永年西調(diào)歷史發(fā)展時期劃分之我見

□ 何依霖

目前，已發(fā)表的文獻中對永年西調(diào)歷史概況的梳理較為粗略，對一些重要的歷史環(huán)節(jié)記載模糊，也未對永年西調(diào)的歷史時期進行科學(xué)劃分。 筆者通過考察和走訪，對河北省邯鄲市的地方戲曲劇種永年西調(diào)的歷史概況進行了研究。為了得到第一手資料，筆者采訪了永年西調(diào)唯一一位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人張海臣老師以及永年西調(diào)省級非遺傳承人趙金娣老師，通過兩位非遺傳承人的親身經(jīng)歷，還原、 梳理出一個永年西調(diào)的藝術(shù)形態(tài)流變及發(fā)展的確切時間線。 同時，筆者還走訪了永年西調(diào)藝術(shù)研究院，對永年西調(diào)藝術(shù)研究院李秋鳳院長進行了采訪，從其管理組織者的角度了解永年西調(diào)在當(dāng)代的發(fā)展以及變革。 筆者綜合幾位老師的口述，結(jié)合文獻研究及時代背景，將永年西調(diào)的歷史劃分為四個時期。

一、 1877—1918 年，永年西調(diào)的形成期

1.永年深厚的歷史文化為西調(diào)的萌芽提供了土壤

永年位于河北省邯鄲市北部，永年地區(qū)歷史文化悠久，自古以來就是商賈云集的富饒之地。 永年境內(nèi)有廣府古城、 弘濟橋等國家級文物保護單位，這里保存了距今7000 多年前的新石器時代仰韶文化遺址。 永年區(qū)還是聞名世界的楊氏太極拳、 武式太極拳的發(fā)祥地，迄今已有一百七八十年的歷史。 永年的抬花桌是具有燕趙文化特色的民族舞蹈樣式，除此之外，永年還有600 多年歷史的永年吹歌，2006 年以嗩吶為主奏樂器的永年吹歌被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。 深厚的文化底蘊為西調(diào)藝術(shù)的萌芽提供了溫床。

2.“三義班” 的遷入——西調(diào)形成的開端

光緒三年也就是1877 年，北方各地爆發(fā)了極為嚴(yán)重的旱災(zāi)。在北方各省中，山西災(zāi)情最為嚴(yán)重，據(jù)不完全統(tǒng)計，在這場災(zāi)難中死亡的山西民眾竟達到近500萬人。 在這樣惡劣的生存條件下，一些民間戲班流離失所，選擇逃荒。 據(jù)李近義撰寫的《田書德與西調(diào)》 一文記載，河北商人申老永在山西經(jīng)商，因為喜愛上黨梆子戲班“三義班”，所以出資資助“三義班” 躲避饑荒，來到河北一帶演出，“三義班” 從此在河北扎根。 （《河北戲曲資料匯編》，1984 年出版） 此時，到達河北的“三義班” 僅有20 余位演職人員，田書德和張魁作為“三義班” 中最知名的“角兒”，決定開班收徒。

田書德是優(yōu)秀的旦角演員，藝名“大閨女”。 他生于1857 年，卒于1918 年，是山西省澤州人。他沒有一兒半女，也沒有成家，可以說把自己一生的精力都獻給了西調(diào)。 由于“三義班” 的演出在河北廣受好評，田書德就辦起科班收徒。 他先后招收了三批徒弟，加上張魁和其他“三義班”元老招收的弟子，“三義班” 逐漸成為了一支陣容強大、 行當(dāng)齊全的演出劇團。 據(jù)張海臣先生回憶，山西來的“三義班” 走進永年后，劇種名稱在很長的一段時間內(nèi)都被稱為“澤州調(diào)”，也稱“三搭板”。 澤州調(diào)的名稱由來有兩種說法，一種說法認(rèn)為這一名稱的由來是因為山西上黨梆子是起源于澤州地區(qū)的； 而另一種說法則認(rèn)為因田書德是澤州人，所以把他所演唱的劇種稱為澤州調(diào)。至于三搭板這一名稱的由來，有人認(rèn)為是因為永年西調(diào)演出的袍帶戲較多，一般戲曲劇種的舞臺都是兩搭板，但是袍帶戲因為演員較多、 場面較大，所以舞臺多設(shè)了一搭板，劇種也因此而得名。在西調(diào)未被正式命名之前，百姓們的口中更多地稱其為“三搭板”。

