抗戰時期中共領導鄉村文化建設的實踐與啟示

馮 兵，劉光輝

(四川大學 馬克思主義學院，四川 成都 610065)

鄉村文化建設是中國共產黨帶領中國人民取得革命、建設和改革成就的重要環節，是黨在農村進行系列改革的重要方面，也是黨領導群眾創造先進文化、持續推進精神文明建設的重要組成部分。抗日戰爭時期，黨領導的鄉村文化建設主要以實現抗日戰爭勝利、爭取人民解放為目標，以對抗日本帝國主義的侵略和喚醒民眾的民族意識為主題，以黨領導的各個抗日根據地為依托，以新聞宣傳、藝術創作、興辦教育、加強衛生工作等方面為主要內容。通過這場群眾廣泛參與的運動，激發了根據地人民的抗日熱情、促進了根據地人民的覺醒，提高了群眾的思想覺悟和文化水平，還推動了根據地的政治和經濟建設，推進了根據地文教事業的發展。開展對抗戰時期黨領導的鄉村文化建設的研究，對于新時代全面建成小康社會決勝階段如何在打好農村脫貧攻堅戰、促進農村經濟發展的同時推進農村地區的社會主義精神文明建設具有重要價值，對于黨如何在新時代開展農村群眾的思想工作、促進農村教育事業的發展具有借鑒意義。

一、抗戰時期鄉村文化建設的背景與理論依據

抗日戰爭時期，為了對抗日本侵略者，中國共產黨在人民群眾的支持下，在全國建立了陜甘寧、晉察冀、晉冀魯豫、晉西北、華中、華南等十多個抗日根據地。中國共產黨的鄉村文化建設主要以這些抗日根據地為依托而展開。

建立根據地之前，農村經濟、政治、文化等方面均十分落后。廣大農民飽受封建制度的壓迫，致使當時的農村經濟發展遲緩，群眾思想愚昧、落后。同時，日本侵略者為實現真正占領中國的目的，妄圖通過推行殖民文化、采取奴化教育的方式使占領區的廣大農民接受其殘暴統治。以此為背景，中國共產黨為解放人民群眾、喚醒群眾的民族意識、取得抗日戰爭的勝利，于開展抗日根據地經濟、政治建設的同時，大力推進根據地鄉村文化建設，以抗日和民主為主題，在實現人民解放和抗戰宣傳的基礎上，形成了具有鮮明時代特征的抗戰文化。

抗戰時期，中國共產黨領導的鄉村文化建設深受毛澤東關于根據地文化建設思想的影響。毛澤東在闡述文化建設的重要作用時指出：“一定的文化(當作觀念形態的文化)是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟?！标P于新民主主義文化，毛澤東指出：所謂新民主主義的文化，“就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化”，是“民族的、科學的、大眾的文化”。1942年，毛澤東發表的《在延安文藝座談會上的講話》指出文學藝術必須與工農兵相結合、必須為人民服務的根本方向問題?！盀槭裁慈说膯栴}是一個根本的問題，原則的問題?！@個根本問題不解決，其他問題也就不易解決。”[1]這一重要論述為新民主主義文化建設指明了前進的方向。

1944年3月，毛澤東在中共中央宣傳工作會議上指出：“文化是反映政治斗爭和經濟斗爭的，但它同時又能指導政治斗爭和經濟斗爭。文化是不可少的，任何社會沒有文化就建立不起來。”[2]鑒于文化建設對于根據地發展、奪取抗戰勝利的重要性，毛澤東曾通過文化建設與軍事斗爭的對比來說明文化建設的地位：“在我們為中國人民解放的斗爭中，有各種戰線，也可以說有兩個戰線，這就是文化戰線和軍事戰線。我們要戰勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這個軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團結自己、戰勝敵人必不可少的一支軍隊?！贝送?，毛澤東明確了文化建設屬于根據地建設不可或缺的一部分，他指出：“把落后的農村造成先進的鞏固的根據地，造成軍事上、政治上、經濟上、文化上的偉大的革命陣地，借以反對利用城市進攻農村區域的兇惡敵人，借以在長期戰斗中逐步地爭取革命的勝利。”[3]在毛澤東關于根據地文化建設思想的指導下，各個抗日根據地廣泛開展了鄉村文化建設運動。

