文人的精神世界

崔夢緣

文人與寫作、與文學實在是不可相離的。為求說盡心中無限事，文人總在不斷地深情回望生活。少年時代的故事，中年時代的境遇，無一不在文人的精神世界中一次又一次回放。在平凡的生活中，憑依著心緒的波瀾，將生活的溫情與詩情藝術地提煉升華。愛情、親情、友情，無一不成為文人筆下寫作的源泉。這是一群最生動、最復雜卻又最接近純粹、最真實的人。而這些心緒的波瀾最初的產生，則有賴于原生家庭的塑造與成長歷程中生活環境的影響。

因而，在文人的精神世界中，影響意義最為深刻而重大的，應是家園之思。

家園之思包含著對原生家庭的依戀與對風土人情、自然風物的感知。在文人的成長歷程中，家園之思所帶來的精神滋養，一直是難以磨滅甚至伴隨終身的。對于鄉土的依戀也是最初寫作情懷的萌發所在。在家園之思中，文人們種下情感的種子，在精神的家園里成長并不斷扎根。當然這需要情感的寄托。如今養植花草是費錢的事，可過去，任何一山川草木，皆觸手可得。因而文人憑借對自然風物的多次觸及，往往更生著強烈的情感。家園之思也是連接著文人與鄉土文化的根系所在。在故鄉這片家園之中，土地的厚重承載著一份最樸質的堅韌，于文人筆下書寫著生活最原始的苦痛與無奈。

在文人的精神世界里，心緒的變更也承擔著一個重要的角色。極度的敏感與自尊或許是造成文人自命不凡、自視清高的緣由所在。文人似乎很難走向一種不再向外界控訴的成熟。

然而正如同一葉根系纖細的浮萍頑強扎根于繁華的社會土壤中一樣，文人也在不斷地憑借著自立走向自強。由最初身無長物轉而成為大方之家的個例不在少數。在多數時候，文人更像一個行走在異鄉的、深沉郁悶的人。之所以一直在流浪漂泊，或許是因為潛在的精神空虛在融于社會生活時所產生的思想矛盾斗爭。即便是擁有房舍可以安然入夢，更多的時候，文人卻總愿在自我追尋的一間獨屬于個人的、雅致的房間里踱步。

文人的精神世界從不會窒息。世人浮躁內心的外化與照應，在文人眼中皆表現得甚為庸俗。我們如果通過文人的視角去辨析個人的處世風格，去觀覽各色的生活風貌，就會發現文人實在可以算得上是生活的哲學家。所有可感的精神價值，都會變成文人精神世界里的物質載體。或默或語，或出或入，一言一行都顯示著所深藏的憂患意識，并最有可能上升為社會共識。

誠然，作為文人精神生活的一支，過多的感性因素，會讓文人的整個人生歷程顯得格外憂郁。即便是有志同道合者的安撫，也無法平復其處世經歷中留下的創傷;即便是存在有文人群體的交流環境，其個體本身也傾向于自我空間的退守。

人的一生本來就存在現實與理想沖突的悲劇意味，以及精神世界的無處安放的不幸。這本就使得行途坎坷。而文人的一生，從內在的精神世界到外在的社會追求，確乎算得上是一程苦旅。

（作者系江蘇省淮北中學雨凝文學社學生）

點評

本文從文人的精神世界入題，談自己對文人這一特殊群體的深刻感受。文筆如流水，任其所之，卻言而有理，發人深省。作者既談了文人對生活的敏感性，又談了文人對社會生活的影響。可謂語新意奇，是一篇不可多得的有深度的美文。

（指導并置評：趙同宇）