《新集藏經(jīng)音義隨函錄》“又音”與同形字研究*

湖南師范大學(xué) 湖南 長沙 410006

提要 可洪《新集藏經(jīng)音義隨函錄》是一部極其重要的佛經(jīng)音義類書，具有多方面的研究價值。該書言及“又音”3129次，這中間大部分反映的是一字多音的問題，但也有“又音”反映的不是一字多音，而是一形多音，這一形實際上代表了兩個不同的字，與辨析同形字有關(guān)。論文對該書30條辨析同形字的“又音”進(jìn)行了辨析。

1 引言

可洪，五代后晉僧人，出生在漢中一帶。宋·志盤《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷43：“四年，敕國忌宰臣百僚，詣寺行香飯僧，永以為式。漢中沙門可洪，進(jìn)《大藏經(jīng)音義》四百八十卷。”(T49，p0391c)(1)〔1〕“T”指《大正新修大藏經(jīng)》，新文豐公司影印。“49”表示冊數(shù)，“p”表示頁碼，a、b、c表欄數(shù)，以下皆同，不再出注。可洪所撰《大藏經(jīng)音義》全名《新集藏經(jīng)音義隨函錄》，通稱《可洪音義》，可見于《高麗大藏經(jīng)》(線裝書局影印版)第62、63冊、《中華大藏經(jīng)》第59、60冊。可洪撰寫此書前后花了十年時間，先撰寫草本，然后修改并謄寫定稿，隨后將之入藏。該書將漢文佛典出現(xiàn)的難字逐一輯錄，然后辨析形體，標(biāo)注讀音，闡釋意義，從性質(zhì)上來說，其與玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》、慧琳《一切經(jīng)音義》一樣都屬于佛經(jīng)音義類書。《新集藏經(jīng)音義隨函錄》內(nèi)容極其豐富，于文字、音韻、訓(xùn)詁、古籍整理都具有重要的價值，越來越受到學(xué)界的重視。

《新集藏經(jīng)音義隨函錄》一書言及“又音”3129次，這中間大部分反映的是一字多音的問題，如《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷11：“漏泄，私列反，又音曳。”(K62，p632a)(2)〔2〕“K”指《高麗大藏經(jīng)》，線裝書局影印。“62”指冊數(shù)，“p”表示頁碼，a、b、c表欄數(shù)，以下皆同，不再出注。“泄”本有“私列反”“音曳”兩音。但也有“又音”反映的不是一字多音，而是一形多音，這一形體實際上代表了兩個不同的字，與辨析同形字有關(guān)。(3)〔3〕《新集藏經(jīng)音義隨函錄》同形字問題，學(xué)界早已有過探討，鄭賢章(2007：54-60)、韓小荊(2009：163-190)都曾專章研究，前者考釋了40來個同形字，后者考釋了80多個同形字，可參。如《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷29：“枯杇，許久反，正作朽也，又音烏，悮。”(K63，p660c)“杇”本只有“烏”一音，又音“許久反”，乃“朽”字之訛。“杇”實際上代表了“朽”“杇”兩字。本文選取該書30條這樣的“又音”進(jìn)行辨析。

關(guān)于“同形字”，裘錫圭(1988：208)最早明確定義這一概念，他認(rèn)為：“不同的字如果字形相同，就是同形字。”此后，有關(guān)同形字的內(nèi)涵、范圍與類型，眾說紛紜，意見不盡相同。有廣義的同形字，有狹義的同形字。有造字層的同形字，有用字層面的同形字。本文辨析的同形字都屬于用字層面的，大部分因書寫形體訛誤所致，也有因書寫時發(fā)生構(gòu)件更換、構(gòu)件增減或形體類化所致。陳偉武(1999：158)：“同形字是文字體系中以形體為紐帶的類聚，文字的形體演變、書寫方式和書寫錯誤都會造成異字同形的現(xiàn)象。”

2 “又音”辨析

[窴]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷4：“窴者，上莫瓶反，暗也，正作冥也，又音填，非。”(K62，p372c)《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷1：“窈窴，下音冥，又音田，悮。”(K62，p247c)