二、抗戰時期鄉村文化建設的概況

抗戰時期，黨的鄉村文化建設是以延安為中心、以各個抗日根據地為基地、在黨和邊區政府的領導下開展的廣泛性群眾運動。這一時期黨領導的鄉村文化建設，繼承了五四運動以來黨的文化傳播傳統，并在土地革命時期黨的蘇區文化建設的基礎上，結合時代背景有了新的發展。這一時期黨的鄉村文化建設的主要目的是：“使文化生活適應于政治、經濟發展的需要，使政治、經濟的發展獲得完全的解放”，主要任務則是“開展衛生、教育、報紙、文藝的大規模群眾運動”[4]。從效果上看，黨的鄉村文化建設不僅促進了群眾的思想解放和民族意識的覺醒，也激發了群眾建設根據地、參與抗戰的熱情，為黨的路線、方針、政策的執行提供了有力保障。為了比較深入地了解抗戰時期黨的鄉村建設的情況，本文對各抗戰根據地的鄉村文化建設情況進行了概括和總結，以期比較全面地反映黨在各抗日根據地開展鄉村文化建設的政策、內容、措施和成效。

(一)陜甘寧邊區

陜甘寧邊區作為抗日戰爭時期黨中央所在地，是指導中國共產黨領導的全國抗日救亡運動的中心。黨在陜甘寧邊區開展的鄉村文化建設，充分體現了抗日救亡、人民解放的時代特色以及新民主主義文化中的民主、科學和大眾化的精神，不僅促進了邊區的政治、經濟、軍事建設的發展，也對各個抗日根據地的鄉村文化建設起到了模范指導作用，推動了黨的抗戰動員工作的順利開展。

抗戰爆發后，中國共產黨先后采取一系列的方針政策推進邊區文化建設。1937年8月，洛川會議通過的《抗日救國十大綱領》要求“改變教育的舊制度、舊課程，實行以抗日救國為目標的新制度、新課程”。邊區政府以實際行動促進了抗日根據地鄉村中小學教育的發展。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“所謂新民主主義的文化，就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化；在今日，就是抗日民族統一戰線的文化?！边@就為抗戰文化建設提供了重要理論依據。1941年11月，陜甘寧邊區第二屆會議所推出的文化建設政策強調：“繼續推行消滅文盲政策，推廣新文字教育，健全正規學制，普及國民教育”[5]。這些貫穿于整個抗戰期間的方針政策，極大地促進了黨的鄉村文化建設的展開。

中國共產黨在陜甘寧邊區開展的鄉村文化建設不僅內容豐富全面，而且取得了出色的成效。新聞出版建設方面，中國共產黨十分重視通過報紙、期刊、書籍等途徑擴大宣傳，把新聞宣傳看作是文化戰線的關鍵環節。除了《新華日報》《解放日報》作為抗戰時期黨中央的機關宣傳報紙外，在黨中央的領導下，《關中報》《三邊報》《新文字報》等報紙以及《共產黨人》《中國文化》《文藝戰線》等報刊相繼創辦，對宣傳黨的抗戰路線、方針、政策起到了巨大的推動作用；解放出版社和邊區出版社所出版的《共產黨宣言》《論持久戰》《新民主主義論》等馬克思主義經典著作和邊區中小學教材，極大地促進了對黨的先進思想的宣傳和文化知識的普及。文化教育方面，面對根據地農村地區識字率較低、中小學教育水平低下的情況，黨和邊區政府投入大量的資金、人力、物力，堅持在戰爭的艱難環境中不斷發展邊區教育事業，在群眾掃盲、學生教育、干部教育甚至少數民族教育等方面均取得了很大成就，不僅為根據地建設輸送了大量的基層干部，也對農村群眾思想解放和文化水平的提高起到了重要作用。據統計，“1940年，陜甘寧邊區小學數量是邊區成立前的近11倍。到20世紀40年代初，小學由原來的120所增加到1300多所，學生達4萬多人。1944年以后又建立500多所民辦小學?？箲鹎瓣兏蕦庍厖^只有3所中等學校?？箲痖_始后先后創立魯迅師范、邊區中學等7所中等學校。在校生2500多人”[6]。陜甘寧邊區實施“健全正規學制，普及國民教育，實施成年補習教育，保護流亡學生與失學青年”[7]等政策，保障了教育的大眾化發展方向。

