區域發展中的共享經濟學：隴派經濟學論綱

龐慶明　郭佳　祝萬翔

[摘 要] 隴派經濟學是基于區域共享發展的生動實踐而提出，其創立背后有其孕育而生的理論準備，即馬克思主義政治經濟學、區域經濟學和發展經濟學的綜合創新。它以“感性本體、責任本色、大眾本位、共享本質”為理論基礎，以“產權論、行為論、循環論、質量論”為主要論域，以“底線思維、融通思維、縱深思維”為思維方法。從歷史深處走來的隴派經濟學，作為一面嶄新的學術旗幟，助力西部民眾走向區域共享發展的彼岸。

[關鍵詞] 隴派經濟學;區域共享發展;理論基礎;基本觀點;思維方法

[DOI] 10.13939/j.cnki.zgsc.2020.01.005

這是一個需要原創理論而且一定能夠產生這種理論的時代。尊重中國歷史文化傳統和經濟發展國情，利用相關數據、材料和案例，開拓中國經濟學學派新領域，譜寫新篇章，是立足中國特色社會主義偉大實踐，研究“實習、實講、實行、實用之學”的內在要求。隴派經濟學因時而著、因事而作，通過馬克思主義經濟學綜合創新，唱響區域共享發展的主旋律。

1 隴派經濟學的提出背景

在絕對貧困基本消除的歷史背景下，西部地區經濟建設面臨兩大歷史任務：經濟趕超與成果共享。西部地區改革發展成果的社會分配不公問題從側面反映了社會主義經濟建設的長期性和曲折性。面對此種難題，當下的中國學術應當擺脫作為西方學術投影的存在形態，也不能單靠引證馬克思關于另一歷史時代的某一論述，更不是對作為母版的中國歷史文化的簡單延續，而是要通過原創來填補區域共享發展的經濟學理論空白。

隴派經濟學不僅具有創建的必要性，而且具有可行性。馬克思主義政治經濟學、區域經濟學和發展經濟學的綜合創新、“一帶一路”倡議的整體推進、精準扶貧和鄉村振興戰略的深入貫徹，又為隴派經濟學的創立提供了理論準備和實踐土壤。創建隴派經濟學可謂恰逢其時。

第一，馬克思主義經濟學綜合創新為隴派經濟學的創建提供理論支撐。隴派經濟學以區域共享發展為分析主題。馬克思主義政治經濟學、區域經濟學和發展經濟學綜合創新成果，則是回應和展開上述主題的基本理論支撐。

第二，“一帶一路”倡議為隴派經濟學的創建提供重大戰略機遇。“一帶一路”倡議使沿線各省份的地域優勢更加凸顯，使隴派經濟學人面臨更為迫切的社會主義生產方式完善及其運行機制創新的研究任務。正是在“一帶一路”倡議形勢推動下，隴派經濟學不僅能夠助推西部民眾共富步伐，同時也為世界共享做出自己的一份理論貢獻。

第三，中央精準扶貧、鄉村振興政策在西部廣大農村的充分貫徹為隴派經濟學的創建提供了廣闊空間。從西部農村建設實踐中所形成的特有經驗和模式看，共享發展由政府和市場雙輪驅動，涉及內生動力與外在幫扶、資本增值與農戶致富、脫貧攻堅與鄉村振興等重大關系。這為隴派經濟學的創立和發展提供了豐富素材和廣闊空間。

第四，西部地區歷史文化傳統為隴派經濟學的創建提供了文化資源優勢。秦隴地域是古文化搖籃和文明發祥地之一;甘肅曾是中國最繁華富庶的絲綢之路通道，河西重要城市曾是中西文化交流和商品貿易大都市;近代陜甘寧邊區是實踐新民主主義的全國模范區。歷史的時針轉到今天，西部地區經濟趕超背景下實現共同富裕具有必要性和必然性。當然，由于存在大量不確定因素、信息不對稱、無常規可循，因而在一定階段、一定范圍內須通過非常規決策才能達到共享發展的既定目標。

第五，東部地區擺脫貧困、實現共富的成功經驗為隴派經濟學創建提供生動實踐樣本。東部地區人民在中國共產黨領導下，經過七十年的探索和奮斗，不僅使社會生產力獲得極大解放和發展，經濟文化相對落后的歷史面貌得到根本改變，而且絕對貧困基本消除，人民生活狀況獲得巨大改善，不少地區還率先實現共同富裕。在經濟系統自我調節作用下，西部地區如立足資源稟賦，做好戰略規劃、人才選拔和業績評價工作，吸收和利用中國東部地區及國際先進生產要素，問需于民、問計于民，能夠而且必將實現經濟趕超及成果共享的多重發展目標。

