楊和平,章錫龍,陳君文
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關(guān)鍵字:褶子理論;建筑;外表皮;環(huán)境設(shè)計
褶皺理論可以作為形式生成的理論起點,首先因為褶皺理論是一個巴洛克藝術(shù)形式理論。德勒茲的“Pleace:Leibniz and Baroque”的靈感來自Leibniz的名單以及巴洛克藝術(shù)。書中討論的褶皺概念,其特點兩者都基于巴洛克褶皺的原型。而德勒茲則進(jìn)一步認(rèn)為圖解是一部抽象機器,一方面由一些可述的功能及事物所定義;另一方面產(chǎn)生出不同的可見形式。它是一種與整個社會領(lǐng)域有共同空間的制圖術(shù)[1]。這激發(fā)了Lynn和Cage等建筑師依賴褶皺而創(chuàng)造了一種新的建筑形式。
原始褶皺應(yīng)該是折疊皺紋,在自然界中無處不在:連綿的群山,一叢叢的沙丘,沙灘上的一道道小小的個溝渠,河底里螺絲爬過的來來回回的痕跡,棕櫚樹的葉子,層層疊疊的葉脈無不如此,形成了美麗而自然的原初折疊和紋路。雖然褶皺事實上是各種重復(fù)的生成,它已經(jīng)升華為超越歐幾里得幾何空間極限的后結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)概念。“這個曖昧的褶皺表明新興的美學(xué)品質(zhì)為建筑形狀的視覺力量提供了正式的支持。形式根據(jù)主客觀的不同分為藝術(shù)形式和心理形式。物體首先具有藝術(shù)形式,然后它們被感知并轉(zhuǎn)化為心理形式。任何人們對藝術(shù)的感覺美好都是源于對形式的感知和共鳴,當(dāng)然這種作用都是首先作用在視覺和心理上的,這是一種藝術(shù)心理作用。……