文藝建設方面，黨在陜甘寧邊區建立了為文化建設服務的文化社團，開展一系列文化宣傳活動，并組織動員文學社團成員參與文化下鄉，在根據地廣大農村開展多種文化活動，極大地促進了鄉村文化建設的發展。1942年，毛澤東發表《在延安文藝座談會上的講話》，指導文藝工作者將創作與人民群眾緊密聯系在一起，注重文化創作的大眾性與現實價值。這一時期，陜甘寧鄉村文化建設文學創作方面的成就主要有小說《小二黑結婚》、歌劇《白毛女》、歌曲《黃河大合唱》等；文藝報刊創辦方面，則有《文藝戰線》《中國文藝》《中國文化》《文藝日報》等，于抗戰文化宣傳、激發群眾愛國熱情方面影響深遠[8]。醫療衛生方面，經過深入考察，中國共產黨認識到在政治經濟發展落后的農村，衛生醫療條件不發達是導致群眾普遍健康水平低下、甚至封建迷行流行的主要原因。因此，黨中央在邊區農村大力開展衛生運動，通過報刊、黑板報、群眾大會、歌謠、展覽等多種宣傳方式，在展開群眾文化教育的同時，提高群眾的衛生意識，并加強醫療設施建設，向農村婦女傳授科學的接生方法，向群眾宣傳常見疫病防治知識，從實際效果上破除了封建迷信思想，真正從思想上實現了群眾解放。就婦女生育一項而言，在黨中央和邊區政府的幫助下，“1944年之后的兩年間，邊區農村開辦接生班64期，培訓接生員、改造舊產婆826人，基本實現每區一個助產員，2-3個行政村一個接生員，73%的地區推行了新法接生”[9]。

陜甘寧邊區鄉村文化建設有其鮮明特點，表現為鄉村文化建設與政治經濟建設相結合，服務于全國抗戰的大局。為了抵制日本帝國主義奴化教育，黨在政治文化宣傳中堅決反對“一切悲觀失望和分裂倒退的思想”和“汪精衛、葉青之流偽造的‘三民主義’”[10]，提高群眾的政治覺悟，激發群眾投身抗戰的愛國熱情。其次，陜甘寧邊區在鄉村文化建設過程中十分注重文化建設的現實意義，在文化創作、宣傳等過程中與邊區農村廣大群眾生活密切聯系，宣傳黨領導的抗戰斗爭以及根據地建設的實例，體現了文化建設大眾性的特點。此外，黨在領導根據地農村思想解放過程中宣傳農民主體意識，結合政權建設中的政治建設，真正從思想上將農民從封建壓迫下解放出來。鄉村文化建設中，黨中央還將傳統文化中的積極成分與抗戰文化相結合，在宣傳過程中借鑒了本地文化傳播的傳統方式，通過新舊宣傳方式的結合使廣大農民更容易接受黨所主張的抗戰文化。邊區許多村鎮成立了農村俱樂部，組織了業余劇團、社火隊、皮影隊等，因地制宜開展各種文藝創作和文藝活動[11]。陜甘寧邊區鄉村文化建設的這些特點彰顯了鄉村文化建設的時代特征，更貼近群眾生活，是中國共產黨新民主主義文化內涵的集中體現。

