浙派刀法乃波折刀法

徐詠平

丁敬開(kāi)創(chuàng)的浙派篆刻，其刀法為后世所推崇，劉江先生言“刀法方面，是丁敬成功的主要之處，是他面貌風(fēng)格的主要所在，也是浙派賴(lài)以延續(xù)的主要基礎(chǔ)。”[1]當(dāng)代一些篆刻書(shū)中稱(chēng)浙派的刀法是“切刀法”，如《中國(guó)篆刻大辭典》“切刀法”條目下講：“篆刻刀法之一。即鐫刻時(shí)先以刀鋒的右角入石，后以刀刃切下，斷而再起，刀筆相連，如此不斷重復(fù)。——浙派篆刻家多善此法。”但以西泠八家為代表的浙派篆刻，是否用的是切刀法，印學(xué)界仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，是有不同看法的。

印史上魏錫曾、趙之謙、沙孟海等對(duì)浙派篆刻都有評(píng)述，而三人均未道及浙派乃用切刀法者。朱簡(jiǎn)對(duì)丁敬的影響，魏稼孫也只是說(shuō)“朱文啟鈍丁，行刀細(xì)如掐”[2]。西冷前四家從未說(shuō)自個(gè)是用切刀法刻的。丁敬言：“鈍丁仿漢人印法，運(yùn)刀如雪漁，仍不落明人蹊徑，識(shí)者知予用心之苦也。”[3]可見(jiàn)其用刀仍是承繼皖派一路刀法而成。后來(lái)錢(qián)松在“蠡舟借觀”印款中講：“篆刻有為切刀，有為沖刀，其法種種，予則未得，但以筆事之，當(dāng)不是門(mén)外漢。”[4]可見(jiàn)其對(duì)切刀法一說(shuō)，也是不以為然的。關(guān)于浙派刀法的最早記錄，乃海寧陳克恕在《篆刻鍼度》“論浙派”一節(jié)中所言“近時(shí)諸家刻印多用平頭刀向身邊橫切，謂之浙派”。其所言刀法乃“向身邊橫切”，不同于今時(shí)人們所言“以刀刃切下，斷而再起”之切刀法。民國(guó)鄧散木《篆刻學(xué)》中已有“浙派乃純用切刀”一說(shuō)。

朱簡(jiǎn)講“刀法者，所以傳筆法也”，欲明了刀法，不妨先回顧一下筆法。書(shū)法用筆，衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》中有“矩折規(guī)旋”四字最為精要，用筆無(wú)非使轉(zhuǎn)如意，轉(zhuǎn)中用折，善用折筆則點(diǎn)畫(huà)方峻沉厚。篆隸用筆，篆法以圓轉(zhuǎn)為主，分隸乃波折展宕法。姜夔《續(xù)書(shū)譜》中講“圓勁古澹，則出于蟲(chóng)篆；點(diǎn)畫(huà)波發(fā)，則出于八分”。古代隸書(shū)筆畫(huà)稱(chēng)波，波折用筆為漢分所習(xí)用，注重強(qiáng)屈傳神，妙傳筆勢(shì)。王羲之在《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》中講，書(shū)寫(xiě)當(dāng)“每作一波，常三過(guò)折筆”。包世臣《歷下筆譚》中講：“隸就小篆減為平直，分則縱隸體而出以駿發(fā)，真又約分勢(shì)歸于遒麗。”康有為指出，晉唐六朝書(shū)法之雄奇百出，無(wú)不淵源漢分。可見(jiàn)波折筆法之妙用。

清人徐謙在《筆法探微》中有“折筆法”一說(shuō)，“大抵篆筆有轉(zhuǎn)而無(wú)折，而隸筆則有轉(zhuǎn)有折，尤以折筆為多——所謂折者，曲屈其鋒，如折疊也。譬猶龍骨車(chē)，節(jié)節(jié)皆能曲折，方盡其能事。昔人每謂‘一波三折’，此不過(guò)以‘三’為多之意，其實(shí)隸法左右皆有波磔，往往四折或五折其筆，未可泥于‘三折’也”[5]。“所謂折者，每一折，輒易其筆鋒之面者也。作折筆必須腕活，每一折筆必先折腕，不折腕而徒折其筆，與不折同”。

