鳥(niǎo)工具——“畢”十分相像，由此得名。畢星官在天上的形象像一輛戰(zhàn)車(chē)，《史記·天官書(shū)》中說(shuō)道：“畢曰罕車(chē)，為邊兵，主弋獵。”可見(jiàn)，畢星官有邊防、狩獵的含義。

畢宿中最亮的星要數(shù)畢宿五了，它是全天排名第十四位的亮星。別看畢宿五在夜空中只是小小星點(diǎn)，其實(shí)它是一顆非常明亮的橙色巨星，直徑是太陽(yáng)的44倍！只不過(guò)65光年的遙遠(yuǎn)距離使它看上去小如芝麻。

畢宿五與太陽(yáng)對(duì)比圖

畢宿五的旁邊有畢星官的附屬星官——附耳。在畢星官的北邊還有“天街”星官，它可以被視為邊境線，天街以南是華夏之國(guó)，天街以北是夷狄之國(guó)。提到邊境，總離不開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)，畢宿中很多星官也與戰(zhàn)爭(zhēng)、用兵有關(guān)。從畢星官向南看去，也就是它的下方，有參旗星官代表戰(zhàn)爭(zhēng)中矗立的戰(zhàn)旗，參旗之南還有九斿（yóu）星官，是戰(zhàn)旗上的九條飄帶。此外“天節(jié)”星官代表符節(jié)，是傳達(dá)命令、使臣出使境外的憑證。不僅如此，在“邊境”附近，為了方便交流，還配有一個(gè)翻譯官——九州殊口。再往南邊還有一個(gè)專(zhuān)為軍隊(duì)提供食物的果蔬種植園——天園星官！

看完畢宿南邊的風(fēng)景，再向北看一看。畢星官的東北方有一個(gè)明亮的“戰(zhàn)車(chē)”——五車(chē)星官，五顆亮星從五車(chē)一到五車(chē)五排列成五邊形，其中，五車(chē)二最為明亮，是全天第六亮星。在五車(chē)內(nèi)部還有咸池、天潢兩個(gè)“池塘”。五車(chē)的南面有諸王、天高、天關(guān)星官，諸王表示皇室家族中的王爺，天高是觀測(cè)天氣的“氣象臺(tái)”，天關(guān)則是一個(gè)重要關(guān)口，它在黃道附近，是太陽(yáng)、月亮以及金、木、水、火、土五星通過(guò)的地方。

畢宿星圖

了解了這么多關(guān)于畢宿的知識(shí)，你想不想親眼看一看畢宿？在寒冷的冬季，夜晚9點(diǎn)鐘左右，在南方天空先找到冬季大三角，順著這個(gè)等邊三角形向西北方看去，就可以找到畢宿啦！從畢宿向北，在頭頂上方還可以找到五邊形的五車(chē)星官。即使你無(wú)法根據(jù)形狀找到畢宿和五車(chē)星官也沒(méi)關(guān)系，明亮的畢宿五和五車(chē)二將會(huì)給你指引，連城市的萬(wàn)家燈火也無(wú)法掩蓋這兩顆星的光芒呢！選一個(gè)晴朗的夜晚，試著找一找畢宿中最亮的畢宿五和五車(chē)星官吧！