談新學背景下書法研習思路

一、古今書法學習的差異

書法是中國特有的一種傳統藝術。從甲骨文、金文演變為大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發著獨特的藝術魅力。在歷史源流的沉淀下，它有著豐厚的審美價值和實踐價值。

就中國古代文人來說，書法是一項基本技能，它是建立在一定社會背景和長期實踐基礎下的，統治者和官員的重視無疑是滋養書法快速發展的條件之一。《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。”書法在古代，和射箭、騎馬一樣被作為是一種技藝，它存在于日常書寫之中，如書信往來、記事活動等。在印刷術并未普及的漫長年代，書寫者的作品雖有好壞之分，但實用意義是并無差別的。[1]除此之外，書法又作為古代文人雅士的消遣活動，有抒發性情、陶冶情操的審美功能。正因書法兼具實踐價值和審美價值，古代善書者不勝枚舉。

相較之下，現如今科技發達，在資料獲取方面，今人具有很大的優勢。只是由于社會背景的不同，書法的實踐意義已大大降低，好比一朵鮮花失去了培育它的土壤。書法由實用轉換為藝術后，優秀書家依然比比皆是，但也有較大一部分在追求審美價值的過程中，出現展覽中重形式輕內容、重技術輕修養、不學書只習字、技藝不精的江湖書法等現象。這般審美，實則為低等的審美、扭曲的審美，這于個人書法學習和于社會書法發展無疑都是一大阻礙。

二、當代書法研習的思路

筆者從古今學書差異及書法的審美價值出發，進一步思考當代學書者需從哪些角度完善自身，進而總結出以下五個層面：

1.技術層面——“最大的技法是無技法”

談到技法，大概可以用“似與不似”來概括。初學書法，人們把“像”古人作為當前好書法的標準之一，即形似。有了此標準以后，要脫離像，即神似。兩者像可以說是形似與神似的差異。歷史上有沒有人是單靠風格像二王、像顏真卿的人留到書法史上的？更何況我們學習任何東西，終究都是為了找尋真正的自己，誰都不愿意成為“像他人的人”，書法創作正是站在古人的肩膀成就自己、找尋自己的過程。在此過程中，我們要將所學到的技巧反復地練習、不斷地強化記憶，把技法真正地內化到我們的書寫意識里。將技法轉化為一種身體本能，書寫才能進入自然的境界，這時候無論從結字上、用筆上還是章法上都能做到毫無凝滯，一氣呵成。

2.知識層面——“書如其人”

寫字匠與書法家其最根本的不同就是學識差異。劉熙載提出：“書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰，如其人而已。”[2]可見，作為一名書法家，只會鋪毫揮墨遠遠不夠，其理論知識、文史底蘊、哲學素養乃更值一提。當然，古代的敦煌寫經、魏碑等也有備受推崇，還被稱為“民間書法”。但就今而言，書法的研習與其理論文化是不可分割的，沒有學識，何談研究？

再者，孔子道：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”[3]（《論語·雍也》）在二者的辨證關系中，孔子提倡文質兼備。孔子所說的“文質”指的是文采和道德修養的關系，后來，它被引入文藝理論，即內容與形式的關系。[4]就書法的發展而言，書法藝術中的“質”可指書法作品的技法和對藝術形式的追求，書法的“文”則指內在的涵養與主體精神的呈現。文質兼備，方能更好做到“書如其人”、“書因人貴”。

3.審美層面——“能審時宜，辨輕重”

除去一般的鑒賞能力，筆者認為，當今書法的審美其實需要更多“包容”及“明辨是非”的能力。王客先生在“八大山人與中國藝術古典傳統”青年學術研討會上表達，藝術是個容器，氣象格局大，容器就大，反之亦然。學習書法，自然要廣為接納，多讀多看，不能以偏概全。不以某個經典碑帖概括整個朝代，不完全信奉唐尚法、晉尚韻、宋尚意的“準則”。另外，作為當代學書者，科技帶來許多便利的同時，也需要在眾多資料和他人見解中審時度勢，以小見大、以大觀小。

4.表達層面——“書為心畫”

書法成為人們的創作對象和審美對象后，人們開始將文字的形體美與意境美相結合并加以改造，成為一種特殊的藝術形式。[5]此后，書法便可以用來“達其情性，形其哀樂”，張旭懷素的草書便是很典型的例子。書法與文學、音樂、舞蹈等藝術一樣可以蘊含自我、抒發情感，它能體現一個人的修養、性情、學識等方面，也成為表達內心生活的門徑。周勛君老師在“八大山人與中國藝術古典傳統”青年學術研討會上中，就提到書法應該以人為本、技法為末，人們要回歸內心的呼喚，從而去表達自己。只有忘記技法，才能得到所有的技法，這也正是“人書俱老”最美好的地方罷！

5.發展層面——“積厚流廣，繼古開今”

書法學習中，在繼承古法的同時，既要做到“事事取之古人，但事事不為古人所縛”，又要發揚當代自由，努力創新。再者，作為當代學書者，我們不僅要謀自身的書法前途，更要為中國書法文化的發展推波助瀾。用己之力，推及以人;用己所學，解人以惑，共同為當代書法領域的未來謀發展。

參考文獻：

[1]胡廣集《談談書法的學與用》，書畫世界，2019年第1期，第78-83頁。

[2]（清）劉熙載《藝概》，上海古籍出版社，1978年版，第170頁。

[3]陳曉芬.徐儒宗譯注《論語·大學·中庸》，中華書局，2011年3月版，第68頁。

[4]代鵬《形式大于內容 還是內容大于形式》，藝術研究，2019年第5期，第43-45頁。

[5]張慶勛《論“書為心畫”的人文內涵》，書法賞評，2019年第5期，第75-78頁。

作者簡介：

劉佳樂（1995.11），女，漢族，江西樂安人，江西師范大學美術學院，2019級在讀研究生，碩士學位，專業：美術，研究方向：書法。

（作者單位：江西師范大學）