剪紙藝術(shù)在多媒體交互兒童繪本設(shè)計中的應用

樊樸

摘 要：文章以剪紙藝術(shù)造型特征、敘事特征為研究基礎(chǔ)，以多媒體交互兒童繪本的新形式為依托，嘗試將剪紙藝術(shù)形式運用于多媒體交互兒童繪本的創(chuàng)作實踐中，提升了剪紙藝術(shù)創(chuàng)新應用的深度和廣度，促進了剪紙藝術(shù)的傳承和再生。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù);多媒體交互;兒童繪本

注：本文系深圳職業(yè)技術(shù)學院2018年度校級青年創(chuàng)新科研項目“《大鬧天宮》多媒體交互兒童繪本創(chuàng)作研究”（601822S29008）階段性成果。

一、剪紙藝術(shù)運用于多媒體交互兒童繪本的應用情境與傳播價值分析

剪紙藝術(shù)是我國源遠流長的民間藝術(shù)形式，傳統(tǒng)民間剪紙依附于傳統(tǒng)民俗活動和生活環(huán)境，具有一定的功能目的和審美目的。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們開始追求效率和方便，導致民間剪紙技藝的傳承面臨越來越嚴峻的挑戰(zhàn)。許多藝術(shù)創(chuàng)作者嘗試將剪紙藝術(shù)運用于其他領(lǐng)域的設(shè)計，例如兒童影視動畫作品、兒童書籍、裝飾設(shè)計等，一些美術(shù)教育機構(gòu)亦將剪紙藝術(shù)作為一種兒童美育形式加以傳播。

多媒體交互兒童繪本作為一種新的傳播媒介和文化產(chǎn)品，結(jié)合聲音、動畫、游戲等多種交互元素，獲得了廣泛的接受度和傳播度。將剪紙藝術(shù)應用于多媒體交互兒童繪本的設(shè)計創(chuàng)作中，能夠讓剪紙藝術(shù)從單張到系列、從靜態(tài)到動態(tài)、從觀賞到交互，獲得多途徑、多形式、全方位的傳播。

二、剪紙藝術(shù)應用于多媒體交互兒童繪本的造型手法特征分析

（一）外形的輪廓化

外形的輪廓化是指剪紙藝術(shù)手法“剪大樣，再打扮”中的“剪大樣”。陳山橋在《民間剪紙技法研究——動物紋樣剪法》中描述了傳統(tǒng)剪紙藝人怎樣通過長期的觀察總結(jié)，將所剪對象了然于心，然后迅速地剪出形神兼?zhèn)涞淖髌贰?/p>

剪紙藝術(shù)的形象經(jīng)過創(chuàng)作者千萬遍的咀嚼，造型和動態(tài)都惟妙惟肖。通過千百年來集體無意識的傳承，即使是兒童也能一眼辨識出剪紙造型的形象。這種輪廓化省略細節(jié)的造型，是剪紙藝術(shù)的精髓。

（二）造型和動作的夸張化

由于剪紙藝術(shù)造型首先要概括化和輪廓化，剪紙藝術(shù)造型的外形細節(jié)及內(nèi)部結(jié)構(gòu)大多被省略，因此，剪紙藝術(shù)造型必須將對象的主要外形特征及動作特征進行整理及夸張表現(xiàn)，這樣才能讓造型對象的意象更加清晰。

（三）寓意性的裝飾

寓意性裝飾是指剪紙藝術(shù)手法“剪大樣，再打扮”中的“再打扮”?！霸俅虬纭敝冈诩艏堅煨椭屑尤胍恍┭b飾性的圖案。陳山橋在《民間剪紙技法研究——動物紋樣剪法》中提出：“打扮是民間剪紙中非常重要的一步，可以說三分大樣，七分打扮。”

“再打扮”一般有兩種功能，一是吉祥寓意的裝飾，二是結(jié)構(gòu)性的鏤空?！霸俅虬纭钡募y飾分為基本紋樣、吉祥符號、寓意性裝飾三種類型，包括常見的鋸齒紋、花瓣紋、月牙紋、線紋、柳葉紋、太陽紋、萬字紋、螺旋紋、古錢紋、花草紋、云紋等。

三、剪紙藝術(shù)應用于多媒體交互兒童繪本的圖像敘事特征分析

剪紙作為年代久遠的民間藝術(shù)形式，除了常見的吉慶裝飾功能，也常常被用于講故事。剪紙的圖像敘事功能由來已久，主要分為敘事主體和輔助敘事兩種。

作為敘事主體，講故事功能的剪紙一般用于窗飾、燈飾等裝飾功能的場景。如清代的《老鼠娶親》全套剪紙（17cm×340cm），前面是大“喜”字和桌椅箱柜、盆架臺燈等嫁妝以及拿著短棒的“管家”;中間是舉著旗鑼扇傘、金瓜鉞斧的執(zhí)事和騎在馬上吹打的樂隊;后面是坐在花轎內(nèi)的新郎、新娘，騎在馬上的“男送”“女送”以及壓轎男童，還有“長命雞”、酒壇和隨身食盒。長長的老鼠隊伍，宏大的嫁娶場面，美得極富人情味。[1]

