非遺“生產性”保護

譚永定 陳志強

摘 要：儺文化是原始宗教的產物，與現代人的生活聯系甚少，在時代發展的浪潮中逐漸被湮沒。新時代文化創意產業的發展給其帶來了重新煥發生機的機會。文章通過對廣東湛江儺文化的起源、內容進行研究，指出當前儺文化在保護與傳承中所面臨的困境與問題，基于文化創意的視角，對湛江儺文化的設計與開發的創新發展，提出一些“生產性”的對策和建議。

關鍵詞：儺文化;文化創意;“生產性”

注：本文系湛江市哲學社會科學規劃課題一般項目（ZJ19YB20）研究成果。

“十三五”發展階段是文化產業發展成為國民經濟支柱的關鍵期，而文化產業的核心是創新，起決定作用的是文化產業的跨越式發展，文化創意產業基于這樣的背景誕生。從優秀的傳統文化中汲取營養，是文化創意產業發展的一個必經之路。儺文化是原始宗教的產物，和現代生活的距離非常遠，因而面臨著逐漸從人們生活中消失的發展困境。借時代機遇，保護傳承與創新發展儺文化，成為一種使命和責任。

一、湛江儺文化概述

（一）湛江儺文化的源流

儺是源自于原始宗教的一種驅邪逐鬼的意識，它是原始圖騰、巫術崇拜、祖先崇拜、自然崇拜、宗教祭祀等等的產物。其主要的表現形式是假面跳神。在《周禮·夏官》中留有最早的記載：“方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時儺以索室毆疫?！苯涍^漫長的發展后，儺文化成為宗教、藝術、文學等諸因素龐雜交纏的一種文化，呈現出多元的文化形態。湛江位于中國大陸最南端的雷州半島，這里自古就是風雷雨電的多發地，人們對自然崇拜尤甚，由此而產生了一系列敬雷、祭雷、酬雷、娛雷的民俗文化活動，在這些文化活動中，人們表現出了強烈的生命意識，形成了雷州半島的儺文化。

（二）湛江儺文化的內容

儺文化主要包括儺壇、儺儀、儺舞、儺戲、儺面具、儺俗等內容。儺壇是儺事活動的組織形式，是各種神靈（面具）的棲息地，這些神靈既是宗教中的神仙鬼怪，又是民間神話傳說中的傳奇人物，故有“三十六神七十二相”之說。湛江的儺壇主要供奉雷首公、五方雷將、康皇、北帝及其部將，還有土地公婆、艄公婆等。儺儀是儺壇祭祀的外化形式，包含著請神、驅鬼逐疫、送神等一系列嚴密完整的操作程序。湛江的儺文化受到中原文化與吳越文化的影響，各地的儺儀也會有所不同。儺舞又稱鬼戲，是最古老的娛神舞蹈，人們戴上面具，扮演鬼神，載歌載舞，驅逐瘟疫。儺戲是宗教與藝術結合的最通俗的表現。以服務對象和演出場所為依據，儺戲可以分為民間儺、宮廷儺、軍儺和寺院儺四種。儺面具是儺文化的外顯符號，它的造型奇異、色彩斑斕，是木雕和彩繪的結合，不僅是人們祭祀儀式上的主要工具，還是珍貴的民間藝術品。儺俗是巫儺活動的民間習俗，在湛江人家的門戶上，在城鎮鄉村的雕塑中，隨處可以見到的獸類雕刻，那便是這種習俗的物象化體現。

二、湛江儺文化的困境

（一）政府忽視，管理不落實

儺文化是一個龐大但松散的文化體系，就目前來看，政府對其缺乏系統的保護和整理。由于政府沒有在人力、財力上給予必要的投入和支持，儺文化始終散落在民間。而從目前民間的生活方式和精神追求來看，儺文化顯然不屬于主流文化，因此逐漸衰微。

（二）收益甚微，傳承人匱乏

儺文化主要是以部落、家族的形式存在和傳繼。而這種傳承又有著諸多的舊俗，如傳男不傳女、族際不互通等，無形中限制了儺文化存在的時間與空間。再加上市場經濟的沖擊，儺文化帶來的經濟收益非常少，青壯年為了生計都離開了家鄉，外出務工，擁有手藝的只剩下一些老人。

（三）開發不力，宣傳力度弱

儺文化作為一項民間自發的文化活動，并不能創造實際的效益。雖然湛江當地的政府建立了一些儺文化的博物館，在節日也有一些儺舞、儺戲的演出，但是這些只是停留在靜態保護的層面，沒有形成一個鏈條式的運作體系。不具備產業集群的特征，更沒有創意性，儺文化的傳承與發展只能是空想與空談。