按：“窴者”“窈窴”之“窴”，即“冥”字，可洪音“莫瓶反“或“冥”。《放光般若經(jīng)》卷1：“十方恒邊沙諸佛世界有窈冥之處，日月所不照。”(T08，p4a)《佛教難字字典·冖部》(1988：25)：“冥，俗作窴。”B001(4)“B”指北圖敦煌寫經(jīng)，北京圖書館影印。“001”指冊數(shù)，以下皆同，不再出注。《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷17：“或縛或打，閉在幽窴，杻械枷鎖，拷掠流血，饑渴難忍，裸形羸瘦，被發(fā)覆身，受無量苦，無能救者。”“幽窴”即“幽冥”，其中“窴”即“冥”字之訛。《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷6：“諸窴，莫瓶反，悮。”(K62，p446c)“窴”音“莫瓶反”，亦“冥”字。

“窴”，可洪言“又音填”或“又音田”，此“窴”本有讀音。《廣韻·先部》徒年切：“填，塞也，加也，滿也，又陟陳切。窴，上同。《字統(tǒng)》云：窴顏府，在北州。”

“窴”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“窴”“冥”兩個不同的字。

[祜]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷29：“同祜，苦乎反，干也，朽也，正作枯、二形，又音戶，非也。”(K63，p647c)

按：“同祜”之“祜”，即“枯”字，可洪音“苦乎反”。《弘明集》卷5：“豈得與七尺同枯戶牖俱盡者哉！”(T52，p28a)“同祜”即“同枯”，其中“祜”即“枯”字。構(gòu)件“礻”與“木”俗寫常混。《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷10：“眾禮，側(cè)八反，正作札。”(K62，p612c)“札”作“禮”，可資比勘。

“祜”，可洪言“又音戶”，此“祜”本有讀音。《龍龕手鏡·礻部》：“祜，胡古反，福也。”“祜”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“枯”“祜”兩個不同的字。

[曖]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷12：“若曖，奴管反，正作暖也，又音愛，悮。”(K62，p701c)

按：“若曖”之“曖”，即“暖”字，可洪音“奴管反”。《雜阿含經(jīng)》卷2：“若手，若石，若杖，若刀，若冷，若暖，若渴，若饑，若蚊虻、諸毒蟲、風(fēng)雨觸，是名觸閡。”(T02，p11b)“若曖”即“若暖”，其中“曖”即“暖”字。構(gòu)件“愛”與“爰”近似。

“曖”，可洪言“又音愛”，此“曖”本有讀音。慧琳《一切經(jīng)音義》卷85：“臨曖，下音愛，日景光也，從日，愛聲。”(T54，p858b)“曖”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“曖”“暖”兩個不同的字。

[建]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷6：“王建，徒愛反，及也，正作逮，又居建反，非也。”(K62，p462b)

按：“王建”之“建”，即“逮”字，可洪音“徒愛反”。《六度集經(jīng)》卷1：“王逮臣民，相率受戒，子孝臣忠，天神榮衛(wèi)，國豐民康，四境服德，靡不稱善。”(T03，p4a) “王建”即“王逮”，其中“建”即“逮”字。構(gòu)件“隸”與“聿”近似。

“建”，可洪言“居建反”，此“建”本有讀音。《廣韻·愿韻》居萬切：“建，立也，樹也，至也。”“建”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“建”“逮”兩個不同的字。

[鴗]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷2：“曇無鴗，上徒南反，下其列反，下又音立，悮。”(K62，p262a)

按：“曇無鴗”之“鴗”，即“竭”字，可洪音“其列反”。《道行般若經(jīng)》卷9：“是時世有佛，名曇無竭阿祝竭羅佛，般泥洹以來甚久，亦不聞經(jīng)，亦不見比丘僧。”(T08，p471a)“曇無鴗”即“曇無竭”，其中“鴗”即“竭”之訛。構(gòu)件“鳥”與“曷”近似易混。《佛教難字字典·曰部》(1988：141)：“曷”或作“”。“鳥”與“”近似。

“鴗”，可洪言“又音立”，此“鴗”本有讀音。《廣韻·緝韻》力入切：“鴗，水狗。《爾雅》謂之天狗。”“鴗”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“鴗”“竭”兩個不同的字。

[疧]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷13：“令疧，丁禮反，又音祇，誤。”(K63，p38b)《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷2：“無疧，丁禮反，又音祇，悮。”(K62，p282c)

按：“令疧”“無疧”之“疧”，即“底”字，可洪音“丁禮反”。《小品般若波羅蜜經(jīng)》卷4：“世尊！般若波羅蜜甚深無量無底。”(T08，p554a)“無疧”即“無底”，其中“疧”即“底”之訛。構(gòu)件“廣”與“疒”、“氏”與“氐”俗寫常混。

