六十方恨讀書少

蔣欽揮

曾點校清代名御史謝濟世《梅莊雜著》，見《復芷香亭舊額記》一文，內有“陳驚坐坐法，出孟公尺牘于棄而焚之，可惜孰甚”一句，聯系上下文我怎么也解釋不了句意，于是，就判定一個“坐”為衍字。

所記很簡單：雍正間，謝濟世丁憂從全州到京，路經長沙，湖南省糧儲道請他在芷香亭小飲，亭名是一個姓王的進士同年所題。15年后，謝任湖南糧儲道，重來此亭，亭還在，題額卻不見。原來，多年前因為有個與王同名同姓的人犯了法，當地官員擔心受牽連，將題額取了下來。于是，謝發出如此感嘆。

后查《漢語大辭典》，發現漢代有個游俠，叫陳遵，字孟公，以書法和豪飲出名。《漢書·陳遵傳》寫道：“遵嗜酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去。”有一客公務在身，急求去，但車零件卻被投入井中，只好向陳母哭求，方得解脫。時有一人與陳同姓名，“每至人門，曰‘陳孟公，坐中莫不震動。既至而非，因號其人為‘陳驚坐”。謝濟世的意思為：如果那位冒充陳遵的人犯了法，是不是要將收藏的陳遵的名貴書法燒毀呢？

他借這塊亭額的遭遇，影射清代文字獄的殘酷。

還有一件事，寫明代首輔蔣冕的傳，涉及其兄是蔣昪還是蔣昇的問題。

“昪”“昇”之爭有數百年。持“蔣昪”說的有清人謝啟昆《廣西通志》、汪森《粵西文載》，持“蔣昇”說的有清人張廷玉《明史》、清人張祥河《粵西筆述》，其書均為重要史書或地方典籍。

40年前，我撰寫《蔣冕傳》，刊發在莫乃群先生主編的《廣西歷史人物傳》，也是持“蔣昇”說。孰是孰非，看來要查蔣冕的家世。

查蔣冕《先世譜系記》，可知他曾祖為蔣貫。蔣貫有三子：長子安;次子議，后改瓊;三子銘。蔣安也生子三：長子良，次子文，三子全。蔣瓊生子二：長子輔，次子弼。蔣銘生子紀。

蔣冕的長輩有良、文、全、輔、弼、紀共6人。

蔣良生子三：長子昪，家族中行二;次子冕，行五;三子冔，行六。蔣文生昱，行四。蔣全生昇，行三。蔣輔無子。蔣弼生星。蔣紀生昺，排第一。

到蔣冕這一輩，按長幼排，則有昺、昪、昇、昱、冕、冔、星，共堂兄弟7人。蔣冕之兄應是蔣昪，而不是堂兄蔣昇。

蔣昪在同族兄弟中排行第二，娶楊氏，繼娶于氏，生子履端、履長、履坦。時因蔣冕連喪3子，履坦過繼為蔣冕后。蔣昇則在同族兄弟中排行第三，娶黃氏，無子，客死蒼梧舟中。

這件事使我明白，做學問“始信書，不如無書”。如果不能追根溯源，則異說并存。

如果不是文人相輕，跟高手在一起做學問，是件很快樂的事。10年前加入桂學研究會，就是想到要會會高手。有人說桂學研究會是藏龍臥虎之地，此話雖然夸張，但入會者多各懷一技，卻是事實。

有件事我印象很深。桂學會要出一套《廣西歷代文獻集成》影印本，會長潘琦先生令一何姓先生與我為副主編。這部叢書后來一共出了20多位先賢的126冊（本）書，其中有明代首輔內閣大學士蔣冕的《湘皋集》。蔣冕作為封建社會時期廣西最大的官，出他的書當然沒有問題，2001年我也出版過清嘉慶版40卷。但《湘皋集》到底一共有多少卷，一時有爭議。一天，何先生來電問起此事，我說是40卷。他問出齊了沒有，我說出齊了。再問《瓊臺詩話》有沒有，我說找不到。他停了停又問：“全州還有誰對蔣冕的史料熟悉？”我想了想，大言不慚地答道：“就是我了。”他聽了不吱聲。幾十天之后，他拿出了《瓊臺詩話》，那是蔣冕為他老師丘浚輯錄并評點的，我當時只知其名未見其書。

我佩服何先生與他的朋友們做學問坐得住、鉆得深，也為自己淺嘗輒止、自以為是而羞愧。

一轉眼，桂學研究會成立10周年了，人生長了10歲！我也接近古稀。問及在桂學會的收獲，只是一句話：“六十方恨讀書少！”

責任編輯? ?丘曉蘭