作為輔助敘事的剪紙一般用于講故事的場景。如《安徒生剪影》中，安徒生邊講故事邊剪紙的才能使許多孩子終身難忘?！鞍餐缴幻嬷v，一面疊起一張紙，拿剪刀來回地剪，接著把紙打開，各種形狀的東西就出來了。跳舞的姑娘、天鵝、仙女、鸛鳥、棕櫚樹、宮殿、廟宇、魔鬼、愛神、天使、美人魚、巫婆、清真寺、人行風魔、法國啞劇中的丑角皮埃羅等多姿多彩的主體……”[2]

《抓髻娃娃剪紙》中，作者楊智宏在自序中描述了小時候爺爺為他邊講故事邊剪紙的場景。

傳統(tǒng)兒童繪本的敘事主體由圖像和文字共同構(gòu)成，而有些兒童繪本只有圖像，沒有文字，被稱為“無字書”。兒童可以通過圖畫獨立閱讀或者進行親子共讀，這也是近年來兒童繪本廣泛流行的原因。

多媒體交互兒童繪本不僅可以通過圖像敘事，還可以錄制配音講故事，配音及音樂音效的加入，通過聽覺和視覺的共同呈現(xiàn)，豐富了兒童繪本的閱讀感官體驗。

剪紙藝術(shù)運用于多媒體交互兒童繪本中的圖像敘事主要通過平面化的紙偶動畫、圖層疊加的環(huán)境空間效果和舞臺化的鏡頭語言來設(shè)計和體現(xiàn)。

（一）剪紙化的紙偶動畫

角色動畫是多媒體交互兒童繪本中圖像敘事功能的重要一環(huán)，將剪紙藝術(shù)中的紙偶動畫應用于多媒體交互兒童繪本，增加了繪本的可讀性和趣味性。

多媒體交互繪本中剪紙化的紙偶動畫主要包括兩種形式，一是紙偶關(guān)節(jié)動畫，二是紙片動畫。紙偶關(guān)節(jié)動畫是指在平面剪紙角色造型的基礎(chǔ)上，移動、轉(zhuǎn)動紙偶關(guān)節(jié)以展現(xiàn)角色的動作動畫效果。紙片動畫是指移動、轉(zhuǎn)動、縮放或者反轉(zhuǎn)紙片，主要用于角色的移動、轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)頭等動畫效果。

（二）紙片疊加制造的環(huán)境空間

環(huán)境空間的設(shè)計增加了多媒體交互兒童繪本圖像敘事的層次，環(huán)境空間有時候用于輔助敘事主體講故事，有時候用于制造氣氛或者隱藏線索，是多媒體交互兒童繪本中圖像敘事的重要組成部分。

紙片疊加的環(huán)境空間設(shè)計是指將繪制場景和道具的紙片分別置于不同的前后景中，通過圖片與圖片疊加產(chǎn)生自然的遮擋以及光影來制造空間感，再通過前后紙片不同運動速度的差異化來營造時間感。

（三）舞臺式的鏡頭語言

由于剪紙造型的角色、場景、道具均為片狀，以平面的方式制作，因此在剪紙風格的多媒體交互兒童繪本中更適合用舞臺式的鏡頭語言。

多媒體交互繪本中舞臺式的鏡頭語言是指鏡頭設(shè)計中以繪本的頁面為舞臺，以中國繪畫中的散點透視法為依托，講究構(gòu)圖的設(shè)計感和完整性，不苛求細節(jié)。角色在舞臺中出場、入場表演以及鏡頭平面化地聚集、移動、縮放是舞臺式鏡頭語言的主要敘事手法。

四、剪紙藝術(shù)應用于多媒體交互兒童繪本的創(chuàng)作實踐

筆者嘗試將剪紙藝術(shù)應用于《大鬧天宮》多媒體交互兒童繪本的創(chuàng)作實踐中。

《大鬧天宮》多媒體交互兒童繪本圖例：

（一）《大鬧天宮》多媒體交互兒童繪本中剪紙風格的角色造型設(shè)計

在《大鬧天宮》的角色造型設(shè)計中，筆者將美猴王、馬天君、巨靈神、哪吒等人物的外形進行剪紙風格的簡化創(chuàng)作，并借鑒傳統(tǒng)剪紙“抓髻娃娃”的外形特征，左右對稱，采用雙腿下蹲、雙手上舉的形態(tài)表現(xiàn)人物形象。“抓髻娃娃”在民間傳統(tǒng)中隱喻辟邪、吉祥、生殖崇拜等，其形象和審美已經(jīng)深入人心。

美猴王出世造型的裝飾紋樣采用民間傳統(tǒng)新生兒佩戴的長命鎖圖案，增加了美猴王出世造型的趣味及親和力。馬天君褲子上的植物紋樣、巨靈神身上的牙文、哪吒衣服上的人面紋以及美猴王額頭上的火焰紋，都采用了民間剪紙中常用的紋飾設(shè)計，如圖1。