3.田書德——西調(diào)藝術(shù)的奠基人

田書德主動“入鄉(xiāng)隨俗”，因受當(dāng)?shù)卣Z言、 民間音樂以及京劇、河北梆子等劇種的影響，經(jīng)過長期的發(fā)展變化，逐漸成為新的劇種，也就是今天的西調(diào)。 當(dāng)時，許多外地的戲班慕西調(diào)之名前來邀請?zhí)飼陆虒W(xué)授藝，西調(diào)的影響力通過這些途徑在逐漸擴大。西調(diào)在田書德的努力下，從萌芽時期起就博采眾長、 兼容并包，一路發(fā)展，逐漸形成了鮮明的藝術(shù)特色，西調(diào)藝術(shù)體系基本得到確立。 所以筆者將永年西調(diào)形成時期定格在其去世的1918 年。 他的開拓創(chuàng)新，宣示著西調(diào)與山西上黨梆子徹底地得以區(qū)分。 但隨著這位代表人物的隕落，也預(yù)示著西調(diào)需要把握住更多的契機來促其發(fā)展。

二、 1919—1948 年，永年西調(diào)的發(fā)展期

1.廣收門徒、 跨地交流等進一步擴大了西調(diào)的影響力

20 世紀(jì)20 年代開始，永年西調(diào)進入了飛速發(fā)展的時期。 首先，西調(diào)藝人通過五次大規(guī)模的招收徒弟，共積累了西調(diào)人才上百人，這其中包括各個行當(dāng)?shù)膶W(xué)員及樂隊文場、 武場學(xué)員。 永年西調(diào)國家級傳承人張海臣老師生于1937年，正趕上西調(diào)蓬勃發(fā)展的時期。因為父親是有名的鼓師，張海臣七歲就開始在戲班里一邊幫忙一邊學(xué)藝。 據(jù)張老師回憶，彼時西調(diào)的訓(xùn)練開始逐漸變得正規(guī)，演員的藝名也開始仿效京劇科班來排輩分。 這一時期西調(diào)的著名演員有田書德的第二批徒弟里的謝天祿，藝名“紅旗”； 謝天真，藝名“白旗”。 西調(diào)的從藝人員也開始走出永年，例如謝天祿就曾到石家莊的絲弦戲班去教戲，謝天祿傳授了《鍘子》 《五鳳樓》《困漢中》 等十余個西調(diào)劇目。 在這一過程中，不僅擴大了西調(diào)的知名度，同時也與絲弦劇團在藝術(shù)上有了更多的交流。

2.“三義班” 的整合和發(fā)展

1946 年，“三義班” 被太行軍區(qū)收編，正式成為太行第五軍分區(qū)榮校第三團，這一時期劇團的演職人員已超過九十人，成為體量比較大的藝術(shù)團體。 而國家級非遺傳承人張海臣老師的父親張學(xué)增就是榮校第三團的副團長。這一時期的永年西調(diào)劇目除了承襲上黨梆子的劇目以外，又將京劇、 豫劇等劇目移植到西調(diào)中來，同時還涌現(xiàn)出一些新編劇目，例如《黃巢起義》 《槍斃李福林》等配合革命戰(zhàn)爭的劇目。 到了1948 年，邯鄲市人民政府接管了榮校第三團。 隨后，劇團又分成了由劉書閣任團長的“群友劇團”和由張學(xué)增任團長的“進步劇團”。 田書德去世后至新中國建立前的這段歲月里，不斷壯大的“三義班” 經(jīng)過改制后雖然不復(fù)存在，但是“三義班” 培養(yǎng)出的一批西調(diào)藝術(shù)人才已經(jīng)成為永年西調(diào)發(fā)展的中堅力量。

