錫伯人最尊貴的繩索

張愷新

安得猛士兮守四方。在中國現今的少數民族中，錫伯族是一個古老而頑強的民族，以其勇敢著稱神州大地。通常認為，錫伯族是中國古代少數民族鮮卑族的后裔，現有人口19萬多人。錫伯族發源于東北地區，由于其成年男性驍勇善戰、體質健碩，清朝乾隆皇帝為加強伊犁地區防務，于乾隆二十九年（1764）征調盛京將軍所屬的一千余名錫伯族將士連同四千余名眷屬戍守伊犁，這些錫伯族人民為平定內亂、抵御外侮、捍衛邊陲做出了貢獻。時至今日，錫伯族仍以善長射箭著稱，一代代錫伯人傳承著祖先的勇敢與智慧。

筆者深深癡迷錫伯族歷史文化，曾經自費到新疆、遼寧等地的錫伯族聚居地入戶走訪，還和著名錫伯族史學家、大連民族大學原副校長關捷教授結成了忘年交。我欽佩錫伯人融入血脈的尚武之風，欽佩錫伯人頑強生存的民族性格，也感慨錫伯族傳承不息的特色民俗。

可以說，錫伯族在長期的游牧、狩獵和與其他民族往來的過程中，能夠不被同化、保持特質，與其獨有的信俗傳承有很大關聯。其中，喜利媽媽信俗產生于錫伯人長期的生產生活實踐，有著鮮明的結繩記事和祖先崇拜的特征，作為原始崇拜的一項重要內容被保留沿用至今。

在沈陽市沈北新區黃家鄉八家子社區，聚居著一百多戶錫伯族人家，其中有五戶人家將本家族的“喜利媽媽”保留下來。“敬祭”喜利媽媽，是錫伯族普遍和獨有的民間信俗，發源于東北地區，如今在東北最主要的傳承地就是沈陽市沈北新區的八家子社區。沈北新區地處平原，境內有遼河、蒲河、柳條河等，適合農牧業發展。特別是遼河沿岸，水草豐盛，土質肥沃，被譽為“遼北小江南”。在三百多年前，以游牧狩獵為主的錫伯人從興安嶺南遷到這里安營扎寨并定居，這里成為錫伯族的聚居地。

錫伯族早期生活在大小興安嶺一帶，由于長期的遷徙流動和生活環境的變化，錫伯族先后和匈奴、契丹、蒙古、漢等民族直接往來，不同程度受到這些民族文化的影響。古代錫伯人過著部落群體聚居的生活，以打獵和捕魚為生，他們沒有文字，記一件事情，就在木頭上刻個符號。但隨著時間推移，記事的木頭慢慢腐爛散失，后輩很難記清自己先祖的名字、輩分。后來，錫伯人在勞動實踐中想出了一個辦法，即在屋子對角拉一條繩子，在繩索上面掛上不同的物件來記錄家族里發生的大事件，這就是“喜利媽媽”，也是錫伯族沒有文字時代的“家譜”。

“喜利”在錫伯語中的本意是“延續”，“媽媽”則意為“娘娘神”，寓意錫伯族的子孫后代在娘娘神的庇佑下得以繁衍生息、不斷壯大。在很久以前，錫伯族男子長期外出捕魚狩獵，婦女在家養育子女、看護家園，她們承擔的責任直接關系到子孫繁盛和部族興衰，地位受到重視并不斷被神化，成為象征民族興旺的圖騰標志和保護子孫繁衍、家宅平安的神靈，被家家戶戶供奉起來。因此， “喜利媽媽”中的“媽媽”實際上是錫伯人祖先中勞動婦女的集體形象化身。

喜利媽媽的另一個重要功能就是記錄家族繁衍的歷史。由于古時錫伯人沒有文字，為了記錄和保存祖先輩數、繁衍情況等信息，錫伯族先民們便在繩子上懸掛象征物，久而久之，將這種繩子上懸掛象征物的信俗稱之為“喜利媽媽”。

其實，喜利媽媽的實際面貌是一條兩丈九尺長（約合9.67米）的麻繩，名日“天地繩”或“長命繩”，上面相間掛多種長約三寸的象征物。其中，嘎拉哈（豬、羊、狍等動物的后腿膝蓋骨）的數量表示輩數;小弓箭代表男孩，寓意他長大后成為能騎善射的英雄;彩色布條表示女孩，希望她將來精通女紅，成為賢妻良母;掛上一個小吊籃，代表娶進一個兒媳，盼望她早生貴子;吊籃旁邊懸掛小靴小鞋，則說明這一代子孫眾多，香火鼎盛;掛上木锨，記錄著一年的風調雨順、五谷豐登;其他如銅錢和小帽子，分別代表男孩長大之后精通理財、加官進爵。

喜利媽媽的制作頗有講究，制作人必須是家族中德高望重、兒孫滿堂的老兩口或兩位老婦人。二人從麻繩中間開始搓起，搓完后于兩段各綁一個樹杈，名日“老頭棍”“分支棍”，制作所有物品一律向本村兒女雙全的人家討要。制作好的“喜利媽媽”在平日里用紙袋裝好，掛在上房西屋的西北角供位上。

每年農歷臘月除夕這天，家在沈北新區黃家街道八家子社區的錫伯族老人吳吉山一大早就忙開了，他要按照錫伯族的信俗，帶著兒孫們敬祭喜利媽媽。在屋內的正位桌上，供奉著家譜。呈上供品，敬香鳴鞭，族人叩拜。半炷香后，在吳吉山的帶領下，一家人從供奉在西屋西北角的毛頭紙袋里，畢恭畢敬地請出喜利媽媽，一條兩丈九尺長的麻繩。將“她”從屋內的西北角掛起，又折返到東南角，用榆木棍掛在兩端的房櫞上。只見“喜利媽媽”上，系著小弓箭、布條、銅錢、小箭袋、嘎拉哈等等物什。喜利媽媽凝結著一個古老少數民族延續千年的民俗和文化記憶。在吳吉山家，敬祭喜利媽媽，從除夕直到農歷二月初二。到了二月初二，全家還會做蕎麥面，然后將喜利媽媽攏在一起，放回紙袋里，扎好封口，供奉到西屋西南角。叩頭送其還位。年內如有人口增減，也會相應地在天地繩上添加或撤掉象征物。錫伯族喜利媽媽信俗于2010年被列入國家級非物質文化遺產項目后，吳吉山成為國家級非物質文化遺產代表性傳承人，吳吉山家里的喜利媽媽又增添了百布旗（用一百塊布縫制而成）和紅寶葫蘆，以佑護全家人一生平安。追溯歷史，吳吉山家的“喜利媽媽”信俗到他這一代已經傳承了九代，為了讓其更好地傳承下去，在當地政府的幫助下，八家子社區成立了全國首個“喜利媽媽傳承館”，吳吉山等錫伯族群眾有了喜利媽媽信俗傳承基地。

隨著歷史的演變，錫伯族群眾雖然在清代以來普遍使用文字記錄家譜，但喜利媽媽作為“神”的象征意義和其中所包含的生育觀念、對生命的尊重感卻日益凸顯出來。喜利媽媽既是錫伯族女神，又是長長的具有圖騰意義的繩索，被稱為“錫伯人最尊貴的繩索”。看到喜利媽媽，仿佛錫伯人從遠古穿越歷史的煙塵向我們走來，又向充滿希望的未來一路行進……