(二)晉察冀邊區

晉察冀抗日根據地是由聶榮臻領導和創建的中國共產黨第一個抗日根據地，曾被黨中央稱為“敵后模范的抗日根據地和統一戰線的模范區”[12]。晉察冀革命根據地不僅創建最早，而且大部分處于交通運輸的樞紐地區，對華北地區的抗戰具有極其重要的戰略意義。因此，晉察冀抗日根據地的建設和發展對中國共產黨領導的整個抗戰局勢的發展十分關鍵。聶榮臻領導下的晉察冀根據地，在發展政治、經濟、軍事的同時，也十分重視文化建設；其開展的鄉村文化建設，在總體的政策、方針與黨中央領導的陜甘寧邊區保持基本一致的同時，具體措施等方面又有自身的特點。

晉察冀根據地政府制定相關政策，保證文化建設的順利開展。1938 年《晉察冀邊區軍政民代表大會決議案》確定了抗日根據地文化教育的方針：“發揚高度的民族精神，加強抗戰力量；培養健全的軍事政治干部領導抗戰；造就專門技術人才，建立抗戰時期各種事業；培養熱烈的新青年，擴大民族革命的基礎勢力；提高一般民眾的文化水準，并增進他們的健康?！盵13]足見晉察冀邊區政府對文化建設的重視。1940年8月，中共中央北方分局正式公布了《中國共產黨中央北方分局關于晉察冀邊區目前施政綱領》，其中第十八條就根據地文化教育事業做出詳細規定：“在提高國民文化水準及民族覺悟的目標下，實行普及的義務的免費的教育，建立并健全學校教育，至少每行政村設一小學，每行政區設一完全小學或高小，每專區設一中學，高小及中學應收容半工半讀生；建立并改進大學及專門教育，加強自然科學教育；優待科學家及專門學者；開展民眾識字運動和文化娛樂工作，定期逐步掃除文盲。”[14]之后，晉察冀根據地黨委機關報《抗敵報》發表《晉察冀邊區的文化教育運動》一文，提出要在農村廣泛開展文化教育事業建設。邊區政府的這些方針政策有力地推動了晉察冀抗日根據地的鄉村文化建設的發展，對動員根據地農民參與抗戰斗爭起到了關鍵作用。

晉察冀抗日根據地鄉村文化建設的主要內容與陜甘寧邊區相似，但具體方法措施卻具有鮮明特點。新聞出版方面，邊區政府成立不久就創建了黨委機關報，并鼓勵各地創辦報刊、建立出版機構。至1938年8月，各類報刊已有50多種；邊區各地出版機構出版了大量書籍，種類有220多種[15]。文藝建設方面，邊區政府廣泛采取劇組演出、歌謠傳唱、文藝訓練、文學創作等方式推進根據地鄉村文化建設。以劇組創立和演出為例，1937年12月11日，“抗敵劇社”在邊區黨委的領導下成立?！翱箶硠∩纭眲撟鞑⒀莩隽恕蹲拥鼙屠习傩铡贰度止谛恪贰稇鸲防锍砷L》等大量優秀劇目，以戲劇的形式揭露了日本侵略者的惡行，贊揚抗戰軍民與敵不懈斗爭的精神，促進了抗戰文化的宣傳[16]。文化教育建設方面，邊區政府領導廣大農村群眾在中小學教育、群眾教育、干部教育等方面取得了重大成就。以群眾掃盲教育運動為例，邊區政府通過宣傳、組織群眾識字，舉辦與群眾識字相關的識字運動周、識字競賽等活動，提高了廣大群眾的識字熱情，取得了顯著的成果。據統計，“到1940年，在冀西，僅五專區各縣就掃除文盲12萬人，僅阜平一個縣就減少文盲1400多人，唐縣減少文盲3600多人。在冀中區，識100字以下的265326人，識101至200字的49761人，識201至400字的31687人，識401至600字的21138人，識601至1000字的17813人(其中男14667人，女3146人)”[17]?？茖W文化成就方面，晉察冀根據地建立之前，根據地農村地區生產力水平低下，廣大農民多受封建迷行思想的控制和壓迫，再加上根據地位于戰略要地，日軍在侵略過程中大肆屠殺，造成瘟疫等疾病在當地流行，破除封建迷信、傳播科學文化與普及疫病防治知識迫在眉睫。根據地建立后，邊區政府積極組織人力物力開展鄉村文化、衛生建設，并通過報紙、口號等鼓勵群眾參與衛生教育、疫病防治、新接生法培訓、醫藥合作社建設等運動，為根據地鄉村科學文化建設做出了重要貢獻。