三、 1949—1979 年，永年西調(diào)的成熟期

1.“永年縣西調(diào)劇團” 和“永年西調(diào)” 的正式定名

新中國成立后，為了繁榮社會主義文化事業(yè)，各級政府紛紛把劇團等藝術(shù)單位重新整合，納入統(tǒng)一管理。 1952 年，從“榮校第三團” 分出的“群友劇團” 和“進步劇團” 都劃由永年縣進行管理。 1955 年，“群友劇團” 和“進步劇團” 合并，1956 年正式由縣政府批準(zhǔn)將合并后的劇團定名為“永年縣西調(diào)劇團”，同時第一次將劇種名稱確定為“西調(diào)”。 當(dāng)時，著名作家趙樹理先生曾提議將劇種定名為西調(diào)，政府多次開會組織討論，以尊重歷史、 尊重來源為依據(jù)，經(jīng)過深思熟慮后最終將劇種定名為“西調(diào)”，取“調(diào)自西來” 之意。 “西調(diào)” 表示這個劇種是“從山西來的”，或者說是“從西邊來的”。 自此，河北省誕生了一個新劇種——西調(diào)，也稱“永年西調(diào)”。

2.西調(diào)劇團成立后的改革之路

新中國建立以后，國家及藝術(shù)工作者越來越重視對于民族藝術(shù)文化的發(fā)展。 這個時期，文藝界以“雙百” 方針為指導(dǎo)，在永年縣西調(diào)劇團成立的契機下，為了西調(diào)更符合時代的發(fā)展、 貼近百姓生活，對西調(diào)進行了一系列的改革。

首先，在西調(diào)的演出團體中加入了女演員。 過去永年西調(diào)的演出團體中都是清一色的男演員，直到1954 年，隨著女子不能上臺演出的封建守舊思想的破除，學(xué)習(xí)西調(diào)藝術(shù)的女性逐漸增加，西調(diào)才有了第一代女演員，這個時期著名的女演員有李愛珍、 吳淑芹等。

其次，專業(yè)音樂人才的加入，西調(diào)音樂有了較大的發(fā)展。 張海臣老師作為事件的親歷者，特別提到這一時期從外地來到西調(diào)劇團的一些專業(yè)老師給西調(diào)注入了新鮮血液。 張海臣老師年過八旬，雖然他年事已高，但是對西調(diào)的歷史卻記憶猶新。 在他的回憶中一直提到一位張澤老師，為永年西調(diào)在新時期的音樂發(fā)展上做出了突出貢獻。 張澤老師從北京來到永年縣西調(diào)劇團之后，為《社長的女兒》 《八郎刺蕭》 《貍貓換太子》 等多部西調(diào)劇目進行唱腔設(shè)計。 張澤老師根據(jù)張海臣先生先天的高亢嗓音條件，在一些劇目的唱腔中進行了翻高、 拖腔等獨特設(shè)計。 同時，由于女演員的加入，逐步設(shè)計、 豐富了女演員的唱腔。 張澤老師就曾經(jīng)為趙金娣老師量身設(shè)計了《白蛇傳》《洪湖赤衛(wèi)隊》 等劇目的唱腔。 在記譜上，因為有了專業(yè)音樂人士的整理，永年西調(diào)也從這個時期起有了樂譜的記載。

再次，西調(diào)劇團招收了許多具有一定文化的青少年加入劇團。上世紀(jì)六、 七十年代進團的這批青年人，正趕上西調(diào)第四代、 第五代藝人風(fēng)華正茂，老藝人的悉心指導(dǎo)使這批學(xué)員快速成長。 許多年后的今天，當(dāng)時那批學(xué)員中的佼佼者已經(jīng)成為了西調(diào)新時期的代表人物。 譬如永年西調(diào)的省級傳承人趙金娣老師，是上世紀(jì)六十年代進到西調(diào)劇團的。 據(jù)趙老師回憶，當(dāng)時在團里，老師們演出的時候，學(xué)員們仔細(xì)觀摩總結(jié)； 沒有演出的時候，學(xué)員們就在老師的指導(dǎo)下練功。 團里的老前輩們對年輕人來說既是師父、是他們崇拜模仿的對象，也像家長一樣關(guān)心著他們的生活。