可見，隴派經濟學是馬克思主義經濟學綜合創新的具體體現，是馬克思主義經濟學與西部地區經濟實際相結合并指導其實現共享發展的必然要求。從研究主題角度講，隴派經濟學也可稱為“區域發展中的共享經濟學”。

有了理論積累和實踐土壤，再加上研究者帶著感情和責任所做出的主觀努力，隴派經濟學就不僅是應運而生，更是一種理論自覺和理論自信，是實踐要求人們應該而且必須給出的與時俱進的理論答卷，是團結一切關注西部經濟發展的有識之士的一面嶄新的學術旗幟。

2 隴派經濟學的基本旨趣

隴派經濟學起源地在中國隴右。“隴”具有“聚攏”“興隆”之意，延伸為“共建”與“共享”。在馬克思主義政治經濟學指導下，在區域經濟學和發展經濟學等學科的有力輔助下，隴派經濟學以“感性本體”“責任本色”“大眾本位”“共享本質”為理論基礎，通過深入挖掘西部歷史文化遺產，充分借鑒“他山之石”，大力弘揚“愚公移山”精神，在促進西部地區經濟社會發展大局“安如泰山”的同時，努力探索西部地區經濟趕超背景下民眾共享改革發展成果的規律和機制。隴派經濟學堅持馬克思主義指導思想一元性，堅持問題導向，堅持理論和方法創新的跨學科性。

這里需要著重提及的是，著名經濟學家程恩富教授于2001年正式成立上海財經大學海派經濟學研究中心，學術影響快速走向全國乃至全世界。海派經濟學又稱新馬克思經濟學綜合學派，該學派提出社會主義三階段論、社會主義市場經濟論、新的活勞動創造價值一元論、利己利他雙性經濟人論、資源需要雙約束論、公平效率互促同向變動論、公有制高績效論、市場國家功能性雙重調節論、大文化經濟論、知識產權優勢論、新帝國主義論。中國自古東臨大海，西阻高山。隴派經濟學與海派經濟學起源地及論域雖不盡相同，但兩者同根同源、遙相呼應。

3 隴派經濟學的理論基礎

中國理論是在自身實踐中構建起來的，其邏輯起點是中國問題，研究對象是“中國樣本”，最深厚基礎則是中國故事和中國奇跡。經濟學家思考的是經濟現象的本源，探尋的是經濟現象的發展規律和經濟問題的解決之道，重心并不在研究的范式。同樣，以“中國經濟樣本”為研究對象的經濟學家，應思考中國經濟現象的本源、演化規律及其問題解決之道，講好中國故事，說明中國奇跡。與西方經濟學強調“理性本體”“放任本色”“精英本位”“分化本質”不同，隴派經濟學強調“感性本體”“責任本色”“大眾本位”“共享本質”。

（1）感性本體論。馬克思主義堅持感性存在論。這一存在論，首先就它和理性存在論的對立而言，是感性的。“感性存在”既不是一種超歷史的抽象存在，也不是一種純粹主觀存在，而是一種現實性、能動性、革命性存在。人類經濟活動是現實的經濟行為主體以勞動為基礎所展開的能動性、創造性活動。當下中國語境下的“感性”又是一個內化為“理想信念”，外化為“人民利益”的具體歷史范疇，是中國共產黨人“用堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮斗”的本體性經濟哲學概念。滿足人民對美好生活的向往，也是中國共產黨的立黨初心和執政使命。中國共產黨人只有從生產方式和交換方式的客觀實際出發，把握經濟發展趨勢，運用中國化馬克思主義經濟理論成果回答時代之問和人民之問，按照中國經濟發展及先富帶后富的邏輯理路想問題、做決策、辦事情，才能促進中國經濟平衡、充分發展，最終讓人民群眾獲得更多幸福感和安全感。

（2）責任本色論。責任本色即黨和政府對社會主義經濟責任關系的規定、保護、監督及自覺履行。社會主義經濟責任關系是指在社會主義基本經濟制度基礎上，執政者基于責任制原則，為經濟行為主體所規定的經濟權利和義務的關系總和，其中包括政府對企業的管理和調控責任，企業對勞動者的公平分配責任，公有企業對私人企業的支持和引領責任。完善社會主義經濟責任關系，是增強經濟行為主體利益一致性的內在要求;是增強自我發展能力，提高經濟發展質量和效益，滿足人民日益增長的美好生活需要的根本保障;是促使私人企業自覺接受社會主義制度的總體調節，服從并服務共享發展根本大局的必然選擇。