(三)其他抗日根據地

中國共產黨領導的抗日根據地鄉村文化建設受中央相關政策和方針的影響，在總體文化建設的內容層面具有相似之處。由于各根據地所在地域不同、地區的文化基礎和特色不同、面臨的抗戰環境不同等，各個抗日根據地在鄉村文化建設中形成了風格迥異的局面。這里重點對各個抗戰根據地鄉村文化建設的特點進行總結歸納，以展現抗戰時期鄉村文化建設的整體概況。

華中抗日根據地位于華中、華東的部分地區，是由黨領導的新四軍創建的抗日根據地。其“處于長江中下游，經濟發達，文化水平普遍較高。聚集了一大批知名的文化人、經濟學家，故財政經濟工作很有成就，文化教育事業非?；钴S，這是華中抗日根據地的一個重要特色”[18]。華中抗日根據地鄉村文化建設卓越的成效得益于根據地領導的大力支持。“新四軍葉挺、項英、陳毅、劉少奇等領導人，尊重文化人，政治上關懷，工作上支持，生活上照顧，爭取和團結廣大知識分子?！盵19]

山東抗日根據地鄉村文化建設比較突出的特點是繼承了當地優秀傳統文化。齊魯文化作為中國優秀傳統文化的一部分，對抗戰時期山東鄉村文化建設產生了重要影響。黨領導的邊區政府在根據地文化建設中，充分利用當地文化資源，結合根據地農村地區面積廣泛的特點，創建了適合當地的鄉土文化，大大促進了抗戰文化在農村的廣泛傳播。以歌謠創作和傳唱為例，“魯中南區音樂工作者利用當地秧歌調、小放牛調、鋸大缸調及各種五更調等改成新詞的歌曲即屬此類；另一類是作曲家以當地傳統民歌為基調，重新加工創作的歌曲，如媽媽娘好糊涂調、十杯茶調、打花棍調等”。諸如此類的民謠經過文化工作者改造后，受到農民的熱烈歡迎，在豐富人民精神生活的同時宣傳了黨的先進文化。

太行抗日根據地鄉村文化建設過程中比較有特色的宣傳方式是民間小戲。太行山區由于交通閉塞，廣大農村地區經濟文化相對落后，民間主要流行的便是具有鄉土特色的戲劇。在太行抗日根據地的民間小戲中，比較有代表性的是秧歌戲。中國共產黨在太行鄉村文化建設中，鼓勵廣大文化工作者結合抗戰文化修改傳統秧歌劇的內容和形式，利用這種新的秧歌劇向群眾宣傳革命文化，取得了良好效果。在黨和邊區政府推動下，邊區出現了許多秧歌隊，《解放日報》報道：民國33年(1944)根據地每 1500人中有一個秧歌隊；太岳區22個縣統計，臨時性的秧歌隊就有2200多個[20]。新秧歌劇經過發展成為太行根據地最普遍的娛樂方式，“凡是大一點的村子，差不多都有劇團，而秧歌在一定的季節，更是大小村莊差不多都鬧的”[21]。新秧歌劇在宣傳黨的方針政策、新民主主義文化以及農村新的生活方式等方面起到了至關重要的作用。此外，黨領導的晉西北、晉冀魯豫、山西、沂蒙、皖江、蘇常太等抗日根據地的鄉村文化建設也取得了良好成效。