“疧”，可洪言“又音祇”，此“疧”本有讀音。《廣韻·支韻》巨支切：“疧，病也。”“疧”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“疧”“底”兩個不同的字。

[淃]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷13：“遘淃，上古豆反，下古項反，正作港，預(yù)流果別名也，又音倦，非。”(K63，p47a)《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷2：“溝淃，同上(港)也，又音倦，悮。”(K62，p284a)

按：“遘淃”“溝淃”之“淃”，即“港”字，可洪音“古項反”。《佛說義足經(jīng)》卷1：“梵志意解，便得第一溝港道。”(T04，p174c)“遘淃”即“溝港”，其中“淃”即“港”之訛。構(gòu)件“卷”與“巷”近似易訛。

“淃”，可洪言“又音倦”，此“淃”本有讀音。《廣韻·線韻》渠卷切：“淃，水名。”“淃”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“淃”“港”兩個不同的字。

[淴]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷3：“枯淴，所立反，又音忽，悮。”(K62，p329b)

按：“枯淴”之“淴”，即“澀”字，可洪音“所立反”。《大方等大集經(jīng)》卷35：“能除外賊、惡風(fēng)、惡雨、惡獸、瀑水、非時寒熱、枯澀、苦辛、惡草等物，能令法母常住不斷，能建三寶。”(T13，p240a)“枯淴”即“枯澀”，其中“淴”即“澀”之訛。構(gòu)件“歮”與“忽”草寫易訛。B116《大般涅盤經(jīng)》：“弊惡眾生，所受中陰，如世間中麁淴氀褐。”“麁淴”之“淴”亦“澀”。

“淴”，可洪言“又音忽”，此“淴”本有讀音。《廣韻·沒韻》烏沒切：“淴，水出聲。”“淴”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“淴”“澀”兩個不同的字。

[惚]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷3：“苦惚，奴老反，又音忽，悮。”(K62，p337a)

按：“苦惚”之“惚”，即“惱”字，可洪音“奴老反”。《大方廣十輪經(jīng)》卷2：“度三惡趣諸苦惱，為禮世尊而來此。”(T13，p686b)“苦惚”即“苦惱”，其中“惚”即“惱”之訛。《龍龕手鏡·心部》：“惚，奴老反，煩惱也，有所恨也。”

“惚”，可洪言“又音忽”，此“惚”本有讀音。《廣韻·沒韻》呼骨切：“惚，恍惚，亦作忽。”“惚”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“惚”“惱”兩個不同的字。

[訷]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷3：“訷諂，上羊朱反，又音申，悮。”(K62，p345b)《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷5：“諂訷，羊朱反，又音申，非也。”(K62，p430b)

按：“訷諂”“諂訷”之“訷”，即“諛”字，可洪音“羊朱反”。《等集眾德三昧經(jīng)》卷3：“所言至誠，無有忿訟，所說如實，無有讒諛。”(T12，p986a)“諂訷”即“讒諛”，其中“訷”即“諛”之訛。構(gòu)件“臾”與“申”形體近似易訛。《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷7：“湏申，羊朱反，正作臾。”(K62，p477b)

“訷”，可洪言“又音申”，此“訷”本有讀音。《廣韻·真韻》失人切：“訷，訷說，信也。”“訷”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“訷”“諛”兩個不同的字。

[涃]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷4：“枯涃，戶各反，水竭也，正作涸也，又音困，非。”(K62，p365c)

按：“枯涃”之“涃”，即“涸”字，可洪音“戶各反”。《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷72：“大王未興世，津池悉枯涸，園苑多骸骨，望之如曠野。”(T10，p394b)“枯涃”即“枯涸”，其中“涃”即“涸”之訛。構(gòu)件“固”與“困”形體近似易訛。

“涃”，可洪言“又音困”，此“涃”本有讀音。《廣韻·慁韻》苦悶切：“涃，水名。”“涃”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“涸”“涃”兩個不同的字。

[欥]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷4：“欥信，上音伏，敬也，正作服也，又音逸，非。”(K62，p374b)

按：“欥信”之“欥”，即“服”字，可洪音“伏”。《等目菩薩所問三昧經(jīng)》卷2：“以天最樂，以天服信，以天最自在，以天上意。”(T10，p582b)“欥信”即“服信”，其中“欥”即“服”之訛。《佛教難字字典·月部》(1988：142)：“服”或作“肷”。“欥”與“肷”近似。