浙派篆刻是以分隸筆意入于漢印，刀筆互見(jiàn)，而成其風(fēng)貌。套用書(shū)法的“折筆法”，其所用實(shí)乃“折刀法”耳，內(nèi)在就是波折筆法的運(yùn)用。以此理解浙派風(fēng)格，也才能明了其風(fēng)格。奚岡“金石癖”印款中言：“作漢印，宜筆往而圓，神存而方，當(dāng)以李翕張遷等碑參之。”這正是浙派篆刻的悟入處。

包世臣《歷下筆譚》中講：“魏晉以來(lái)，皆傳中郎之法，則又以八分入隸，始成今真書(shū)之形。”沈曾植稱(chēng)《張猛龍》“骨韻俱高，斂分入篆”[6]，清朝碑派書(shū)法內(nèi)在就是斂分入篆、入隸、入楷行草的結(jié)果。而丁敬篆刻風(fēng)貌雖多，其風(fēng)格主要也就“斂分入隸”“斂分入篆”及妙用分法三類(lèi)。以分勢(shì)波折展宕入于隸，則為“斂分入隸”，入于二篆則為“斂分入篆”。其作品如白文朱文“豆花邨里草蟲(chóng)啼”等，體勢(shì)橫撐，波折而行，乃“斂分入隸”一路；朱文“石畬老農(nóng)印”等，篆法中寓波折頓挫，乃“斂分入篆”一路；白文“啟淑私印”等則多分法之用。

豆花邨里草蟲(chóng)啼 丁敬刻

石畬老農(nóng)印 丁敬刻

啟淑私印 丁敬刻

真水無(wú)香 蔣仁刻

一笑百慮忘 黃易刻

問(wèn)梅消息 陳鴻壽刻

在西冷后七家中，追隨丁敬而起的蔣仁、黃易、奚岡三人，用刀和風(fēng)格意趣近于鈍丁而各有悟入。蔣仁“真水無(wú)香”等印，屬于“斂分入篆”一路。黃易在齊魯?shù)鹊貫楣倨陂g搜訪漢魏碑碣不遺余力，對(duì)漢分入印體悟尤深，其“金石刻畫(huà)臣能為”印款中言“余宿有金石癖，又好探討篆隸之原委，托諸手以寄于石”，可見(jiàn)其用心。他的篆刻對(duì)后世浙派影響深刻，故人們以“丁黃”并稱(chēng)其與丁敬。

相比于前四家，浙派后四家中陳鴻壽、趙之琛用刀更重頓挫，橫側(cè)折沖，不避剛險(xiǎn)。陳鴻壽在“報(bào)曾印信”邊款中講“小桐索刻，為仿漢人鑄銅印法。小桐近習(xí)八分書(shū)，饒有古意，當(dāng)知此技與作書(shū)無(wú)二理也”。趙之琛用刀近曼生，而更趨棱側(cè)方峻。他在“萬(wàn)運(yùn)”印款中講“仿秦印，工整中有古橫之氣”，可見(jiàn)其追求。其后錢(qián)松注重篆刻意韻的綿密虛和，曾刻有“大小二篆生八分”一印，也可見(jiàn)其悟入。

丁敬在其“求是齋”邊款中言：“余謂古人鐵筆之妙，如今人寫(xiě)字然，卷舒如意，欲其姿態(tài)橫生也；結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，欲其章法如一也。”浙派篆刻以分隸入秦漢印，重氣骨，富神理，后世分宗立派的篆刻家如趙之謙、徐三更、吳昌碩、黃穆甫、胡钁、齊白石等人，無(wú)不深于浙派用刀，宜其為后世篆刻之楷模也。

注釋

[1]劉江《中國(guó)印章藝術(shù)史》363 頁(yè)，西泠印社出版社2005年版。

[2][3][4]韓天衡《歷代印學(xué)論文選》1012、879、836 頁(yè)，西泠印社出版社1985 年版。

[5]崔爾平《歷代書(shū)法論文選續(xù)編》787 頁(yè)，上海書(shū)畫(huà)出版社1993 年版。

[6]沈曾植《海日樓札叢·海日樓題跋》313 頁(yè)，遼寧教育出版社1998 年版。