武林之禮儀

羅永平

中國是十分崇尚禮儀的國度，而在武林江湖中，近千年尤其數百年來的江湖武林中，其禮儀尤其講究。太極拳因其修煉理念、方法的特殊，其禮儀也有其不同。

所謂“禮儀”，就是禮節的規范與儀式。就“禮”而言，它既是符合社會整體利益的行為準則，比如禮教、禮治等，也是人們在社會交往中表示尊敬的態度和動作，比如禮讓、禮遇等。就“儀”而言，它既是指人的外表或舉動，比如儀態、儀表、威儀等，也是指按照一定程序進行的禮節，比如儀式、儀仗、司儀等。

中國自古崇尚“禮儀”，被稱為“衣冠上國，禮儀之邦”，崇“禮”是中華民族幾千年燦爛文明史的重要標志。中國古代有“三禮”之說，即成型于2000多年前的《周禮》《儀禮》《禮記》，它們是古代華夏民族禮樂文化的理論形態，對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋，諸如周代的冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘等各種禮儀，內容豐富繁雜。同時，為了突顯人的尊卑貴賤，對不同階層、不同身份的人，制定了嚴格的禮儀規范。比如，《周禮·春宮·大祝》辨九拜記曰：一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。可見其森嚴。

“三禮”的形成意義重大且深遠，它通過制度將禮儀推行到各個不同等級中去，擴大周文化的影響，維護宗法等級秩序，究其本質不過是“經國家，定社稷，序民人，利后嗣”。

由周至漢，中華民族在長期社會活動中，針對不同事物，不同的社會形態，逐漸形成了高尚的道德準則和完整的“禮儀”規范，其內容十分豐富，所涉及的范圍非常廣泛。“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的儒家道德準則一直深深影響著中國民眾。隨著時代變遷，具有中國傳統社會特質的各種禮儀逐漸制度化、繁雜化，涵蓋了人們日常生活的各個方面，并一直得以延續。可以講，“禮”已完全滲透到人們的日常生活當中，儀尚適宜，誠如琴瑟。

可以說，“禮”是規則，“儀”是禮的具體表現形式。禮儀不僅是一種待人接物的行為規范，而且成為一個人道德品質、文化修養，以及外在形象的具體體現。孔子曰“不學禮，無以立”，這是儒家思想體系的核心；“修身、齊家、治天下”，則是儒家立教的主旨，其首要就是“修身”，也就是對一個人品行素養的塑造，使其達到入仕的最基本的要求。一個社會如果講文明禮貌的人多了，這個社會一定是和諧的、有序的。從另一個方面講，“禮儀”實際上成為自然約束人們言行舉止之中繩，完成了法律無法鞭及的道德情操范疇的研判，起到了平衡大眾心態、維護社會穩定的重要作用。可見，一個社會對“禮儀”通達踐行的重視與否，也是這個社會文明程度的表現。

中國傳統“禮儀”，是幾千年華夏文明的崇高體現，是中華民族在人文歷史上，對人、對己、對大自然表示的尊重和敬畏，也是維系人們之間情感的手段和方式，其獨特的功能將隨社會的不斷進步發揮出不可取代的作用。

說到中國傳統禮儀，不得不說說中國武林。“武林”是中國特有的社會形態，其禮儀的講究和道德的規范在社交場合尤為注重。武林江湖的禮儀龐大而復雜，我們只能簡略敘述之。

首先講究儀容。穿戴要整潔大方，站如松、立如鐘，不得敞胸露懷，捋胳膊挽袖子；不得舉止張揚，嗓大聲高，齜牙咧嘴，擠眉弄眼；不得指點比畫，品頭論足，大大咧咧，兩腿大敞。

其次講究禮節。如行禮，對長輩、平輩、晚輩、同門間的行禮都有要求；再如獻禮（果品、煙酒、書畫、禮金……），獻什么禮，獻多少禮等都有說法。

再次講究禮數。如有拳師登門造訪，是迎出門，還是弟子列隊出迎？甚或大弟子出迎，還是師父在二門或庭前迎候？等等，這都有講究。

武林人士在社會交往中實施最多的是“行禮”，這和中國社會采用的行禮禮節基本一致，就是“抱拳禮”或稱“拱手禮”，也稱作“作揖”。但武林人士的“抱拳禮”略有不同，而“拱手禮”則另有說法。

先說“抱拳禮”。行禮時，一般身體直立，兩手相合成拳，左手握于右手上，上下晃動拳兩三下以示打招呼行禮了（圖1）。此外，雙手大拇指并攏，寓意主客平等（圖2）。如果左大指壓右大指，寓意客欺主（圖3）；如右大指壓左大指，則是主欺客了（圖4）。

但在較技、演練、門派間交流聚會等正式場合，武林中人的抱拳禮和社會上的一般作揖略有不同。在這樣場合，身體直立，右手握拳，左手食指、中指、無名指三指伸直，大指和小指握住右拳，拳眼向內，兩臂向前撐圓，即為一禮（圖5、附圖5）。

如果觀者較多，則要從右往左作三揖，這叫作“青龍三點頭”，也稱作“羅圈揖”，禮敬眾人也。左手三指伸直，叫作“拜敬三老四少”，盡顯謙卑恭敬。如帶有短器械，尖刃應朝下，右手握住，左手伸三指附于右手上；如帶長器械，多右手豎握，左手依然伸三指附于右手之上。

同門和同輩之間交往的抱拳禮，則是左手伸直四指，大拇指附于右手拇指上（圖6），寓對對方的尊敬，伸四指寓意為“四海之內皆兄弟”，作揖時，抱拳于胸前向前方撐出成圓狀，表示朋友之情固若金湯，受禮者應該以同禮相還。老年拳師互訪，為主客平等式抱拳，行禮時，抱拳于胸前輕輕晃動數下。

行禮也要講究禮數，給長輩行禮，握拳要略靠右肩，對著長輩左肩，寓意長者為上；給同輩行禮，握拳居中，寓意雙方平等；給晚輩還禮，握拳略靠左肩。不能亂了身份輩分。

傳統武林禮儀，從儀表儀容，到出門、訪友、會客、探望、迎客、請客、做客、饋贈、慶吊等等，可謂煩瑣之至，一處禮節不到、禮數不周、禮儀缺失，輕者遭人恥笑，引起誤會，造成不愉快，重者結下梁子，釀成爭斗甚至血案，其例子也并不少見。

當然，傳統武林外在注重禮貌、禮節、禮數，內在體現孝道、忠義、和諧，目的是為了團結、和諧、少爭斗，其核心是敬人、律己。這是它的積極面，應該予以肯定。

禮儀體現著一個社會的文明程度，也折射著人們的道德水準，傳統的武林禮儀對維護武林秩序的作用不可小覷。非禮不成，禮儀當先，禮多人不怪，禮尚往來等等，禮儀被大家都尊重時，武林人士便會變得寬容、敬人、真誠、謙恭、自律了。因此，武林人士絕不能“無禮”。誠然，一些舊有的禮儀已經不符合現代社會文明程度和道德修養需求了，該逝去的就讓它逝去。作為有數千年歷史且有著深厚群眾基礎的武術，應該建立起一套適合當今社會完整的禮儀，既有利于武術技藝的弘揚和發展，也有利于武林人士文明的提升和道德的培養。

（編輯/劉強）