“欥”，可洪言“又音逸”，此“欥”本有讀音。《廣韻·質(zhì)韻》夷質(zhì)切：“欥，辝也。”“欥”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“欥”“服”兩個不同的字。

[諭]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷5：“諭諂，上羊朱反，又音喻，非。”(K62，p397a)

按：“諭諂”之“諭”，即“諛”字，可洪音“羊朱反”。《普曜經(jīng)》卷1：“斯意質(zhì)直，而無諛諂怨結(jié)他念。”(T03，p484a)“諭諂”即“諛諂”，其中“諭”即“諛”字。“諭”乃“諛”換聲旁所致。

“諭”，可洪言“又音喻”，此“諭”本有讀音。《廣韻·遇韻》羊戍切：“諭，譬諭也，諫也。”“諭”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“諭”“諛”兩個不同的字。

[瑀]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷11：“琉瑀，上力由反，下力支反，下又音禹，非。”(K62，p667b)《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷5：“琉瑀，力支反，又音禹，非。”(K62，p417a)

按：“琉瑀”之“瑀”，即“璃”字，可洪音“力支反”。《悲華經(jīng)》卷5：“五十二號善見佛，五十三號毘琉璃幢佛。”(T03，p197c)“琉瑀”即“琉璃”，其中“瑀”即“璃”之俗。構(gòu)件“離”與“禹”易混。《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷3：“由，力義反，正作離。”“離”作“”，可資比勘。

“瑀”，可洪言“又音禹”，此“瑀”本有讀音。《廣韻·麌韻》王矩切：“瑀，石似玉也。”“瑀”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“瑀”“璃”兩個不同的字。

[梪]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷3：“長梪，音短，又音豆，悮。”(K62，p348a)《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷5：“梪少，上都管反，不長也，正作短也，又音豆，非。”(K62，p427a)

按：“長梪”“梪少”之“梪”，即“短”字，可洪音“短”或“都管反”。《寶云經(jīng)》卷7：“我衣服短少，我缽器減少，湯藥、臥具減少。”(T16，p237b)“梪少”即“短少”，其中“梪”即“短”之俗。“短”或作“”。“梪”乃“”之訛。構(gòu)件“扌”與“木”草寫相混。

“梪”，可洪言“又音豆”，此“梪”本有讀音。《廣韻·候韻》徒候切：“梪，籩豆，或作，古食肉器也。”“梪”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“梪”“短”兩個不同的字。

[逯]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷5：“逯得，上徒礙反，及也，又音錄，非。”(K62，p430c)

按：“逯得”之“逯”，即“逮”字，可洪音“徒礙反”。《持心梵天所問經(jīng)》卷1：“神通已達(dá)，逮得總持，辯才無閡，三昧已定。”(T15，p1a)“逯得”即“逮得”，其中“逯”即“逮”之訛。《龍龕手鏡·辵部》：“逯，俗，徒愛反，及也，行及前也。”構(gòu)件“隸”與“錄”形體近似易訛。

“逯”，可洪言“又音錄”，此“逯”本有讀音。《廣韻·燭韻》力玉切：“逯，謹(jǐn)也，又姓。”“逯”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“逯”“逮”兩個不同的字。

[邽]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷5：“大邽，博江反，國也，正作邦，又音圭，非也，悮。”(K62，p407a)《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷6：“大邽，博江反，又音圭，非也。”(K62，p460b)

按：“大邽”之“邽”，即“邦”字，可洪音“博江反”。《順權(quán)方便經(jīng)》卷1：“其大正士，如是所至到處，常能獨步，沙門梵志諸天人民，郡國縣邑州域大邦利益眾生，菩薩常行四恩之業(yè)，救攝一切，修若干敬。”(T14，p924b)“大邽”即“大邦”，其中“邽”即“邦”之訛。構(gòu)件“圭”與“豐”形體近似。

“邽”，可洪言“又音圭”，此“邽”本有讀音。《廣韻·齊韻》古攜切：“邽，下邽縣，在馮翊。上邽縣，在隴西。”“邽”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“邽”“邦”兩個不同的字。

[苔]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷6：“棘苔，上居力反，下丑持反，下又音臺，悮。”(K62，p463b)