（3）大眾本位論。不斷實現民眾對美好生活的向往，為人民大眾謀幸福是中國共產黨人的初心和使命。在我國，人民大眾是勞動資料占有者、勞動成果的創造者和享有者，也是經濟改革的推動者和發展成果的支配者。經濟結構調整進程和經濟發展方向取決于歷史發展規律和人民群眾的覺悟及行動。黨和政府應將增進人民福祉、促進人的全面發展、朝著共同富裕方向穩步前進作為經濟體制改革的出發點和落腳點。只有尊重人民主體地位、真實意愿、實際經驗和創造偉力，順應民心、尊重民意、關注民情、致力民生，將黨的正確理論和政策的引領性同人民大眾的實踐創造和發展要求的推動性相結合，才能更直接、更充分地實現人民大眾的根本利益，滿足其美好生活需要。

（4）共享本質論。社會主義生產方式以人民共享發展成果為本質要求，而共享也是以堅持發展生產力、堅持生產資料公有制和按勞分配主體地位、堅持勞動者和勞動資料直接結合這樣一種生產方式為前提和基礎。社會主義生產方式也就是共享性生產方式。消除貧困、改善民生、實現共同富裕，構成新時代中國人民共享發展的三個層面。其中，消除貧困是社會主義生產方式獨立運行的起碼要求，改善民生是社會主義生產方式的完善重點，實現共同富裕是社會主義生產方式的發展目標。共享既是經濟行為主體分工合作、共同創造財富、共同享有經濟、政治、文化、社會、生態等各方面發展成果的過程，也是從低級均衡走向高級均衡的漸進升級過程，因而是主客觀因素綜合作用的結果。

4 隴派經濟學的理論觀點

根據上述基礎理論，結合馬克思主義經濟學綜合創新成果，隴派經濟學提出相應理論觀點。西部地區各級黨政部門應綜合考慮各種因素，努力營造促進人才回流、金融普惠和科技創新的環境和條件，并果斷做出符合自身實際的共享發展決策。

（1）公有產權主體論。西部欠發達地區生產力水平相對較低，有些地方甚至極端落后，人力資源數量相對較少，不少農村又出現空心化現象，收入分化、養老、社會安全等問題嚴重。特別是規模經營與農戶承包的內在矛盾凸顯，客觀上促使底層民眾廣泛謀求聯合與合作，即在公有產權基礎上走向自主聯合。為此，黨政部門應重視保護公有產權，堅決抑制將公有制變相私有化，并通過平衡公有產權集中控制與科學分授，確認、維護和增進勞動人民經濟權益，為廣大民眾過上更加美好的生活創造更多制度紅利。

（2）市場行為雙約束論。廣義的市場主體包括政府、企業和個人。當代中國的市場主體行為是在一定自然條件、社會制度、國家戰略安排條件下做出的，既要受自然環境承載力制約，又要受根本制度和國家戰略所調節，因而是受自然條件和制度戰略雙重力量約束。基于此，西部地區各級黨政部門應嚴格按照基本經濟制度、國家總體戰略和生態文明建設規律來規劃共享發展路線，注重強化市場行為主體的生態保護意識，加強對生態類經濟組織及其活動的領導和管理，增強西部民眾改善自身生存條件和經濟環境的社會合力。

（3）經濟-生態內生循環論。自然界通過生態系統作用于地方政府，地方政府通過公共政策調控系統作用于市場，市場通過資源供需配置系統作用于企業，企業又通過科技中介交往系統作用于自然界。生態安全是經濟安全的自然前提，經濟安全又是生態安全的社會基礎。經濟系統與生態系統本是一個循環共生、融合共存的整體。西部地區承載著生態安全屏障功能，不能再走先污染后治理、邊污染邊治理的老路，而是要走生態發展和經濟發展兩種發展融合為同一發展過程的一體化循環發展之路。

（4）效率與公平相統一高質量發展論。高質量發展不僅意味著高效率，而且蘊含著更加公平的實踐向度。換言之，公平是高質量發展的應有之義。教育、競爭都是增進效率之舉，也都以資源分配公平為前提，以收入分配公平為歸宿。產業、城鄉和區域協調發展也都試圖從不同領域、不同層面探尋效率與公平相平衡的現實對策。更高效率的經濟增長依賴更加公平的制度設計;更加公平的制度安排釋放更高效率的增長空間。兩者有機統一是推進西部共享發展的內在要求。

需要說明的是，產權論、行為論、循環論和質量論是相互配合、相互補充的有機整體。產權是行為的內在依據，行為是產權的外在表現。產權劃分和行為規定須遵循經濟和生態一體化循環之路徑，服務于本區域內廣大民眾的生產效率、生活水平和生態福利的有效提升，推進效率與公平相統一高質量發展的歷史進程。