3.新時期的西調(diào)代表性人物張海臣

從新時期開始，提到西調(diào)藝術(shù)就不得不提到一位藝術(shù)家，他就是張海臣。 張海臣先生現(xiàn)為永年西調(diào)唯一一位國家級非遺傳承人，主攻須生行當(dāng)。 他加入到永年縣西調(diào)劇團后，得到了更多向名家請教的機會。 張老師說：“向這些前輩學(xué)習(xí)，對我的提升有很大幫助，尤其是從北京、 石家莊來的專業(yè)老師的指導(dǎo)，對我們西調(diào)的改革有很大的幫助。” 張老師介紹，除了唱腔、 音樂的改革之外，這一時期，西調(diào)劇團在練功的時候還會借鑒京劇的一些腿功的練習(xí)方法。 張海臣也會嘗試著借鑒其他劇種的表演，比如“駱駝跪”、 “騎馬” 等一些動作都是張老師加入到西調(diào)中的。 張老師還清楚地記得，曾有著名聲樂教育家、 “咽音” 歌唱方法創(chuàng)始人林俊卿先生的學(xué)生賈淑珍，來到永年縣西調(diào)劇團為演員們進行專業(yè)的聲樂發(fā)聲方法的培訓(xùn)，張老師的先天嗓音條件非常過人，加上借鑒聲樂的科學(xué)發(fā)聲方法，使演唱技術(shù)更加純熟。

永年縣西調(diào)劇團成立之后，著手挖掘整理、 新排了一大批西調(diào)劇目，其中由張海臣主演的《海瑞告狀》參加了1959 年河北戲曲會演，并一舉獲獎。 張海臣主演的《潘楊訟》《八郎刺蕭》等劇目廣受好評，他的多部作品被電視臺、 電臺以錄像或錄音的方式保存為資料。 1963 年，張海臣跟隨永年縣西調(diào)劇團趕赴山西，與晉城縣實驗劇團同臺演出。 張海臣作為海瑞一角的扮演者，得到晉城百姓和晉城實驗劇團演員們的一致好評。 這一次赴晉演出，開啟了西調(diào)與“娘家” 山西的藝術(shù)交流，使西調(diào)藝術(shù)在山西獲得了認(rèn)可，也收獲了一批忠實的觀眾。

4.“西調(diào)京劇兩開箱” ——以演出現(xiàn)代戲為主的十年

1966 年至1976 年的十年間，由于政治原因，全國各地的劇種都開始響應(yīng)號召，演出樣板戲。據(jù)省級傳承人趙金娣老師回憶，永年縣西調(diào)劇團在此期間實行“西調(diào)京劇兩開箱”，劇團既唱京劇，同時也表演由樣板戲移植過來的西調(diào)劇目，例如《紅燈記》《沙家浜》 等，這些西調(diào)劇目深受百姓喜愛。 由于改唱京劇，使永年西調(diào)的發(fā)展受到了一定的阻礙，也使這門藝術(shù)一度進入了平臺期。但是，由于學(xué)唱京劇、 研究了京劇的表演藝術(shù)，也使西調(diào)演員們從京劇中得以借鑒并逐步豐富自己的表演。

四、 上世紀(jì)80 年代至今，永年西調(diào)的復(fù)蘇振興期

1.上世紀(jì)80 年代至21 世紀(jì)初，在鄉(xiāng)野中堅守的西調(diào)