按：“棘苔”之“苔”，即“笞”字，可洪音“丑持反”。《六度集經(jīng)》卷4：“即收相國及嬖妾，以棘笞之。”(T03，p18b)“棘苔”即“棘笞”，其中“苔”即“笞”。《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷3：“榜苔，上步盲反，下丑之反，正作笞也。”(K62，p357a)構(gòu)件“竹”與“艸”俗寫常相混。《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷5：“信，上冬沃反。” “信”即“篤信”，“篤”作“”，可資比勘。

“苔”，可洪言“又音臺”，此“苔”本有讀音。《廣韻·咍韻》徒哀切：“菭，魚衣濕者曰濡菭，亦作苔。《說文》曰：菭，水衣。苔，上同，又蘚也。”“苔”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“苔”“笞”兩個不同的字。

[禂]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷10：“禂林，上直由反，又音，悮。”(K62，p612b)

按：“禂林”之“禂”，即“稠”字，可洪音“直由反”。《大智度論》卷35：“譬如稠林曳木，曲者難出。”(T25，p316a)“禂林”即“稠林”，其中“禂”即“稠”。《龍龕手鏡·礻部》：“禂，都老反，牲馬祭也。又俗音紬。”“禂”，《龍龕手鏡》音“紬”，亦“稠”字。構(gòu)件“禾”與“礻”俗寫易相混。《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷9：“藁，上古老反，下古罕反。”“藁”即“藁稈”，“稈”作“”，可資比勘。

“脹”，可洪言“又音帳”，此“脹”本有讀音。《廣韻·漾韻》知亮切：“脹，脹滿。”“脹”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“脹”“腸”兩個不同的字。

[探]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷9：“探水，上居六反，正作掬，又音貪，悮。”(K62，p572b)

按：“探水”之“探”，即“掬”字，可洪音“居六反”。《蘇悉地羯羅經(jīng)》卷1：“澡浴既了，應(yīng)以兩手掬水一掬。”(T18，p607a)“探水”即“掬水”，其中“探”即“掬”。《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷21：“探水，上居六反，正作掬。”(K63，p304b)

“探”，可洪言“又音貪”，此“探”本有讀音。《廣韻·覃韻》他含切：“探，取也。”“探”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“探”“掬”兩個不同的字。

[垔]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷12：“垔灑，上與堊同，烏各反，又音因，塞也，非也。”(K62，p682b)

按：“垔灑”之“垔”，即“堊”字，可洪音“烏各反”。《中阿含經(jīng)》卷1：“若從剎利、梵志、居士、工師受信施房舍，泥治堊灑，窻戶牢密，爐火溫暖，何者為樂？”(T01，p426c)“垔灑”即“堊灑”，其中“垔”即“堊”之訛。

“垔”，可洪言“又音因”，此“垔”本有讀音。《廣韻·真韻》於真切：“垔，塞也。”“垔”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“垔”“堊”兩個不同的字。

[鋋]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷12：“針鋋囊，上之林反，中相箭反，下乃郎反，中又音禪，悮。”(K62，p684b)

按：“針鋋囊”之“鋋”，即“綖”字，可洪音“相箭反”。《中阿含經(jīng)》卷8：“未曾用針縫衣，未曾持針綖(宋、元、明本)囊。”(T01，p475b)“針鋋囊”即“針綖?zāi)摇保渲小颁a”即“綖”。“綖”蓋受上字“針”的影響類化換旁而作“鋋”。

“鋋”，可洪言“又音禪”，此“鋋”本有讀音。《廣韻·仙韻》市連切：“鋋，小矛。”“鋋”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“鋋”“綖”兩個不同的字。

[廋]《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷12：“不廋，所右反，又音叟，悮。”(K62，p699c)

按：“不廋”之“廋”，即“瘦”字，可洪音“所右反”。《增壹阿含經(jīng)》卷39：“復(fù)次，渡中流之牛不肥不瘦，亦不得渡，于中受其苦惱。”(T02，p761b)“不廋”即“不瘦”，其中“廋”即“瘦”。構(gòu)件“疒”與“廣”俗寫常混。