5 隴派經濟學的思維方法

西方主流經濟學大致經歷了從“四位一體”的“財富”研究到“財富”對“人”的邊際效用研究、從微觀到宏觀再到宏微觀相結合的研究，強調“理性本體”，即認為人都是自私理性的。從這一基本假設前提出發，西方主流經濟學普遍注重模型建構、公式推導和數理推演等技能手段運用，具有線性、不對稱、單向思維特征，較少涉及情感、意志、直覺、頓悟等非理性因素在經濟研究中的重要作用，并隱去了經濟發展所依存的復雜社會結構、豐富社會關系和根本社會制度，其研究路徑存在整體割裂、舍本逐末、情理分離傾向。

隴派經濟學以中國特色社會主義政治經濟學這一“系統化的經濟學說”為根本遵循，在道器合一、情理合一、知行合一基礎上，遵循定性與定量、共性與個性、歷史與邏輯、系統與要素相結合的原則，提出“底線思維”“融通思維”“縱深思維”等思維方法，試圖尋找區域共享發展的真正鑰匙。

（1）底線思維。西部地區自然稟賦異常豐富，但不少地方的生態環境遭到破壞，人力資源明顯匱乏，經濟基礎普遍薄弱，貧困人口比較集中。徹底脫貧是西部地區各級政府的重大攻堅任務。黨中央明確要求確保2020年全部貧困人口邁入全面小康。在這里，“兩不愁、三保障”，貧困區農民可支配收入高于全國平均水平，基本公共服務主要領域指標接近全國平均水平的脫貧標準，作為高于以往脫貧要求的幫扶標準和普惠標準，既是西部貧困區全面建成小康社會的底線要求，也是小康社會在西部貧困區全面建成的可行要求，是西部地區脫貧目標與全面建成小康目標的統一。

（2）融通思維。西部共享發展是一定社會分工條件下的經濟行為主體在國內外經濟交往中相互融合、相互貫通的漫長過程。西部共享發展所涉及的要素構成及其相互關系，通過無數環節融通到相應層面的有機系統中。從微觀層面看，個人和企業要在經濟共同體中接受責權利的制度劃分;從中觀層面看，區域經濟共同體要在包括政治共同體、文化共同體和生態共同體在內的社會共同體中進行生態凈化和結構優化;從宏觀層面看，在黨的集中統一領導下，西部社會共同體以“開放融通”“互利共贏”為原則同相關國家和地區進行經貿往來。

（3）縱深思維。從歷史深處走來的以“絲綢之路”為載體的西部共享發展事業，既非空談想象，也非一蹴而就，而是由點到線、由線到面并逐步向縱深推進的自然歷史過程。西部地區以其共享發展戰略規劃及步驟，實現東西部及西部地區內部由相對平衡到不平衡再到相對平衡的矛盾運動過程。從縱深推進方式看，可將其共享發展分為競爭開發、協同滲透、一體共享三個階段。當前所處的競爭開發階段，既是打破舊平衡的必要環節，也是重建新平衡的必經階段。經過較長時期的競爭開發和協同滲透，最終達到一體共享之狀態。

參考文獻：

[1] 王學典.明天下之大德 做原創之學問[N].光明日報，2019-03-13（13）.

[2] 龐慶明.產業扶貧主要矛盾及其質量保障體系構建——基于馬克思主義政治經濟學的視角[J].當代經濟研究，2018（12）.

[3] 程恩富.改革開放以來新馬克思經濟學綜合學派的若干理論創新[J].政治經濟學評論，2018（6）.

[4] 陳曙光.更好用中國理論解讀中國實踐[N].人民日報，2019-03-14（07）.

[5] 李金華.經濟學研究范式思辨[N].光明日報，2014-04-02（15）.

[6] 中共中央文獻研究室.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：190.

[7] 龐慶明，杜斌.社會主義經濟責任關系的政治經濟學分析[J].毛澤東鄧小平理論研究，2018（12）.

[8] 習近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2018：21-22.

[9] 龐慶明.試析新時代中國特色社會主義下的公有資本與私人資本[J].教學與研究，2018（10）.

[10]龐慶明.中國特色共享經濟：本質特征與關鍵路徑[J].馬克思主義研究，2016（7）.

[作者簡介] 龐慶明（1981—），男，山東聊城人，經濟學博士，蘭州財經大學副教授，研究方向：馬克思主義政治經濟學;郭佳（1993—），女，山西聞喜人，國際商務管理碩士，蘭州文理學院教師，研究方向：國際商務管理;祝萬翔（1964—），男，浙江杭州人，在職法學碩士，《中國市場》國家扶貧戰略研究院院長，（原國務院扶貧辦中國扶貧雜志社副社長、原團中央中青農村發展中心主任），研究方向：農業經濟。