三、抗戰時期鄉村文化建設的啟示

抗戰時期，中國共產黨領導的鄉村文化建設在促進抗日根據地發展和新民主主義文化傳播等方面成效顯著，對今天黨領導的社會主義精神文明建設具有重要的借鑒價值。

新時期的社會主義鄉村文化建設必須堅持以馬克思主義為指導?？谷諔馉帟r期毛澤東為代表的中國共產黨人，以馬克思主義為指導，創立了適合中國國情的“民主的、科學的、大眾的文化”。在社會思潮多樣化的環境中，新時代社會主義鄉村文化建設必須堅定不移地堅持以馬克思主義指導，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果武裝民眾頭腦，教育農民，用中國特色社會主義共同理想凝聚鄉村文化建設各方力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞鄉民斗志，用社會主義榮辱觀引領農村社會風尚。堅持發展適合新時代中國國情、符合社會主義核心價值觀、反映時代主題的先進鄉村文化。

新時期的鄉村文化建設必須堅持以人民群眾為主體，同時注重文化傳播的多樣性和靈活性?？谷諔馉帟r期，黨和邊區政府開展鄉村文化建設工作的重中之重，就是增強廣大農民的主體意識，促進群眾在思想上覺醒，進而在黨的領導下參與抗日斗爭與自身解放運動。文化建設涉及教育問題、封建迷信殘余問題、對舊有文化形式的改造以及文化形式創新問題等，中國共產黨的鄉村文化建設對于社會各個階級、各階層均具有一定的針對性，從不同群體的客觀實際出發，針對不同情況予以系統化的教育引導和改造。這些經驗啟示我們，新時代的鄉村文化建設須牢牢把握以人民為中心，充分利用現代多樣的傳媒方式，傳播貼近人民生活、能夠引起人民共鳴的鄉村文化。

必須從戰略高度認識新時代鄉村文化建設，重視鄉村文化建設對政治、經濟、社會發展的重要作用。文化是一個民族的根和靈魂，對社會主義農村建設而言，文化具有同化群眾心理、凝聚社會力量、規范群體行為等功能，是其他社會要素無法取代的?？谷諔馉帟r期，黨領導的抗日根據地鄉村文化建設，使群眾在思想上保持高度一致，促進了黨在根據地其它工作的順利展開。進入新時代，在當前多元化的社會文化環境中，更要注意把握意識形態領域的話語權，并在此基礎上大力推進社會主義鄉村文化建設。新時代農村必須建立起一種適合于新農村建設的文化觀念，以實現加快經濟發展、改善自然和社會環境的目的。一旦這種文化觀念能夠形成并深入人心，就能夠廣泛而持久地影響人們的思維方式和行為習慣。當前中國進行現代化建設，不能只把重點放在農村經濟建設方面，而是要實現農村社會全面發展，尤其是要把鄉村文化建設放在一個更加重要的位置[22]。

新時代的鄉村文化建設要繼承中華文化的優良傳統，并結合時代特點對優秀傳統文化的內容和形式進行改造，使其符合新時代中國特色社會主義鄉村文化建設的需要。“一個民族的文化發展和文化建設，從來就不是在自我封閉中實現的，而是要吸收各種先進文化成果并把它轉化為民族自己的形式和風格。要改造和利用民族傳統文化的積極因素為當代文化建設服務。文化的民族性是建設和發展民族新文化的基礎?！盵23]抗戰時期黨領導的鄉村文化建設并未一味對傳統文化進行全盤否定，而是取其精華，棄其糟粕。對于腐朽的封建迷信思想堅決摒棄，對于可以利用的優秀部分采取改造、升華的處理方式，促進傳統文化與新民主主義文化的融合發展。開展新時代社會主義鄉村文化建設也要堅持兼容并包、繼往開來的原則，在吸收中國傳統優秀文化以及西方先進文化的基礎上，發展服務于群眾、有利于農村建設的鄉村文化。