在探尋中，堅定文化自信

唐春燁

那一年，我正在河池的宜州掛任副市長。當時，正在主持召開一個叫“廣西民族文化的融合與發展”的文化論壇，我接到了自治區黨委原副書記、時任廣西文聯主席的潘琦同志打來的電話：在桂林組織召開一個桂學研究專家座談會。

2009年4月15日，在有著豐富的歷史文化底蘊的桂林雁山園，潘琦同志主持召開了桂學研究首次專家座談會。廣西的28位專家學者集聚雁山園，充分闡釋了學術觀點，就桂學研究的必要性和迫切性進行了探討，對桂學的概念界定、研究背景和研究對象、如何開展研究展開了熱烈討論。這是一個極具開創性和里程碑意義的會議。

于是，桂學的概念正式提出。而我，也在這樣一個緣分與責任中，參與了在廣西文化發展史上會留下深刻印記的文化建設。

以何種模式開展工作，對當時的我而言還是模糊的。這個時候，走向區內、外的調研和考察，是我們工作的第一步，這既是對外省文化研究的一個學習過程，也是對廣西文化的一個深度了解、梳理過程。2010年7月，我們赴湖南、安徽對湖南的湖湘文化和安徽的徽學研究進行了實地考察，湖南岳麓書院的對聯“惟楚有才，于斯為盛”讓我們對瀟湘文化歷史、湖湘著名人物和歷史事件留下了深刻的印象，徽學中的程朱理學的系統研究讓人感受到了治學的嚴謹。2011年9月，我們又赴四川，對巴蜀文化研究現狀、古代巴蜀文化遺存和當代巴蜀文化現場的研究途徑進行了考察和探討。

一方水土養一方人，一方人造就一方文化。作為廣西人，摸清家底、增強文化自信，是潘琦同志帶領的一幫文化人正在思考和正在做的努力。因為，文化積淀著民族的基因與血脈，連接著國家的歷史與現實，寄寓著人民的選擇與意愿。文化自覺，就是對自己的文化有自知之明。廣西的歷史文化十分豐厚，在5萬年前的舊石器時代晚期，就有“柳江人”和“麒麟山人”在這片土地上勞作繁衍生息;秦統一嶺南后，開鑿靈渠，把長江、珠江兩條水系連接起來，促進了廣西與中原經濟、文化的交流;漢代，合浦港已經是當時海上絲綢之路的始發港之一;宋代，廣西出現了與交趾客商進行貨物交換的博易場、通往西南的茶馬古道;1300多年的科舉制中，廣西有12位狀元，3位狀元及第;在抗日戰爭時期，桂林成為中國文化名城，匯集了全國文化精英;在當代，廣西打造了劉三姐、漓江畫派、八桂書風、南寧國際民歌藝術節、文學桂軍等文化名片。因此，怎樣將這些“散裝”的元素予以包裝，形成品牌，這是一個需要不斷努力的過程。

經過1年多的籌建，2010年11月8日，廣西桂學研究會成立大會在南寧隆重召開。200余位熱愛廣西文化并有豐碩研究成果的專家、學者集聚南寧，濟濟一堂，共襄盛舉，見證了廣西文化發展史上的重要時刻。自治區黨委、自治區人民政府有關領導出席大會并為廣西桂學研究會舉行了揭牌儀式。時任自治區副主席李康在講話中代表自治區黨委、政府對廣西桂學研究會的成立表示熱烈祝賀，她認為，廣西桂學研究會成立意義十分重大，是廣西文化建設歷程上的一個重要里程碑;加強桂學研究是貫徹落實黨中央關于中華文化大發展大繁榮的戰略舉措。

這一天，大會選舉產生了潘琦為首任會長，選舉產生了9位副會長，我也被選舉為秘書長。會議還將學術委員會設立為最高學術機構和研究基地，特聘了研究員。在與會人員期待的目光中，潘琦會長滿懷深情地說，廣西桂學研究會的成立，雖然只是廣西悠久、燦爛的文化發展史上的一小步，但卻是廣西人自覺研究廣西地域文化的開創性的一大步，是廣西文化人勇于擔當繼承和振興廣西文化的歷史責任的一項壯舉。他代表研究會理事會設計了未來的發展藍圖：廣西桂學研究會將以“整合文化資源、保護文化遺產、創新文化理論、打造文化品牌”為主題，圍繞新思路——整體包裝提升文化發展活力，新機遇——創新合作共拓文化新空間，新使命——打造廣西區域文化新智庫，新目標——成為廣西文化形象代表等為任務，以實現文化積淀與現實問題的深度結合為基點，以為未來發展提供建議與對策為歸宿，共商開掘廣西文化富礦的戰略舉措。桂學是一個地域性的廣義文化概念，它正確地、合理地呈現了社會、歷史、文化和現實、現代文化的系統知識的學問、學理和學說，是廣西文化的名片;它包含了廣西人在廣西創造的學說以及廣西人在自治區外創造的的學說，包括了外籍人在廣西創造的學說，也包括外省籍人在廣西創立的學術思想、學術成果。

10年的歲月轉瞬即過。在桂學人的努力下，通過研究生及專業研究人才的培養，壯大了桂學研究力量，推出了學術成果，打出了品牌，成為了廣西文化研究的重要名片。

廣西桂學研究會把學術研究確定為最基本、最核心的任務，把桂學研究成果作為體現桂學價值、支撐桂學發展的重要標志。為了集中體現桂學研究成果，我們設立了大型叢書《桂學文庫》。《桂學文庫》包括兩大系列：一個系列是《廣西歷代文獻集成》，另一個系列是當代學人的研究性學術成果。《廣西歷代文獻集成》是廣西古代各類重要文獻典籍的匯編，是以影印方式編輯出版的一套大型古代文獻叢書，至今已影印出版廣西古代文獻典籍126冊。隨著桂學研究成果不斷結出豐碩的果實，有的課題還進入了國家社科基金重大項目，這些成果年復一年地、源源不斷地充實到《桂學文庫》中，這套叢書將成為廣西文化建設、文化積累的重要寶庫。

“中國·廣西書架工程”項目，是面向東盟國家捐贈中文圖書的項目。印尼西加（?。┤A文教育協調機構、印尼坤甸共同希望教育基金會和泰國清邁皇家大學圖書館、泰國碧武里皇家大學圖書館、新加坡國立大學圖書館的捐贈項目，正在分批次向簽約機構和大學捐贈中文圖書。

為了提升廣西的文化形象，我們與廣西電影集團、廣西電視臺合作，把廣西文化符號拍攝成視聽形式，《桂學故事——話說廣西文化符號》專題系列片已經廣西電視臺等主流媒體播出。我們還與湖南聯合舉辦了5屆湘漓文化研討會，對共源湘漓文化進行探討。

新的時代需要新的文化先行。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”而文化自信的根源所在，就是“傳統文化，革命文化和社會主義先進文化”3個元素的有機融合，這使我們的文化精神悠久而深厚，文化血脈綿長而濃郁。

如何更進一步挖掘和研究廣西的文化，一直是桂學人孜孜不倦追求的目標。梳理漓湘文化區、西江文化區、紅水河文化區、左右江文化區和北部灣文化區的特點，就能看到清晰的文化路線圖。當這些研究體系逐漸成為我們的研究自覺時，我們就可以更好地厘清廣西的文化維度。而桂學，也就會在文化建設的大潮中逐漸成熟。

我想，這是需要一代一代桂學人持續的接力和傳承。而我，愿意為此付出時間和心血。

這是我們的責任，也是我們的文化自信。

責任編輯? ?丘曉蘭