淺析共享時代的城市與建筑發展

（江西財經職業學院 332000）

近年來，共享經濟所引發的變革對城市空間和人們的生活方式產生了深遠的影響，快速的城鎮化進程和人口的急劇擴張使得城市中挑戰和機遇并存，因而有待構建一個周密詳盡的社會規劃和管理體系來應對這一問題[1]。而現在互聯網時代，出現各種線上與線下相結合的共享平臺，具體應該如何界定共享空間的規模和尺度，這不僅是建筑領域所需思考的問題，還涉及其他多個行業。要實現如今這個循環型社會的運轉，人們應該先轉變自己從私有到共同體的價值思想觀念，而不是生硬地從個人的共享方面來考慮。下面以多角度來探討過去、現在和未來的共享發展的意義所在。

1 共享的歷史發展

隨著中國經濟政治體制改革的不斷深化，共享的歷史發展過程從 “鼓勵和允許一部分人先富起來”到實現“共同富裕”，一直到“共享發展”，如今社會發展從以經濟為中心到以人為中心的變化，表現出共享作為一種新型的人和人與社會和諧的發展理念的產生具有其歷史意義。人類社會的理想價值追求是共享，自古今中外都是一個被普遍使用的代表著社會財富分配與人際關系團結及和諧程度的概念。早在古希臘時期，柏拉圖就提出構建理想國來實現全體公民而不是某些個體的幸福宗旨，與共享發展理念不約而同。但傳統社會基于封建主義生產關系中的共享觀念，仍是建立在一種保守且模糊的等級制基礎上的，這種觀念是經不起時間推敲的。近代以來，共享成為西方資本階級領導的反封建革命的價值理念和行動綱領，法國啟蒙思想家盧梭的社會契約主張人們在平等、自由的基礎上簽訂契約，組成由人們共享的共同體，主權屬于全體的簽約者，從而形成主權在民的思想，即全體人民都是共同體的主人，擁有共享共同體的主權[2]。其共享發展強調普惠性與均等化，這種共享不是平均主義，也不是過去的“均富”或“均貧”，而是注重內涵和質量的差異化共享，著重與人民群眾的獲得感、幸福感和舒適度。總之，根據中國共享的歷史發展表明了實現“共享發展”歸根結底要取決于制度創新，從而實現發展起點的人人參與，發展過程的人人平等以及發展結果的人人共享[3]。

2 共享經濟與共享生活

共享經濟。近年來，隨著人民生活水平的提高及信息技術的迅速發展，涉及眾多消費使用者的共享經濟更是隨之不斷擴張。共享更有效地在降低經濟活動的環境損耗及提高資源利用效率方面做出了重大貢獻，不僅滿足了消費者的個性化和差異性需求，而且還改善了傳統經濟的收入分配結構。信息技術的進步使得共享成本降低，社會和生產方式也隨之改變，共享平臺的去中介化或再中介化使得實際市場中的許多產品都由買變為租，為降低交易成本作為其主導方向。例如共享單車及國外Airbnb 共享住宿，人們每次使用時間都很短，為了讓其使用效率最大化以免造成產能過剩，因此不用單獨購買自行車，也不會有閑置房間。可見，便利的租借不僅滿足了人們短時間及臨時性的需求，還促進了經濟社會的發展。在這樣一個產能過剩的背景下造就了共享經濟的新型經濟業態模式，即供給方提供閑置資源+共享平臺獲取收益+需求方暫時享有使用權[4]。不僅提高了閑置資源的利用率，而且還使得供給方從中獲取經濟利益，因此共享經濟可以說是一個以互聯網為依托的具有自然壟斷性質的網絡經濟。由于共享經濟在節約資源和保護環境方面做出了較大貢獻，使得人們的生活方式更加便利而具有廣闊的發展前景。