隨著改革開放的到來，國家開始放寬劇團在農(nóng)村民俗活動的演出限制，西調(diào)開始出現(xiàn)在農(nóng)村的婚喪嫁娶、 廟會等民俗活動中，鄉(xiāng)村禮俗文化中的演出使西調(diào)的生存情況得以好轉(zhuǎn)。 西調(diào)劇團還曾于1980 年和1983 年兩次赴山西演出，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏郏瑫r至今日，在山西地區(qū)仍有永年西調(diào)的戲迷。 但是到了80 年代的中后期，西調(diào)劇團實行了“個人承包制”。 一些演員在這次體制改革中，永遠(yuǎn)地離開了西調(diào)這個行業(yè)。 尤其是90 年代，隨著流行音樂等文化的沖擊，西調(diào)的生存面臨著巨大的挑戰(zhàn)。 由于演員的大量流失、 生存空間有限、 保護政策不到位等，西調(diào)的光輝不再，但是仍有一批熱愛永年西調(diào)的演員在農(nóng)村鄉(xiāng)野中堅守著，他們相信，西調(diào)的春天一定會回來。

2.2006 年至今，“非遺保護”下的西調(diào)

2006 年，對于永年西調(diào)來說是具有轉(zhuǎn)折意義的一年，永年西調(diào)被列為河北省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。 隨后的2008年，永年西調(diào)正式被列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。 在國家一系列非遺保護的措施和鼓勵政策中，2012 年河北省邯鄲市成立了永年西調(diào)藝術(shù)研究院。 永年西調(diào)藝術(shù)研究院下轄西調(diào)藝術(shù)研究室、 西調(diào)劇團。 西調(diào)劇團重新招募演員，經(jīng)過層層選拔共招聘了40 名演職人員。 西調(diào)藝術(shù)研究院新排的大型歷史劇《闖幽州》《歸唐》 等劇目在全國展演，通過挖掘、 整理老劇目和積極創(chuàng)排新劇目，老百姓重新領(lǐng)略到了這門藝術(shù)的魅力。 永年西調(diào)藝術(shù)研究院組織的“西調(diào)文化惠民巡演村村行” 等活動，為永年地區(qū)的文化事業(yè)發(fā)展以及永年西調(diào)的傳承做出了很大的貢獻。

筆者經(jīng)過對歷史材料的分析以及對西調(diào)非遺傳承人的采訪，將永年西調(diào)的歷史概況歸納為四個時期。 從永年西調(diào)的形成之初，西調(diào)就一直博采眾家之長，作為擁有一百多年歷史的劇種，西調(diào)藝術(shù)以獨有的藝術(shù)氣質(zhì)和特征在中國戲曲的歷史上留下了清晰的一筆。 永年西調(diào)的每一次發(fā)展變革，都是深深植根于最接地氣的鄉(xiāng)土間的，所以這門藝術(shù)從來都沒有從永年地區(qū)老百姓們的視野中離開過。 在國家強調(diào)“文化自信”、 越來越重視對非遺劇種保護的今天，永年西調(diào)這樣的地方小戲的生存空間還是令人擔(dān)憂。 許多在西調(diào)藝術(shù)研究院供職的主要演員，還需要在閑暇時間參與私人戲班組織的鄉(xiāng)村演出活動來貼補家用。 但是，不論永年西調(diào)的專業(yè)演員們面臨著多么大的生存考驗，他們都十分熱愛這門藝術(shù)。就像張海臣、 趙金娣兩位老師一直對筆者說的一樣，他們希望西調(diào)能夠得到更多的扶持，不論是年過八旬的張先生，還是已經(jīng)六十多歲的趙老師，至今只要有和永年西調(diào)相關(guān)的活動需要出席，他們都會參加。 正是因為有了這樣一批批為西調(diào)藝術(shù)做貢獻的藝術(shù)家們的深深守護，西調(diào)才能一直煥發(fā)著藝術(shù)生機。 筆者對于永年西調(diào)歷史概況的時期劃分可能還具有局限性，但是筆者希望通過對各個時期的梳理，能夠使西調(diào)歷史的時間線清晰起來，也希望有更多人在讀過這篇文章之后愿意去聽聽這個豪邁、 樸實的地方劇種。