關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的理論思考

1 市場經(jīng)濟(jì)和文化的相關(guān)內(nèi)容以及兩者的內(nèi)在關(guān)系

市場經(jīng)濟(jì)是與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它是通過市場來配置社會(huì)資源，簡而言之，市場是為商品以及勞務(wù)提供的交換場地，市場可以分為有形市場和無形市場兩種，市場主體指的是在交易活動(dòng)中的當(dāng)事人。而社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的提出，對文化建設(shè)必定產(chǎn)生影響。

文化指的是物質(zhì)活動(dòng)以外，精神活動(dòng)的范圍，它處于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心地位，具有不可取代性。而文化建設(shè)，不僅僅是物質(zhì)文明建設(shè)的先決條件，同時(shí)也是提高人民群眾思想覺悟以及道德水平的重要條件。伴隨著社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，人民群眾無論是從物質(zhì)上、生活上還是精神上都有了較高的追求，對于精神文明建設(shè)的追求也越來越高。要充分利用現(xiàn)代化建設(shè)中的有力條件，推動(dòng)精神文明的健康發(fā)展，不斷加快改革和創(chuàng)新，提升價(jià)值觀，營造和諧的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)主義文化事業(yè)的蓬勃向上發(fā)展。

伴隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化建設(shè)被迫轉(zhuǎn)變身份，以文化產(chǎn)業(yè)的身份在市場經(jīng)濟(jì)中立足。以下從兩個(gè)層面闡述文化進(jìn)入市場的表現(xiàn)，第一方面是文化工作者的身份發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變，由事業(yè)人員轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)人員；第二方面是文化產(chǎn)品的身份轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)品和服務(wù)也以標(biāo)價(jià)的形式進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)市場中；作為文化工作者，工作的性質(zhì)發(fā)生了改變，所以不得已也要投入到市場經(jīng)濟(jì)文化中，并努力使自身變得強(qiáng)壯。文化工作者必須要正視市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，努力適應(yīng)并不斷調(diào)整，以適應(yīng)這種改變。另外，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使文化工作者的思維以及行為方式發(fā)生了根本性的改變，同時(shí)文化的內(nèi)容也發(fā)生了質(zhì)的改變，具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，經(jīng)濟(jì)意識從根本上影響著文化的發(fā)展；另一方面，文化意識的全面滲透。對于文化的認(rèn)識，不僅僅局限于一場戲劇、一場電影、一段歌舞等，文化活動(dòng)已經(jīng)逐步上升到了社會(huì)活動(dòng)和市場活動(dòng)。與此同時(shí)，文化也不僅僅局限于文化工作者的范圍，而是涉及參與市場競爭的所有人，市場競爭也是一種文化，市場競爭的最高境界是文化的競爭。

2 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下如何推動(dòng)文化建設(shè)健康發(fā)展

2.1 堅(jiān)持文化與經(jīng)濟(jì)的有效結(jié)合

在改革發(fā)展的大潮中，文化體制的建設(shè)必須要與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制相符合，同時(shí)這也是增強(qiáng)文化建設(shè)，與時(shí)代發(fā)展相同步的重要方式，是現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中必不可少的。而文化體制的改革和完善是將文化與經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效的融合，使兩者能夠協(xié)同發(fā)展。

如何將文化和經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效融合，可以從兩個(gè)層面著手。第一，將文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行有效融合，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為核心內(nèi)容，去抓文化的建設(shè)，從而堅(jiān)持“兩手抓兩手都要硬”的方針。在現(xiàn)階段的發(fā)展中，文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)兩個(gè)方面保持相對獨(dú)立的狀態(tài)，文化從業(yè)者對經(jīng)濟(jì)建設(shè)不關(guān)注，他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)是生產(chǎn)建設(shè)部門的工作；而經(jīng)濟(jì)建設(shè)者也不關(guān)注文化方面的建設(shè)，覺得文化建設(shè)與自身的工作沒有關(guān)系。在實(shí)際的工作中，文化建設(shè)雖然以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為核心，但是對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的了解不夠具體，使得在實(shí)際工作中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想淡薄；同樣經(jīng)濟(jì)建設(shè)部門對文化建設(shè)也是只做表面工夫，只是將其當(dāng)做工作的點(diǎn)綴，僅此而已。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，要將經(jīng)濟(jì)與文化進(jìn)行有效地結(jié)合，而不是任意由其作為獨(dú)立的個(gè)體繼續(xù)發(fā)展下去，兩者的結(jié)合，可以共同推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的長足發(fā)展。文化建設(shè)工作要能夠全面地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，以不斷深化改革開放的推進(jìn)，而經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作要以文化建設(shè)為發(fā)展的靈魂，用文化來裝點(diǎn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的工作，為企業(yè)創(chuàng)設(shè)具有自身特色的文化，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康、良性、和諧發(fā)展。第二，可以將文化建設(shè)當(dāng)成一種產(chǎn)業(yè)建設(shè)，既然是產(chǎn)業(yè)建設(shè)，那就需要有投入也有產(chǎn)出，同樣也需要社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。在傳統(tǒng)的文化建設(shè)中，文化建設(shè)是一項(xiàng)消費(fèi)事業(yè)，而作為消費(fèi)事業(yè)，是只有消費(fèi)，而不論產(chǎn)出，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，將文化建設(shè)當(dāng)成一種產(chǎn)業(yè)建設(shè)，是符合現(xiàn)代化市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的。文化產(chǎn)業(yè)所包含的內(nèi)容是一切與文化活動(dòng)相關(guān)的經(jīng)營活動(dòng)、組織機(jī)構(gòu)等。在進(jìn)行文化建設(shè)中，要從根本上將文化內(nèi)部和外部的關(guān)系處理好，對于文化內(nèi)部而言，將文化作為產(chǎn)業(yè)來辦，是在解決內(nèi)部機(jī)制，而對于文化外部而言，以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)為最終目標(biāo)，這是解決文化的外部關(guān)系。只有認(rèn)真處理好文化內(nèi)部和外部的相互關(guān)系，才能從根本上將文化和經(jīng)濟(jì)進(jìn)行融合，以實(shí)現(xiàn)兩者共同發(fā)展的目標(biāo)。