在共享生活方面，家庭和親屬的狀況改變了住宅的形式，同樣，住宅也可以影響人們的生活方式[5]。隨著個體獨立意識的增強及人們對家庭思想觀念的轉變，普遍認為結婚后就應該與父母分開單過或成年子女工作后也大多會選擇單過的小家庭生活方式，因此如今的住宅設計也僅服務于一代人，老一輩的房子被拋棄或被閑置，久而久之，大量被閑置的建筑逐漸被再利用改造成為如今的共享住宅。如果說一室公寓是孩子的房間從父母的住宅中擴展出來與鄰里鮮少發生交流的一種形式，那么共享住宅則不同，它不僅具有經濟性及優越的地理條件，同時還因與其他人分享空間而獲取到一定的人文情感需求，如歸屬感等；但是能否與鄰里建立良好的人際關系的關鍵在于業主與居民的素質及性格特點，不過這種應對家庭分解及個體分離時代的策略使得人們為了提高自身工作效率和更便捷的生活而將共享住宅變為一室公寓也是常有的。從各種社會問題看來，將來越來越多的人需要共享經濟和生活的原因還有老齡化嚴重的問題，試想一個家庭里人越少越老，個人能力就會越弱，大多數老人不愿離開常住的地方而搬進養老院，隨之出現孤獨死的概率會很大。如今適合中國目前社會狀態的共享生活空間還在于中國房價較高，為了人們都能實現有房愿望，房地產開發商們大多推出了二三十平米的小戶型，由于個人使用空間被大大縮小，因此人們都渴望能擁有共享的寬敞的公共空間。

3 共享建筑的時間與空間模式

在幾千年前的西周原始社會，生產生活方式滯后的社會背景下，原始的共享空間形態由聚落圍合而成。到奴隸社會，隨著階級的產生和生產方式的提高，人們開始建造具有土臺形制的建筑，各個單體建筑圍合成一個共享空間；同時期的希臘雅典衛城中各個建筑的規劃設計，以及羅馬的圣馬可廣場均屬于公共的共享空間模式。隨后到文藝復興時期的佛羅倫薩主教堂中，在巨大穹頂的支撐下，單體建筑的空間擴大，人們將共享空間搬到了室內。接著到工業革命時期，鋼鐵結構的技術發展成熟，為了集聚展示各國的手工業而建造了擁有極大空間的水晶宮。此后以柯布西耶為首的各個建筑大師也相繼做出了以各種尺度的物理共享空間將人們聚集起來的形式，如柯布西耶提出的建筑新五點中底層架空的空間共享形態如馬賽公寓；日本知名建筑師妹島和世與西澤立衛設計的被重新定義了共享空間的獨具現代化的藝術展覽館“金澤21 世紀美術館”，系每一個盒子之間的物理空間均被模糊化的一種空間共享形式。

而現在互聯網時代，出現各種線上與線下相結合的共享平臺，具體應該如何界定共享空間的規模和尺度，這不僅是建筑領域所需思考的問題，還涉及其他多個行業。國內具有代表性的是去哪兒網旗下的一個非標準化的住宿業務獨立品牌叫“去呼呼”，通過幫民宿主人免費安裝智能門鎖（即可控制入住客人的進出時間，再集成WI-FI 或消防等探測器及房屋空間內的所有物聯信息的一款智能門鎖），從而獲得該民宿一年中四天的免費試用權。從經濟學角度看來，作為一種新的共享經濟模式，“去呼呼”若一年內安裝二十個智能門鎖，那么就相當于其以低成本在不同地方開了二十家酒店并掌握了大量空間物聯信息數據，雖不能實際占有這個空間，但通過這種智能硬件建立起這樣一個共享空間平臺，比起傳統的酒店運營模式就方便快捷了很多。此時的共享也已經超越了物理空間界限滲透到城鎮的各個空間中，等同于一種讓空置空間再生價值的形式，而人們的信息儲存則由一個中心基點分散成一種點對點的各個交互空間網。希望未來將產生許多小而精美的各種組團聚集起來構成供人們使用的真正意義上的共享。例如位于紐約時代廣場周邊的Citizen M 酒店，將大部分面積留給了公共空間，擁有豐富寬敞的帶酒吧和簡餐的大堂及聚會場所，還有供人們使用的聯合辦公空間；店內客房面積雖小到床寬幾乎占滿了整個房間，但其功能設施卻能充分滿足人們的使用。這種模式與互聯網產品推廣一樣，是通過提供多功能的服務來實現共享，從而達到爭奪人們使用時間的目的，為人們提供了極大的便利性，實質上也是增加了空間使用年限和頻率，朝著這個目標，未來將會大大減少空置房的發生概率。