（二）《大鬧天宮》多媒體交互兒童繪本中剪紙風格的角色動畫設(shè)計

多媒體交互兒童繪本《大鬧天宮》中的角色動畫作為大鬧大宮圖像敘事的輔助，不需要特別強烈和酷炫的效果，因此，筆者設(shè)計了一系列剪紙風格的紙偶關(guān)節(jié)及紙片動畫，用于繪本的輔助敘事和繪本的交互游戲設(shè)計。

《大鬧天宮》第一頁中，石山裂開，裝著猴王的石胎滾動的動畫由紙片轉(zhuǎn)動實現(xiàn)，如圖2。

《大鬧天宮》第三頁中，猴王在東海龍宮拿到金箍棒，雙手舉棒揮舞的動畫由猴王紙偶的關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動實現(xiàn)，如圖3。

《大鬧天宮》第六頁中，馬天君發(fā)現(xiàn)猴王在御馬監(jiān)中不守規(guī)矩，放出眾馬，非常生氣，將美猴王數(shù)落一頓，其手指劃動動作由剪紙紙偶關(guān)節(jié)動畫實現(xiàn)，如圖4。

《大鬧天宮》第七頁中，猴王勇斗天兵的打斗動畫，由猴王剪紙的紙片轉(zhuǎn)動、反轉(zhuǎn)及頭部的反轉(zhuǎn)動作實現(xiàn)，如圖5。

（三）《大鬧天宮》多媒體交互兒童繪本中剪紙風格的環(huán)境空間設(shè)計

多媒體交互兒童繪本《大鬧天宮》中的環(huán)境空間設(shè)計主要用于輔助敘事、隱藏線索、制造時空感以及游戲互動的設(shè)計。

《大鬧天宮》第五頁中御馬監(jiān)御馬，筆者將猴王放出天馬在御馬監(jiān)自由馳騁的情節(jié)設(shè)計成一個交互拖拽類游戲，用戶只需找到部分隱藏在云紋中的馬，將對應的籠中馬拖拽到對的位置，籠中馬就可以獲得自由。將天馬部分身體隱藏于云紋中的設(shè)計，是將云紋、天馬的紙片放入不同層次的前后景中，產(chǎn)生重疊、遮擋的空間感，再通過設(shè)置前后景云紋不同層次相互區(qū)別的移動速度，制造近快遠慢的時間感，如圖6。

《大鬧天宮》第四頁龍宮尋寶中，不同的波浪及不同的角色放置在不同的前后景中，通過圖層的疊加和各個圖層的晃動，制造出大海波濤洶涌的豐富且有層次的視覺效果，如圖7。

（四）《大鬧天宮》多媒體交互兒童繪本中剪紙風格的舞臺鏡頭設(shè)計

多媒體交互兒童繪本《大鬧天宮》中的鏡頭主要采用舞臺式的設(shè)計手法。剪紙風格平面化的造型加上舞臺鏡頭的變化，豐富了繪本的視覺體驗。

《大鬧天宮》第六頁的反下天宮采用舞臺聚光燈鏡頭，由小拉到大，先看見馬天君傲慢地指責猴王，再將鏡頭慢慢推進，美猴王受到欺騙和生氣的樣子才進入用戶視線。

《大鬧天宮》第八頁的蟠桃園偷桃采用舞臺平移鏡頭，讓蟠桃樹和樹上偷吃鮮桃的美猴王，從上到下，漸次出現(xiàn)在用戶的視野中，增加了圖像敘事的趣味性。

五、剪紙藝術(shù)應用于多媒體交互兒童繪本研究的意義

通過歸納分析剪紙藝術(shù)的造型手法和敘事特征以及剪紙藝術(shù)應用于多媒體交互兒童繪本的創(chuàng)作研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)剪紙的造型設(shè)計和敘事設(shè)計與現(xiàn)代傳媒手段設(shè)計存在契合點，證明傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新應用具有多途徑的可行性。將剪紙藝術(shù)用于現(xiàn)代多媒體交互兒童繪本的創(chuàng)新設(shè)計，在傳統(tǒng)繪本的基礎(chǔ)上增加交互和游戲功能，在網(wǎng)絡商城中傳播，擴大了人們對剪紙藝術(shù)創(chuàng)新應用認知的深度和廣度，使這一逐漸式微的古老藝術(shù)煥發(fā)出新的生機。這種融合設(shè)計是中國傳統(tǒng)文化推廣與傳播的一個有效途徑。因此，剪紙藝術(shù)應用于多媒體交互兒童繪本的特征分析和創(chuàng)作實踐，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承再生具有一定的開拓和借鑒意義。

參考文獻：

[1]鮑家虎.山東民間剪紙集萃上冊[M].桂林：廣西師范大學出版社，2018：64.

[2]林樺.安徒生剪影[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005：57.

作者單位：

深圳職業(yè)技術(shù)學院