2.2 堅(jiān)持高揚(yáng)主旋律與提倡多樣化相結(jié)合

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活更加富足，思想觀念也發(fā)生了相應(yīng)的變化，而對于文化生活的需求也更加多樣化，追求個(gè)性化的文化生活成為一部分人的目標(biāo)。文化的發(fā)展是以人民為核心基礎(chǔ)的，所以多樣化的文化發(fā)展，更符合人們對于文化多個(gè)層面的需求，在多樣化的文化發(fā)展中，西方意識形態(tài)必將對我國產(chǎn)生相應(yīng)的影響，在這個(gè)過程中，必須要堅(jiān)持正確的思想指引，高揚(yáng)社會(huì)主義的主旋律，使之與多樣化的文化生活緊密結(jié)合。另外，精神文明建設(shè)是需要培養(yǎng)有社會(huì)主義責(zé)任感、有理想、有文化、有道德的好公民，從根本上提升整個(gè)民族的道德素質(zhì)以及文化素養(yǎng)。如何實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，更需要相關(guān)文化工作者堅(jiān)持不懈的努力，高舉社會(huì)主義的偉大旗幟，高揚(yáng)社會(huì)主義的主旋律，與一切錯(cuò)誤的思想意識作斗爭，用共產(chǎn)主義的思想引導(dǎo)人民群眾，從文化精神上提升綜合素質(zhì)，以此推動(dòng)我國現(xiàn)代化建設(shè)的健康發(fā)展。所以在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下，將高揚(yáng)主旋律與多樣化的發(fā)展進(jìn)行結(jié)合，使兩者能夠協(xié)同共進(jìn)，共同發(fā)展，嚴(yán)防兩者的一方獨(dú)大化。

2.3 堅(jiān)持繼承吸收與創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)合

文化的發(fā)展具有繼承性，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展中不斷地繼承，在加入時(shí)代精神后，最終形成了中國特色社會(huì)主義的文化精神，而這對于我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的發(fā)展，起到了核心的指導(dǎo)作用。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，是在吸收的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的創(chuàng)新和發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化建設(shè)的必然過程。所以吸收優(yōu)秀的文化成果，并應(yīng)用到社會(huì)主義建設(shè)中，進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和完善，以此來建立具有中國特色社會(huì)主義的民族文化。我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要文化基礎(chǔ)，要充分應(yīng)用這些文化內(nèi)涵，將繼承、吸收、創(chuàng)新、發(fā)展進(jìn)行有效地結(jié)合，繼承是對文化的傳承，吸收是對精華文化的吸收，創(chuàng)新是在結(jié)合實(shí)際的發(fā)展現(xiàn)狀基礎(chǔ)之上，創(chuàng)新符合社會(huì)主義發(fā)展的文化方向，使中華民族的文化永遠(yuǎn)閃耀著光芒。

2.4 堅(jiān)持硬件建設(shè)與軟件建設(shè)相結(jié)合

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中，要將軟件建設(shè)和硬件建設(shè)兩手齊抓，并將兩者進(jìn)行有效結(jié)合。在硬件建設(shè)方面，即文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，要合理布局文化設(shè)施，科學(xué)規(guī)劃，要發(fā)動(dòng)多方力量，大到國家和企業(yè)，小到個(gè)人，采取多方聯(lián)動(dòng)的方式，積極地參與到文化設(shè)施的建設(shè)中。在軟件建設(shè)方面，即體制建設(shè)、文化活動(dòng)建設(shè)、法制建設(shè)等，目前現(xiàn)有的文化管理體制不夠完善，法制建設(shè)相對落后；文化活動(dòng)方面，文化組織結(jié)構(gòu)相對復(fù)雜，結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理，這些從根本上不利于文化軟件建設(shè)的發(fā)展。所以加大文化軟件建設(shè)方面的力度，不斷調(diào)整和完善相應(yīng)的管理機(jī)制、組織結(jié)構(gòu)設(shè)置以及法規(guī)制度，以確保社會(huì)主義文化建設(shè)能夠向著健康的方向邁進(jìn)。

2.5 堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益具有同等的重要性，片面追求一方的效益，只會(huì)與社會(huì)主義的發(fā)展方向背道而馳。偏重社會(huì)效益，則文化建設(shè)中社會(huì)職能不能很好地體現(xiàn)；偏重經(jīng)濟(jì)效益，同樣影響社會(huì)職能的發(fā)揮，影響社會(huì)主義的發(fā)展方向。所以要堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合的方式，推動(dòng)文化建設(shè)的發(fā)展，將兩者有效結(jié)合，才能更好地促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的繁榮昌盛。

3 結(jié)語

總而言之，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的發(fā)展，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的必然產(chǎn)物，其自身所表現(xiàn)出來的特征與時(shí)代的發(fā)展相吻合，具有明顯的時(shí)代性，與此同時(shí)市場經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)文化研究工作奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。