三、“生產性”保護視域下湛江儺文化設計與開發的優化策略

（一）圍繞國家戰略，制定創新政策

湛江的儺文化要想得到良好的保護與繼承，必須主動融入到區域經濟的發展中。首先政府要設立專項的扶持資金，與當地的龍頭企業共同設立儺文化項目，把散落在各地的儺文化資源收集并記錄下來，為文化創意產業的開發奠定一個廣泛而深厚的基礎。其次，政府和當地高校成立一個產學研一體化合作模式，利用高校的資源對儺舞、儺面具等儺文化內容進行研究，嘗試著依托這些古風古貌的文化進行創意產品的研發。例如湛江的儺面具多以黑、紅、黃為主，五雷神將的面具是豎發、方臉、長耳、突顴、凸眼、大鼻、扁嘴、獠牙的兇狠猙獰像，把握造型的內在本質和內涵，可以將線條細化、柔和，突出面具的威儀，將傳統與現代人的審美需要相融合，開發設計出符合更多人審美的旅游紀念品、玩具、日用品、手工藝品、伴手禮包裝、服飾等，讓狹窄的受眾市場得到有效拓寬。最后，以政府為首，做好儺文化的異地搬遷，如建設儺文化民俗村、打造儺文化民俗商業街等，通過優惠的政策招商引資，讓當地的儺文化和當下流行的旅游項目、生態項目相結合，形成獨樹一幟的儺文化表演，吸引更多的人了解和走進儺文化。

（二）善用信息資源，進行廣泛宣傳

組織專家學者進行田野調查，然后利用數字化技術對儺文化進行記錄，借此整理出比較系統和完整的儺文化資料，制作成精美的宣傳視頻，在電視媒體和新媒體上進行播放，也可以和相關的文化欄目合作，為儺文化制作系列紀錄片，通過新技術的宣傳，讓更多的人認識湛江儺文化。同時，也要鼓勵學者對儺文化進行研究，并把研究成果集結成冊，只有落于文字，儺文化才有傳承下去的物質基礎。

（三）改變培養方式，提高福利待遇

國家在提出振興民族手工藝的計劃后，文化和旅游部、教育部都為非遺傳承人下撥了大量的資金補貼，其目的就是保護我們文化的“根”。湛江可以借助這個風潮，聯系各高校提供培訓的基礎設施，廣招青少年進行培訓。高校還可以設置相關的文化設計課程，總而言之就是使傳承人的面積擴大，傳承人的年齡降低。為了鼓勵傳承文化，壯大人才力量，應該有意識地提高創意設計人才的待遇，學生在學習的過程中表現出優秀創意的，應該予以獎勵，并嘗試幫助其與市場對接。這樣一來，人才的培養才會真真正正扎下根去。

（四）打造文化產業，擴大創意規模

文化產業的打造，歸根結底企業是具體的執行者。政府要幫助和扶持當地的一大批生產企業，通過儺文化產業發展起來，讓他們成為藝術的創新者和文化消費的引領者。政府幫助企業建立人才培訓機構，聘請有經驗的設計師、文化學者、非遺傳承人等在企業的培訓機構任教，選拔并優化企業內部的人才結構，完成企業人才的梯隊儲備，然后逐步地將人才力量轉化成為生產力量。例如可以運用儺戲和儺舞創編大型的舞臺劇，讓人們通過文化消費了解湛江的儺文化。相比于其他內容，儺面具是最易進行文化創意設計的物品，設計者需始終圍繞著儺文化誕生的初衷——祭祀祈福進行設計。在形式上可以利用當代文化元素，打造成卡通版儺面具、影視劇版儺面具等等，拉近儺文化和現代人的心理距離。只有內涵和形式的緊密結合，才有可能把人們拉進儺文化的消費圈，讓以儺面具為代表的儺文化成為湛江獨特的文化名片，擴大湛江儺文化的影響力。

（五）嫁接旅游市場，借助東風發力

自2015年之后，我國的旅游產業迎來了前所未有的發展機遇，不僅為各地帶來了豐厚的收入，還改變著現代人的文化生活方式。湛江地處雷州半島，自然資源豐富，文化形態交融，本身在旅游資源上有著不錯的基礎，如果能把儺文化融入其中，那正是“借助東風好揚帆”。首先在旅游區可以建立儺文化產品銷售點，進行儺文化的宣傳。其次，當地的文化部門可以和旅行社建立合作關系，將儺文化產品做成各個旅行社的“主打牌”，讓游客目之所及都能夠接收到儺文化的信息。最后，把儺文化和農家樂、生態游等旅游形式結合在一起，深度挖掘儺文化背后的歷史意義，讓人們在輕松愉快的環境下了解儺文化的內涵，實現儺文化旅游產品和旅游業的互動雙贏。

參考文獻：

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作者單位：

嶺南師范學院