從宏大敘事到日常生活的集體記憶塑造——以南京長江大橋恢復(fù)通行交匯點(diǎn)新聞《離開大橋的日子》報道為例

文 范杰遜

一、南京長江大橋集體記憶與報道困境

（一）集體記憶中的媒介價值

法國社會學(xué)家哈布瓦赫最早提出了“集體記憶”概念，強(qiáng)調(diào)記憶在社會結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)作用。他認(rèn)為，集體記憶是“一個特定社會群體之成員共享往事的過程和結(jié)果，保證集體記憶傳承的條件是社會交往及群體意識需要提取該記憶的延續(xù)性。”

集體記憶是一個共享往事的過程，同樣也是一個被傳承與講述的過程，其作為國家精神財產(chǎn)的重要組成部分，也是每個國家在交往活動和文化軟實力發(fā)展的長期積累，是構(gòu)成國家合法性的一種重要載體。周海燕認(rèn)為，“集體記憶的建構(gòu)在維護(hù)權(quán)力的合法性與統(tǒng)治秩序中扮演了重要角色，是塑造社會認(rèn)同的重要力量，也是代際傳承的重要中介。在當(dāng)代社會，媒介在集體記憶的保存、傳播中居于中心地位。”集體記憶與媒介更像是兩個不可分割的個體，尤其是在如今新媒體的環(huán)境下，個體的記憶在新傳播技術(shù)的作用下更容易被整合與共情，集體記憶的形成與傳承變得更為便利與多元。

（二）宏大視角下的南京長江大橋及報道困境

1958年建成通車的南京長江大橋是長江上第一座由中國自行設(shè)計和建造的雙層式鐵路、公路兩用橋梁，在中國橋梁史和世界橋梁史上具有重要意義，是中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要成就、中國橋梁建設(shè)的重要里程碑，具有極大的經(jīng)濟(jì)意義、政治意義和戰(zhàn)略意義，被稱為“爭氣橋”。 史修永、王兵認(rèn)為，南京長江大橋已經(jīng)轉(zhuǎn)化成一個內(nèi)涵豐富的城市文化符號，凝聚著當(dāng)代中國的政治文化心理，見證了中國當(dāng)代政治文化的變遷。……