4 對城市和建筑類型的預期

我國從八十年代開始，許多城市中的傳統城市肌理逐漸被削弱，在功能結構、空間容量、交通和基礎設施方面均發生了很大的變化，如上海市由上千棟高層建筑構成的城市環境等。在這一快速的城市發展進程中，城市規劃和建筑設計創造出各種住戶類型、公共建筑綜合體及各式新區等新形態用以滿足開發建設的需求，它們構筑成了一個個不相關聯的點，使得人們被迫要面對一些城市帶來的危機。為了滿足人們的需求和適應社會生活的發展，需要規劃師和建筑師共同去探索和研究新的城市形態和建筑類型。

每一種建筑都對應一種建筑類型，而任何一種建筑類型都由于不同時代的社會生活差異先后通過一種或多種特定的建筑形式體現出來。意大利知名建筑師羅西在其著作《城市建筑》中指出，“城市是生活在城市中的人們的集體記憶，這種記憶是由人們對城市的空間和實體的記憶組成的，這種記憶反過來又影響了對未來城市形象的塑造，因為當人們塑造空間時，他們總是按照自己心中的意象來進行轉化，但同時也遵循和接受物質條件的限制”[6]。城市中擁有的實質形態凝集了人類生存所具有的含意和特征，建筑文化傳統的絕大部分內在的本質又蘊含于類型之中，融合著意義和實體。作者對城市和建筑類型的預期在于希望相關部門對高密度城市肌理的保護和對建筑高度的限制，營造城市空間環境的集聚中心、所在的點與周邊環境的功能空間具有連續性及地方文化的時間圍合感。

5 建筑師職責可能的改變

現在人們對于家的概念早已不只是一個房子，而是擴展成為一個區域、一個空間的概念，這個空間有什么樣的設施能滿足人們的生活是設計師們應該重點思考的，又或是現在的人們因為沒有自己的空間才不得已選擇了共享。在面對“共享”這個概念時，每個人的出發點都是不一樣的，日本建筑師常以本原為重點去觀察人與人之間的行為關系和建筑空間；而中國建筑師則習慣以經濟、信息交互及空間滲透的這些模式來看待的。所謂“共享”，看似更多是從經濟學角度考慮，實則是從社會學背景下對不同情況的問題加以解決而來，這需要打破建筑及空間的概念界定。從社會意義的角度來看，“共享”不僅僅是一種經濟模式或空間安排，如中國社會未來逐漸需要面臨的老齡化社會問題，這種為方便老年人特別是獨居老人之間的互助體系及空間組織關系的共享都是建筑師們需要去關注和解決的，未來無論是互聯網公司、IT 企業或是城市規劃設計部門都應該更加注重以共享經濟為依托的城市與建筑空間變化。

總之，共享城市的重點在于滿足城市宜居性和可持續發展的要求的同時，應該如何去連接共享空間、相關資源和基礎設施。其可持續性系指在不損害子孫后代利益的前提下，使當代人享有合理生活水平；而宜居性則強調在當前以緊湊城市形態為基礎的環境狀況下，提供較高品質的都市生活[7]。其宜居性的要求涵蓋著健康、教育、收入、個人價值和社會環境等諸多因素。由此現在建筑師的職責早已不僅為單純只設計好一棟建筑物那么簡單，想要某一城鎮充滿朝氣和活力，需要從其能使人們較好地發生各種活動的小區公共空間設計到開發等以城鎮宜居性和可持續發展為宗旨的整個生態圈來考慮，通過跨行業的共同合作做出更多更新穎的共享領域，以便給人們帶來更加舒適、高效和高品質的生活，這就意味著人們可更加便利地獲取到商品和服務，享受舒適的自然環境的同時更擁有優良的社會基礎設施，且有大量的時間和機會去實現有價值、有意義的人生。