“廋”，可洪言“又音叟”，此“廋”本有讀音。《廣韻·尤韻》所鳩切：“廋，匿也。”“廋”在可洪注釋中為同形字，實際上代表了“廋”“瘦”兩個不同的字。

由此可見，書寫訛誤是用字層面的同形字產(chǎn)生的主要原因。不過，錯訛字與同形字是有區(qū)別的。所謂錯訛字是指一個字錯誤的寫成了另外的形體，但這兩個形體都指同一個字。如：“印”訛作“”(《偏類碑別字·印字》引《唐新使院石幢記》)，“”這個形體無其他所指，“印”“”為同一個字。同形字則不同，一個字寫成了另外一個形體，而這另外一個形體恰好與另外一個字同形，這樣一來這個另外的形體就表達(dá)了兩個不同的字。如“逮”訛作“建”，而“建”這個形體恰好為另外一個字。在這里，“建”是“逮”的訛誤字，同時又是同形字，表達(dá)了“建”“逮”兩個不同的字，上面的“”則只能是“印”的訛誤字，不能為同形字。

同形字的存在，如不加辨析，會影響人們對文本的閱讀與理解。漢文佛典由于數(shù)量巨大、版本眾多，書寫差異較大。可洪利用“又音”將其所見佛經(jīng)中一個形體表兩個字的情況予以揭示，并通過加“悮”“非”等按語表明自己的態(tài)度，客觀上起到了幫助人們正確認(rèn)讀佛經(jīng)的目的。

3 余論

同形字，要不要在大型字典收錄，人們似乎還沒有充分討論過這個問題。上面論述的30個同形字反映的一形兩字現(xiàn)象，皆未見《漢語大字典》收錄。不過，同形字問題在大型字典注釋中還是有體現(xiàn)的。《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷3：“摩姤，丁故反，又音構(gòu)，悮。”(K62，p329b)《廣韻·候韻》古候切：“姤，卦名，遇也，又偶也。”“姤”音“構(gòu)(古候切)”，訓(xùn)“遇也”，是其本有音義。“姤”音“丁故反”，乃“妒”字。《龍龕手鏡·女部》：“妒”俗作“姤”。“姤”一形表“姤”“妒”兩字。《漢語大字典·女部》(2010：1119)“姤”字條已將“姤”表“姤”“妒”兩字的情況羅列出來。又如《新集藏經(jīng)音義隨函錄》卷11：“系闬，博計反，又音翰，非。”(K62，p651a)“闬”音“博計反”，即“閉”之俗，又音“翰”，是其本音。《廣韻·翰韻》侯旰切：“闬，里也，居也，垣也。”《漢語大字典·門部》(2010：4358)“闬”字條已將“闬”表“閉”“闬”兩字的情況羅列出來。

目前看來，大型字典在處理同形字問題上隨意性比較大。我們認(rèn)為，對于書寫者偶然書寫訛誤所致的同形現(xiàn)象，因其實用性不強(qiáng)，不必在大型字典中體現(xiàn)，如“”表“”“吠”，“禂”表“禂”“稠”，“探”表“探”“掬”，而某一字的形體在俗寫中常表另外一個字的情況則應(yīng)在大型字典中體現(xiàn)，如“瑀”表“瑀”“璃”，“諭”表“諭”“諛”，這有利于充分發(fā)揮字典為讀者釋疑解惑的工具性作用。具體到文中的30個同形字，通過我們對《新集藏經(jīng)音義隨函錄》《一切經(jīng)音義》《龍龕手鏡》《紹興重雕大藏音》《高麗大藏經(jīng)異體字字典》《佛教難字字典》用字的調(diào)查，出現(xiàn)頻率在3次以內(nèi)的，我們視為偶爾為之的同形，如(表、綏)、祜(表枯、祜)、曖(表曖、暖)、建(表建、逮)、鴗(表鴗、竭)、淃(表淃、港)、涃(表涃、涸)、欥(表欥、服)、梪(表梪、短)、逯(表逯、逮)、禂(表禂、稠)、探(表探、掬)、脹(表脹、腸)、邽(表邽、邦)、垔(表垔、堊)、(表、吠)、鋋(表鋋、綖)，頻率出現(xiàn)在3次以上的，我們視為比較通行的同形，如窴(表窴、冥)、(表、)、(表抃、挊)、疧(表疧、底)、淴(表淴、澀)、惚(表惚、惱)、訷(表訷、諛)、諭(表諭、諛)、瑀(表瑀、璃)、廋(表廋、瘦)、(表、策)、苔(表苔、笞)、(表、延)。當(dāng)然，簡單通過頻率判斷是偶爾同形還是通行的同形，也許只是權(quán)宜之計，大型字典對同形字收與不收的界限怎么把握，限于篇幅，本文難以展開，有待今后進(jìn)一步探索。